中醫護理培養要求
培養學生應既能掌握現代護理學知識和技能，熟練掌握公共英語、護理專業英語以及涉外護理知識，又能掌握中醫辨證施護、整體護理，具有一定的醫學、人文社會科學和自然科學基礎理論和知識，培養基礎紮實、知識面寬、能力強、素質高、富有創新精神，畢業後從事涉外護理、護理臨床、護理科研、護理教育、護理管理、社區護理、專業外文編輯翻譯出版等工作的高素質國際型護理人才。
培養要求：
1．掌握中、西醫基礎醫學和臨床醫學的基本知識；
2．掌握護理學的基本理論、基本知識、基本技能；中醫護理的各項技術操作；
3．掌握公共英語、護理專業英語、涉外護理英語；具有較熟練的專業英語聽、說能力；熟悉並掌握涉外護理的基本知識。
4．套用中醫護理的辨證觀、整體觀理論和現代護理知識對服務對象實施整體護理；
5．掌握急、難、重症護理的基本原則和操作技術，專科護理和監護技能；
6．掌握相關的人文社會科學、自然科學和預防保健的基本理論知識；
7. 有醫院護理管理及科室護理管理工作的初步能力；
8. 掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作能力；
基本特點
特點長處在中醫藥學這一寶庫中不但有精湛的醫術，而且還有豐富的護理精華，作為中醫學重要組成部分的中醫護理同樣具有中醫學的兩個基本特點。
整體觀念
整體就是統一性完整性。中醫學十分重視人體自身的統一性、完整性及其與自然界的相互關係，它認為人體是一個有機的整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在功能上是互相協調、互相為用的，在病理上是相互影響的。同時也認識到人體與自然環境有密切關係，人體的生理和病理上是變化不斷受到自然界的影響，人類在能動地改造自然的鬥爭中，維持機體正常的生命活動。這種內外環境的統一性，機體自身整體性的思想，稱為整體觀念。這一思想貫穿到生理、病理、辯證和護理等各個方面。
1、人體是有機的整體
人體是由若干臟器、器管和組織所組成、各臟器、器官和組織都有著不同的功能。如心主血脈、主神志，肺主氣、司呼吸，主宣發和肅降，又有通調水道和朝百脈之功能等。但五臟各自的功能又都是整體活動的一個組成部分，從而決定了人體各臟器、器官和組織和生理上是互相影響，以維持其生理活動的協調平衡，在病理上是相互影響的。如心與腎，心在五行屬火，位居於上屬陽；腎在五行屬水，位居於下屬陰。根據陰陽、水火升降理論，位於下者以上升為順，位於上者以下降為和，所以心火必須下降於腎，而腎水必須上濟於心，這樣心腎之間的生理功能才能協調，稱為“心腎相交”或“水火相濟”。反之，若心火不能下降於腎，而心火獨亢，腎水不能上濟於心，而腎水凝聚，這樣就會出現以失眠為主症的心悸、怔忡、心煩、腰膝酸軟等“心腎不交”或“水火失濟”的病理表現。又如心與肝也有同樣的關係，只有心主血脈功能正常，血運正常，肝才有藏。若肝不藏血，血運也必然失常。說明五臟一體觀反映人體內部器管相互關聯而不是孤立的。
另方面人體局部和整體也是辯證的統一，人體某一局部的病理變化，往往反映全身臟腑氣血、陰陽的盛衰。因此，我們在護理病員過程中，必須從整體出發，通過觀察病人的外在變化，了解機體內臟病變，從而提出護理問題和採用護理措施，使疾病早愈。如臨床上見到口舌糜爛的局部病變，實質是心火亢盛的表現。因心開竅於舌，心又與小腸相表里，病人除口舌糜爛外，還可有心胸煩熱、小便短赤等證候表現。在護理上除局部給藥外，還須囑病人保持情志舒暢，不食油膩煎炸辛辣等助熱生濕之品，宜食清淡瀉火之物，如綠豆湯、苦瓜等。以通過瀉小腸之火而清心火，使口舌糜爛痊癒。
2、人與自然界的統一性
人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可直接或間接地影響人體，而機體相應地產生生理性反應，若超越生理範圍，則產生病理變化。
（1）季節氣候對人體的影響：在一年四季氣候變化中，有春溫、夏熱、秋涼和冬寒的氣候變化規律。萬物在這種氣候變化的影響下就會有春生、夏長、秋收和冬藏等相應的變化。人體也不例外，必須與之相適應才能保持身體健康。如：《靈樞·五癃津液別》中記載：“天暑誚厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於胱，由為溺與氣。”說明春夏陽氣發泄，氣血易趨於體表，皮膚鬆弛，故疏泄多汗等；而秋冬陽氣收斂，氣血易趨於里，表現為皮膚緻密，少汗多尿等。
