借碗碟的傳說
現在的老丘堆遺址就是縣城西一處大土堆，土中有許多陶片瓦塊，近期在對老丘堆整治中 ，還有一個民工從中挖出一個重幾斤的銀元寶。這是我在今年五一回家時聽爸爸講的，因為爸爸的工作也對此有所涉及，所以挖出銀元寶的事情應屬實。
老丘堆遺址此外的收穫是從父母那聽到關於老丘堆借碗碟的傳說。過去人們家裡窮，逢辦紅白喜事，家裡客人多，碗碟就往往不夠。這時可以帶上香燭鞭炮，到老丘堆前供上香燭，點起鞭炮。誠心對老丘堆說出所需碗碟數量，所需碗碟就會自動出現，求取之人便可將之抱回家使用。一些家戶大些的人家，甚至可以求到高檔的銀質餐具。但是，用完之後，一定仍需帶上香燭鞭炮，將碗碟送回老丘堆。即使有貪心之人不肯歸還，碗碟到期依然會自動消失，而且這些人再不能從老丘堆處借得東西。
可惜，人總是鼠目寸光，起貪念的人還是越來越多，於是老丘堆便再不肯借碗碟出來。
這些故事據父親說是從爺爺那裡聽來的，聽爺爺講得非常生動逼真，仿佛是真事。至於後來老丘堆不肯再出借碗碟的緣故，說是因為人們貪念過旺，我估計只是一種推測或者說法，也有可能是別的緣故罷。
沈氏起源
歷史上中國姓氏起源是非常豐富複雜的，有許多因素構成了姓氏的產生。既有以圖騰、族號、封國為姓，也有以祖先的姓、字、號、封邑、食邑、居住地為姓，還有以職官、爵位為姓。同時，還有以賜姓與貶姓、避諱姓、天干地支為姓。而今天我們說的沈姓則以封國為姓。
沈姓，是直接得姓於古沈臨泉（今阜陽轄區）的中華大姓，它的演變是一部阜陽先民生生不息的生命史，也是一部中華民族發展壯大的生長史。
據《古今姓氏探源》記載：“沈，《元和姓纂》載：‘周文王第十子晡季（一說名聃季或季載），食采於沈，因氏焉。今汝南、平輿、沈亭，即沈子國。’沈國亡於蔡國。”《中國姓氏起源》載：“沈姓起源有二：一，系出姬姓。與《元和姓纂》記載相同。二，系出姒姓，春秋時受封，為子爵位，世稱沈子，時有沈子逞、沈子嘉，其後均為沈氏。”《萬姓統譜》載：“沈，周文王兒子聃季的食地在沈，沈也是夏禹旁支後代的封地，他們的後代都以沈為姓……”
老丘堆在臨泉縣城西二里流鞍河南岸，東西長50餘米，南北寬20餘米，高出地面十餘米，老丘堆又叫沈子墓，相傳是周文王第十子聃季載受封於沈，死後埋葬於此。1981年被列為省文物重點保護單位。
位於規劃中的姜子牙公園北部，即臨泉縣城關鎮處，有一棵千年白果樹，《阜陽古樹名木》一書將其記載為阜陽最古老的樹種。白果樹又名銀杏樹，屬古老稀有樹種。據考證，古城子上的銀杏樹為唐末之後人工栽培，系沈氏後裔為紀念祖先所為（古人尋根問祖常立樹為標），樹齡1400多年。縣政府現已將“古城子銀杏”作為重點文物立牌保護。
屈指算來，自春秋時期聃季載封於沈，至今臨泉已有3000餘年的歷史了。沈子國遺址就在今天的臨泉縣城西一里處，屬於城關鎮。這裡北依泉河，南臨流鞍河，地勢高亢，瓦礫遍地，地下文物埋葬豐富，其規模宏偉，輪廓清晰，確有古城之氣象。
沈子國興衰史
古沈子國位於阜陽市西部60餘公里，即今天的臨泉縣城老丘堆處。古稱寢丘，因周文王第十子聃季載的封地而得名。聃季載，生卒年月不詳，是西周時期周文王的第十個兒子，也是最小的兒子。他於公元前1063年受封，在今臨泉古城建立了沈子國。但他並未到沈子國赴任，因當時周公旦輔佐年幼的成王，發現聃季載品行端正，甚有謀略，於是就任命他為周朝的司空，主管農業及水利等。
