簡介
乳香台香台即乳香台，舊稱香台關，原是潁、陳二州的界關，“席陳、潁之交會，而當道里適均之地”，居“梁宋吳楚之沖，齊魯汴洛之道。”乳香台因八景之一的“香台”而得名，後作地名使用。古代這裡設“九品”機構巡檢司。《明史》志十八：“沈丘，州（陳州，今淮陽）東南。洪武初廢。弘治十年改乳香台巡檢司置。”乳香台在弘治十年（1497年）復置沈丘縣時由巡檢司升格為縣治。舊志載：“乳香台去縣南二里，舊有巡檢司，設縣時廢”。設縣後乳香台作為地名改曰“沈縣集”，歷時453年。1950年10月縣政府北遷槐坊鎮，這裡建制為鎮，即今沈丘縣老城鎮。“乳香”之台的位置大概在今老城鎮南街，泉河在這裡形成一回灣，乳香高台位於泉河之濱。舊時老城鎮四面環水，汾河、泥河在此交匯為泉河，河灣曲回，水道縱橫，河潤七里，澤及三族，猶如江南水鄉。而沈丘八景就分布於其間。八景之首的“香台夕照”更令人神往，舊志中僅詠“香台夕照”的詩就有三首，其中兩首出自知縣之手，一首為教諭（掌管一縣教育事務的官，職正八品）所賦。此三人之作，應是身臨其境，有感而發，他們以“百首新詞紀土風，風光寫盡一年中”的手筆，描述了明、清時香台在斜陽餘暉中夢幻般的美景，也折射出“牧童村外留，驅犢下黃昏”的那種小橋流水人家的意境，鳥雀啾啾相對語，芳草萋萋競馨香。闔閭城鋪秋草，稚韻清氣，鮮綠如洗，飄渺其間，此乃人間勝景也！
來歷
乳香台乳香台在古時到底是個什麼樣？志書記載各有不同。新縣誌載：“東漢永平七年（64年）在其台上建廣教寺，明成化年間重修。廟梁是乳香木質，每到盛夏伏天滲出乳香，溢香可聞，故名乳香台。解放初期台高約五六米，台上房屋十餘間，改作學校。‘文革’中民眾在此拉土，現高台已蕩然無存。三尊白石佛埋於地下。台中出土有石斧、石鑿；陶器有鼎、鬲、罐。鬲屬於西周時期；罐有繩紋、方格紋、菱紋，屬龍山文化晚期，系河南省永城造律台類型的文化遺存。”按此記載，乳香台是一座佛寺。但這裡出現了一個佛教傳入中國的時間問題，佛教傳入中國有兩種說法，一是西漢哀帝元壽元年（公元前2年）傳入，二是東漢明帝永平十年（67年）傳入，二者相差69年。而乳香台佛寺建於永平七年（64年），按照第一種說法即佛教傳入中國62年時這裡就建了佛寺，與第二種說法相比，這裡的建寺時間要比傳入時間早3年，比洛陽白馬寺還早4年。如果縣誌記載無誤的話，乳香台佛寺將是中國建造最早的佛教寺院。
舊縣誌對乳香台的記載則較為零亂：“乳香台在縣南二里，舊產乳香，故名。上有香台寺”；“香台夕照，在縣南二里。上有香台寺，基址高爽。每遇晴夕，日光清曜，滌人襟懷”。香台寺可能是廣教寺延續到明代時的名稱。但此處出產乳香一說待考，乳香原產於紅海一帶的阿拉伯國家，是經營香料的阿拉伯商人在唐宋時經海上絲綢之路從廣州、泉州傳入內地的。乳香一名“齒葉乳香”，橄欖科，小喬木，樹脂凝固後稱乳香，即可做湯料亦可入藥，莫非乳香樹是隨佛教自印度同時進入沈丘也未必不可。清乾隆十年（1745年）新任知縣馮澎（進士，直隸隆平人）在文中寫道：“始余入沈，搜邑乘而讀之，考其山岩多不見，惟乳香一台猶為東北二山基址。”意思是說，自他來沈丘上任後，翻閱本地的文史資料，查不到沈丘有山川的記載，只有乳香台是二山的原址。由於沈丘沒有山，他就把這裡比作了山基。到底是山、是台、是寺，還是這裡出產過乳香？從詠《香台夕照》的詩中，“高台”、“古台”、“三台”、“斷岸”、“禪房”等，說明這裡臨河，有台有寺。詩、史對照，高台原是一方佛教淨地。
今日老城鎮作為乳香台地名的延續，舊時因香台佛寺而得名，又因清代出產泉河鱸魚，顧家饃、兆豐酒成為朝廷貢品而名揚天下，其境內文物古蹟多多，文化底蘊深厚，除八景外，還有煙墩、迷艇湖、漢冢、人祖廟、古松等古蹟，這裡可謂鍾靈毓秀之地。如能重現中國最早的香台佛寺及其夕照美景，豈不為沈丘人一大幸事哉！
乳香台
乳香台