（2）晝夜黃昏對人體的影響：在晝夜黃昏的陰陽變化過程中，雖在幅度上不象四季氣候變化那樣明顯，但人體也必須與之相適應。如：“（《素問·生氣通天論》）中說：“故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉”（《靈樞·順氣一日分四時》記載：“以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。”人體的陽氣這種晝夜的變化，反映了人體生理 活動能動地適應自然變化。
晝夜晨昏的變化，同時也影響著疾病。如（《靈樞·順氣一日分四時第四十四》）中記載：“夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚……朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入髒，邪氣獨居於身，故甚也。”說明一般疾病，大多白天病情較輕，夜半加重，是因為早晨、中午、黃昏、夜半人體的陽氣存在生、長、收、藏的變化規律，因而疾病也隨之出現慧、安、加、甚的變化。
綜上所述，人體的生理和病理變化是隨四時氣候的變化而相應的改變。了解人與自然統一性後，在護理上應做好氣象護理，加強夜間的病情觀察及行為情志護理。根據春生、夏長、秋收、冬藏的自然規則，做好四時的生活起居護理。如春三月，應夜臥早起，廣步於庭，披髮緩行，以使志生。以春氣之應養生；夏三月……應夜臥早起，無厭於日，使志無怒……使氣得泄，以夏氣之應養長；秋三月……早臥早起，與雞俱興，使志安寧……使肺氣清……以秋氣之應養收；冬三月……早臥晚起，必待日光……去寒就溫，無泄皮膚……以冬氣之應養藏。只有按照自然變化的特點，做好“春夏養陽，秋冬養陰”的護理，才能防止六淫之邪的侵襲，確保疾病早日康復和預防病症的發生。同時，根據晝夜變化對疾病的影響，夜間應加強病情觀察，以防邪氣獨居於身，導致病情的突變。
辨證施護
辯證施護是中醫護理的又一基本特點，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和護理方法。
中醫護理所謂辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、症狀和本徵，通過分析、綜合，辨清疾病的原因，性質、部位及邪正關係，概括、判斷為某種性質的證。施護，則是根據辯證的結果，確定相應的護理方法。辨證是決定護理的前提和依據，施護理疾病的手段和方法。通過施護的效果可以檢驗辯證的正確與否。
辯證和施護，在護理過程中是相互聯繫不可分割的兩個方面，又是理論聯繫實踐的具體體現。
中醫學認為，證和症有不同的概念。“症”，即症狀，如咳嗽、頭痛、失眠等。“證”則是機體在疾病發展過程中的某一階段的病理概括。如感冒所表現的風寒證、風熱證等。由於它包括了病變的部位、原因、性質及邪正關係，因而比症狀狀更全面、更深刻，從而也更正確地揭示了疾病的本質。
但“證”與“病”的概念也不同，如清代醫家徐靈胎說：“病之總者為之病，而一病總有數證。”這就是說病可概括證。如《傷寒論》對傷寒病以六經分證，可分太陽病證、陽明病證、少陽病證、太陰病證、少陰病證和厥陰病證。《溫熱論》對溫熱病以衛分證、氣分證、營分證和血分證。但中醫認識和護理病人、是既辨病又辯證的。辨證著眼於證的分辨，如見一初起發熱、惡寒、頭身痛、脈浮的病人，初步印象為感冒病。但由於致病因素和機體反應性不同，又常表現有風寒感冒和風熱感冒不同的證，只有把感冒病所表現的“證”是風寒證還是風熱證辨別清楚，才能確定施護的方法。如屬風寒感冒，根據“寒者熱之”的護理原則，應採用避風寒保暖，室溫宜偏高。飲食上可給豆豉湯、生妾紅糖水等辛溫解表之護法；苦屬風熱感冒，根據“熱者寒之”的護則，應採用室溫宜低而溫度偏高，使病人感到涼爽舒適，減輕心煩、口乾之不適感。飲食宜給綠豆湯、西瓜、藕汁、苦瓜等清熱生津辛涼之品。
但在臨床上有時可見到一種病包括幾種不同的證，又看到不同的病在其發展過程中可以出現同一種證，在護理時可以在辯證施護原則的指導下，採用“同病異護”和“異病同護”的方法處理之。