據《史記·管蔡世家第五》記載，公元前1066年，周滅商後，周文王次子姬發為武王，封了他的6個弟弟為國君，因他的哥哥伯邑考在此之前被殷紂王殺害，所以未封。另兩個弟弟康叔封、聃季載因年皆幼未封。因此，直到周武王死後，其子成王繼位，周公旦“專王室”，才封康叔封於衛，封聃季載於聃。
聃季載死後，兒子伯桓繼位，其後延續數代。公元前506年，晉應蔡侯伐楚之請，會宋、蔡、衛、陳、鄭之君共謀伐楚。因沈國拒絕參加召陵會盟，晉國國君大怒，指使屬國蔡昭候起兵滅亡了沈國曆世十八代。其後因國為氏，始有沈姓。沈子國自公元前1063年分封建國，到公元前506年為蔡國所滅，共有557年的歷史。
既然聃季載封於聃國，為何又稱沈子國呢？沈子國在臨泉，那么聃國又在何處呢？眾多的史籍都記載著潁州西一百二十里，是聃季載之封地。但此地當時為沈子國，怎么又是聃國了呢？為此，曾有不少史學家深感困惑，認為聃季載既封於聃，就不可能同時又封於沈。史學家朱紹侯主編的《中國古代史》對此也不知究竟，於是說“聃季載封地不詳”。這的確把一些人搞糊塗了。其實，古代“沈”、“聃”二字通用。《辭海》載：“沈，古國名，一作聃。聃，古國名，一作沈。‘聃’、‘沈’古音名通用。”既然聃國即沈國，於是疑竇頓開，原來是一個人和一個國家。
聃季載雖被封於沈地，但並未至沈地。他的三哥周公旦“視其有訓行”，與九哥康叔封一起被留在周王室。康叔封被任命為司寇，聃季載被任命為司空，“以佐成王治，皆有令名於天下。”臨泉縣原縣誌辦主任、已故史學家馬家敏同志生前曾撰文認為，“沈丘（臨泉），西周時稱沈，春秋時稱寢丘，寢丘有帝王諸侯壽終安息葬地之義，此地非葬有帝王諸侯，斷不會得名。”
馬家敏同志生前曾收藏一部《沈姓祖譜》，此書初成於唐代麟德元年（664年），由沈巢南編修。史學家一般認為，宋朝以前的族譜，資料比較可信。這部唐代家譜記載，沈姓起源於西周初建立在“沈丘縣（今臨泉）的沈子國”。其根據是當時收存的沈子國的“典籍竹簡漆書”，為沈子嘉的次子在其國滅亡時奔吳帶出的。馬家敏將書中重要事件與《春秋》、《左傳》、《公羊傳》等史籍對照後，認為大致吻合，內容是真實可信的。既然真實，就解開了沈子國的許多歷史之謎，如聃季載並未葬在封國，臨泉老丘堆實為聃季載兒子之墓，聃季載為周王朝修東都時，葬在了洛陽西部；沈子國初為侯國，只是到周厲王時被貶為子爵，為子國。
沈姓來源於臨泉沈子國的史料確鑿，然而，河南媒體及沈丘史學界人士卻宣傳沈姓來源於今天的河南沈丘縣。以至於香港商界人士沈炳麟先生得知後，捐資幾千萬，在河南省新建中國小教學樓近50座。那么，沈丘史學界人士又是依據什麼證明沈丘就是沈姓的起源地呢？如果不是，沈丘又是如何得名的？是否就是沈子國遷徙的一座城市呢？
我們探尋沈姓起源，先要了解沈姓的得姓始祖是誰？由何而得名？還有中國歷史上的沈子國是否與沈姓起源有關呢？我要告訴讀者的是沈姓與沈子國有密不可分的關係。可以說，沒有沈子國就沒有今天的沈姓。那么，古沈子國又是如何建立發展並最終衰落的呢？我們還是先看一部關於史實記載的臨泉古沈子國興衰史。唯如此，方有助於我們知曉沈姓的發展源流。
後裔的遷移
