簡介
亦稱仁青寺，藏語稱江拉仁欽楞。現址位於八塘鄉東扎隴溝，距鄉政府約30多公里，據傳故址在川、青、藏三省界的長江右側、嘎哇仁欽措周的下部和丹麻十八宗的上部地方，屬薩迪派，初由文保仁欽堅贊創建，至今已有700多年歷史。疑即境內通天河對岸的乃根達拉康，屬噶瑪噶舉派，有小活佛3人。歷史傳說
據傳，唐文成公主進藏，途經此地，曾在現在寺址下方 3公里處修建一座叫切丁文巴（亦名嘉斯切丁）的佛塔，後從塔帳中生一茂盛的松樹；元代，八思巴（1253一1280）曾到該寺，賜贈卜扎護法神的面具和傳說格薩爾大將賈察去世前獻給薩迦寺的馬釵子等。此外，八思巴之弟恰那多傑之子達瑪巴拉帝師（1268一1287）、明代薩迦寺活佛直希袞噶堅贊、帳求格鄂等亦到過該寺，溜有遺蹟。該寺香火村莊主要有附近老葉、相格、義來、巴梅、西江、長瑪等村，原有江熱、丁灑、薩迦拉苟3位活佛。江熱第一世俗稱糠吉喇嘛嘉喔（意為長有絡腮鬍子的康喇嘛），博通經文，曾為薩迦寺一活佛的啟蒙經師。該系統的康直尼瑪堅贊活佛獻寺於薩迦寺，從此成為薩迦寺屬寺，薩迦寺派代理活佛來仁欽楞寺住持，稱之為薩迦拉苟，並且每隔4年，仁楞寺向薩迦寺進貢一次。丁灑活佛曾修建了二座呈十形、高三層的36 柱布赤瑪大經堂，內專設有八恩巴的座台，後毀於文革，現遺蹟尚存。發展現狀
1958年前，全寺350僧，主體建築有大經堂、怙主殿以及江熱等活佛的拉讓。1981年批准開放，現有16柱經堂1座，僧舍88間，寺僧定員30人。崇山峻岭度假
我想我選擇崇山峻岭來度假雖然有點阿Q般的發傻，但是總體來講還是對的。因為這樣的假期對於讓我重新清醒地看清自己的位置、看清我的小世界、看清整個大世界，重新開始珍惜我所擁有的一切，重新開始從簡單中得到快樂。也正是這樣的假期， 讓我再次清醒地認識到錢不是萬能的，並且對於平時忽略的、認為理所當然的事物開始重新珍惜起來。最簡單的一個例子，乃松寺在安沖的山裡，我象間諜沿路上一樣記下進山之路，就是怕萬一出山的時候司機迷路。可是千算萬算，沒想到在這么發達的今天，還有地方是沒有電的。乃松寺坐落在一個非常險峻秀美群山環繞的峽谷里，附近有好幾個藏族牧民的村落。沒有踏出國界我已經變成了一個言語不通的啞巴。就是在這個離玉樹州首府結古鎮只有4小時路程的地方，電變成了一個奢侈品。 沒有電，也沒有手機信號，也沒有中國電信的電纜。就是說，我們完全回到了原始狀態，需要派人用口信傳遞訊息。唯一進化的是現在不用騎馬了，好多藏民都買了機車（藏民叫鐵馬）和汽車，這樣信息傳遞的訊息會快好多。
藏民以及廟裡的喇嘛都有簡單的太陽能或者是機油發電裝置，不過只限於睡前的洗漱用電，而且電壓也非常不穩定。所以不能為筆記本電腦和手機充電。 說實話，即便能充電，也沒有什麼用，收不了電郵，沒有信號打電話。哈哈。至於我們帶的相機，我們也已經做好了充分的準備， 有備用的記憶體卡和電池。另外，我還隨身帶有戶外運動必備的手電筒。別小看這小小的手電筒，晚上起夜就全靠它了。
山上的衛生間，非常原始，也非常環保，毫無異味，還可以看星星。只不過用慣了抽水馬桶的現代人，對於土地上的一個長方形的鏤空的洞有些沒有安全感，哈哈。 不過從小在城郊奶奶家菜園裡長大的我絲毫沒有適應的問題。 我倒是覺得這樣的廁所比我們樓房裡的好太多了。
乃松寺沒有電
我也快樂的在那裡過了3天。開始的一天非常不習慣。 山里天黑得比較晚，20：30才黑天， 可是天一黑下來，就頃刻間徹底全黑了，不象城市裡，有光害。天一黑，星星就為整個大自然點燃了夜空。 今年不比去年，我是有備而來，帶來了2本觀星的書，興奮得識別出了7、8個主要星座，開心的像個孩子。看喇嘛們做飯
乃松寺沒有電，所以看喇嘛們做飯就變成了很有意思的事情。廚房裡到處都是土，灰塵在從窗子裡射進的一縷陽光里翩翩起舞。負責做飯的喇嘛好像整天都在廚房裡，做早飯、午飯、煮茶、做優酪乳、做酥油、做晚飯。 為了照顧我們，他們特別準備了粥，白米飯，因為怕我們吃不慣糌粑。 平時在城市裡用電飯鍋、煤氣灶、電炒勺、電水壺、微波爐等等輕易搞定的事情，在這裡卻大費周章。可是每個喇嘛的臉上都洋溢著純潔燦爛的笑容。讓我汗顏。沒有電，好多藏族婦女要在晚上做家務就只能用油燈，所以很多老阿媽的眼睛都非常不好。 我這次出發前特別買了好多常用藥，交給了喇嘛們，讓他們轉交給藏民。因為我去年進藏發現，好多沒良心的藥商在青海和西藏賣過期的、甚至是假藥給藏民。所以我專程從上海買了藥，不遠萬裡帶來給他們，還倒霉的因為超重被東航罰款，不過一切都值得。
沒有電，我晚上9點半就上床了， 躲在睡袋裡，我看月光。進山3天，只有1晚晴天有星星，另外兩晚都因為下雨而只見烏雲中的月光。
電似乎已經象氧氣一樣不再引起我們的重視， 變成我們生命中的一部分，可是在這個萬里之外沒有電的世界裡，我雖然失去了習慣的便捷，卻找回了一些失去已久的思緒和真諦。
電真是神奇的東西。