所謂“同病異護”是指同一種病，由於發病的時間、地區以及病員機體反應性不同，或處在不同的發展階段，所表現的證不同，施護的方法亦各異。以感冒為例，由於發病季節不同，施護方法也不同，暑季感冒，由於感受暑濕之邪（暑多挾濕），護理應採用一些祛暑化濕的方法。如室內注意通風涼爽，飲食可給清熱利濕之品，如西瓜、綠豆湯、番茄、苦瓜等，忌生冷、油膩和辛辣等助濕化熱之物。如果是冬令時節感冒，宜採用中藥溫熱服，給生薑紅糖蔥白湯等熱飲料以助藥力，服藥後覆蓋衣被，使 其周身微微汗出，而達汗出表解之功效。可見，同屬感冒病，由於其發病季節不同，而施護的方法也不一樣。
又如風溫，在發病的不同階段而施護方法也各異。如：風溫初起，邪在衛分，病位在表，宜用發汗解表的護理原則。若邪熱進入肺胃的氣分證時，由於病邪由表入時，護理上套用“清”的刻法，從室溫、飲食、服藥等應清、涼的措施。對高熱不退者，可採用物理降溫法。當熱入營血證時，護理上應防變預防病發症的發生。當熱病後期、餘熱未盡時，護理上征在“調”字上，通過調養使病症得到痊癒。
所謂“導病同護”，就時指不同的病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而也可採用同一方法護理。比如，久痢脫肛、子宮下垂等，是不同的病，但如果均表現為中氣下陷證，都可采升提中氣的護理方法。如用黃芪、黨參燉母雞，苡仁粥、茯苓粥等益氣健脾之品；注意休息，避免疲勞，以培育中氣；採用針刺百會、關元、長強穴，以補中益氣；保持會陰部清潔，用五倍子、白礬煎水熏洗以促使回納等。由此可見，中醫護理主要的不是著眼於“病”的異同，而是著眼於病 機的區別和“證”的不同。相同的病機和證，可採用基本相同的護理方法，不同的病機和證要採用不同的施護措施。所謂“證同護亦同，證異護亦異”實質是由於“證”的概念中包涵著病機在內的緣故。這種針對疾病發展過程中不同質的矛盾用不同的方法解決護法，就是辨證施護的精神實質。
就業情況
國內、外醫院和國內外資或合資醫院、學校、出版社、社區、康復療養院等。
主要課程：中醫學基礎、西醫學基礎、護理學基礎、公共英語、專業英語、涉外護理英語、中醫辨證護理學基礎、內外科護理學、婦兒科護理學、護理心理學、護理管理學、營養食療學、養生康復學、社區護理學、護理教育學、護理美學、急救護理學、針灸推拿學等。
包含內容
拔罐針灸、撥罐、按摩、刮痧、耳針、梅花針、中藥熏洗等二十餘種常用中醫傳統技術，簡便易行，行之有效，豐富了中醫護理內容。
中醫護理歷來在祖國醫學整體觀、辯證觀的理論指導下，強調“三分治，七分養”，堅持“防重於冶”的原則，“聖人不治已病治未病”。在臨床護理實踐中，強調入是一個以臟腑、經絡、氣血為內在聯繫的有機整體，強調人體與自然界與社會的關係，進行辯證施護。通過望，聞、問、切四診手段獲取病情、個體狀況、心理、社會環境等信息，套用中醫八綱辯證的方法加以分析、歸納，確立病人的證型及存在或潛在的健康問題，提出因時、因地、因人而異的護理措施以及健康指導。
目前，在全國2100多箇中醫醫療機構中，有6萬餘名護士以上技術職務的人員從事中醫護理工作，成為發展中醫事業的一支必不可少的專業隊伍。其中還湧現出一批既有豐富臨床經驗，又有一定科研能力和管理水平的中醫護理技術骨幹。中醫護理的專業教育與在職教育也已初具規模。
中醫臨床護理通過幾十年的實踐，已總結出一套從理論到臨床的辯證施護方法和具有中醫特色的操作技術。除藥物，針灸療法外，還有放血療法、拔罐療法、刮痧療法、熏洗療法、敷藥法、貼藥法、推拿療法等許多行之有效的治療方法。
圍繞“以病人為中心”創建具有中醫特色的整體護理，對中醫界的護理人員來說是新的課題和挑戰。
人體是以臟腑經絡為核心的有機整體：中醫認為人體是一個以臟腑經絡為核心的有機整體，人和自然界一切事物都是對立統一的兩個方面。疾病的發生、發展是陰陽失調、邪正鬥爭的過程，其中內因是起主要作用的。因此，在護理工作中不僅要主意局部病變，同時要主意相關臟腑的變化。體表的變化可影響有關臟腑的功能，而相關臟腑的疾病也可在體表反映出來。因此，可從機體局部的變化來推斷整體的反應狀態，測知內臟病變。根據疾病發生的原因、臟腑經絡的病理變化、病人的體質情況及外界環境對病人的影響等，進行全面觀察了解，正確認識疾病，施以妥善護理。在疾病的護理上，中醫十分重視良好的生活環境、穩定而舒暢的情志、合理的飲食調養和必要的功能鍛鍊。關於這些方面的論述，歷代醫書均有記載。