今年86歲的李獻章老人曾參與編撰新中國成立後臨泉第一部縣誌，因此對於西周聃季載封國及沈丘建縣的歷史記憶猶新。李獻章老人說，隋朝時候，在臨泉境內先設瀋州府，後設沈丘縣。後來，瀋州府遷移到今天的河南項城市，沈丘縣遷移到今天的河南周口市沈丘縣乳香台一帶，後又遷移到沈丘槐店，也就是今天的沈丘現在縣城。史書上記載的元代以前應為臨泉沈丘，明代後應為河南周口市沈丘縣。
目前在史學界認證聃季載所封的沈子國有兩說，一部分史學家認為臨泉歷史上是周聃季載所封的沈子國，一部分持河南沈丘說。
歷史上臨泉在元代以前稱沈丘。然而，從西漢、東漢、隋唐至南北朝、宋、元時代不斷改朝換代，以及劇烈的兵火沖盪，導致淮水流域政治版圖急劇變化和一批舊縣、城邑的迅速廢棄、復立、改名、僑置，為後人治史留下諸多疑惑。1000多年的戰亂，歷經明、清、民國以後，人們逐漸模糊了臨泉曾為沈丘本在臨泉的歷史，一些學者開始指認古沈子國就在今天的周口市沈丘縣境。於是，河南沈丘沈子國、安徽臨泉沈子國地望之爭遂起。那么，沈丘歷史上是不是周聃季載所封的沈子國呢？
據清道光《沈丘縣誌》記載：“沈子國城在縣東南三十里，即周聃季所封處，今遺址現存，地屬潁州（今阜陽）……”明代文史學家程敏政《創建沈丘縣記》雲，“是今沈丘縣之立，創始，非因舊也，縣卜築者乳香台，非沈子故里也。”因此，由程敏政史料可知：元朝以前所稱的沈丘縣名為阜陽市臨泉境地；明代以後，所稱的沈丘縣名為河南周口市沈丘縣境地。確切地說，今天河南周口市沈丘縣名，不是西周聃季載所封沈子國故地，而是明代弘治時期所新建的一座沈丘縣城。
史載，春秋戰國時期，逃至楚國的沈姓族人，仕楚為左司馬，並世襲此官，長期居於葉。到秦漢時期，沈姓仍有多人為官，且地位均十分顯赫，但也有數人辭官隱居，遷於九江壽春（今安徽壽縣），會稽烏程吳興（今浙江吳興縣）等地，從而開始了沈姓的南遷之旅，並且家族勢力日漸擴大，不斷興旺。
三國兩晉南北朝時期，北方連年戰亂，各種割據勢力互相攻伐，加上“永嘉之亂”，使得中原士族大都南遷，沈姓族人也先後進入南方幾大省份，並在當地不斷生息繁衍，形成了“吳興”郡望。此後沈姓以“吳興”郡望為繁衍中心，不斷地向四周擴展，至唐代以前，已散居於今江蘇、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地，家族日漸繁盛。
唐宋時期。社會相對安定，經濟得以恢復發展，沈姓族人開始遷播進入閩粵兩地，並且人丁興旺，同時，唐代沈姓在我國北方也得到新的發展，郡望與名人高官大量出現，進入了一個鼎盛時期，到了宋朝末年，金軍大舉南下中原，宋室南遷臨安（今浙江省杭州），北方再次遭受浩劫，迫使中原沈姓再次南徙，其中赴今福建、廣東等地之沈姓尤多。明清時期，沈姓已遍及全國各地，成為我國一大姓氏。如今，沈姓是中國姓氏排行第三十七位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的0.5%。
在福建，沈姓和尤姓兩家向來有不能婚配一說，這是為什麼呢？原來，五代時期，當王潮的弟弟王審知在福建稱閩王的時候，福建姓沈的人，為了避諱他名字里的“審”音，就把自己姓氏的水旁去掉，並且把剩下來的那半個字改為跟原字十分接近的“尤”字，這就是尤姓的由來。正由於尤姓來自沈姓，均屬姬姓周文王第十子聃季之後裔，與沈姓血緣同宗。所以沈、尤二姓是不相婚配的。