人和自然界也是相互制約、統一的整體：中醫將自然界正常氣候變化稱為"六氣"，當氣候急劇變化或六氣侵犯人體成為致病因素時稱為“六淫”。六淫致病多與季節氣候、居住環境有關，故要求護理上主動掌握氣候變化規律，做好防範工作，並提倡“春夏養陽，秋冬養陰，動靜結合”的養生方法。護理工作要求做到"因人、因時、因地"制宜，針對病人不同年齡、不同體質和發病的不同季節以及所處的不同環境，採取不同的護理措施。因此，中醫關於整體觀護理論特點與現代護理所提倡的對病人作系統、整體、全身心的護理是完全一致的。
主要依據
四診中醫辨證是用望、聞、問、切的方法，採集病人的自覺症狀和臨床表現來分析、辨別、認識疾病的證候。中醫護理的原則是以中醫辨證治則指導護理工作的，針對不同病情，套用“扶正祛邪”、“標本緩急”、“同病異護”、“異病同護”、“正護反護”、“因人、因時、因地制宜”及“預防為主”等護理原則來制定相應的護理措施。
1.扶正祛邪：是指通過各種護理手段達到扶助正氣、祛除病邪的目的，根據不同病情採用扶正為主或祛邪為主等護理措施。
2：“標”與“本”是相對而言，根據病情的主次輕重，護理上遵循“急則護其標，緩則護其本”的原則，在標本並重的情況下，可採用“標本同護”的方法。
3.同病異護、異病同護：同一種病，在病程發展的不同階段，出現不同證候時所採取不同的護理措施為同病異護；而不同疾病在病程某一階段出現相同證候時，採取相同的護理措施為異病同護。
4.正護與反護：正護與反護是根據臨床治則（正治與反治）為依據所採取的護理措施。
5.因人、因時、因地制宜：根據不同時令、氣候、地理環境及病人年齡、性別、體質的不同，採取不同的護理措施。
6.預防為主：護理中以“未病先防”和“既病防變”為原則，掌握疾病傳變途徑，防止併發症，在疾病康復期防止病情反覆。突出了中醫在病因、觀察病情、診斷、治療、護理、預防中的整體觀和現代、社會、生物、心理的醫學模式特點。
現代中醫
上個世紀末,本世紀初，1996年,學界對中醫氣本質，經絡實質，陰陽，五行，藏象，中醫哲學觀等都有了新的全面整體創造性的認識和解說。如，鄧宇等發現的:氣是流動著的‘信息－能量－物質’的混合統一體；分形分維的經絡解剖結構；數理陰陽；中醫分形集：分形陰陽集－陰陽集的分形分維數，五行分形集－五行集的分維數；分形藏象五系統－暨心繫統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統；中醫三個哲學觀－新提出的第三哲學觀：相似觀－分形論等。
還包括近代針灸經絡的發展史,近代中醫氣的進展簡史,中西醫結合史,中醫中藥史等.
優點
1.在保健方面
中醫護理對於先天發育不良，後天調理不當，以及病後失調所致的體質虛弱，採用中醫中藥進行治療或調理，可強壯身體，提高機體免疫能力。
2.在亞健康方面
有一部分人員由於社會環境、工作、生活壓力大，節奏快而不能適應，現代醫學檢查又沒有什麼問題，甚至電子計算機X線體層攝影（ComputedTomography，簡稱CT）、核磁共振檢查也未出現異常，卻總會出現頭暈頭痛，腹脹不舒、情緒緊張、煩躁易怒、睡眼差、多夢、沒有食慾等等現象，這與工作環境差、肝氣鬱結，氣滯血瘀、肝氣犯胃、肝胃不合等等有關，西醫這時恐怕就不知該如何開藥了，可能會用谷維素、維生素等來調理植物神經紊亂。這時中醫中藥的優勢和特點就顯示出來了，我們可以開一些舒肝解郁、調養氣血、活血化瘀等的中藥調理，也可以用飲食來調理治療。比如我們平時可以吃一些清淡、稀軟、易消化、富於營養的食物，忌油膩厚味、辛辣生冷、魚腥之物，食物宜煮食，忌煎炒烤烙，宜多喝開水，少食多餐。比較適合的食物有米粥、水果清涼性質的蔬菜瓜果，不宜食用的食物有辣椒、蒜菲、桃李、冷飲之類。相信對於改善亞健康的狀況是大有益處的。
3.在疾病的治療方面
（1）對呼吸道疾病的治療有較好療效，尤其是對上呼吸道感染（包括感冒、咳嗽、鼻炎、咽炎等）療效更好。大家知道，這些感染性疾病主要是由病毒或細菌引起，中藥具有抗菌殺菌作用，對病毒感染尤其具有良好的作用。目前西藥在抗病毒方面尚無特效藥物，因此中藥常常作為治療的首先藥物。中藥在治療病毒感染髮熱等病症方面療效滿意。另外在治療呼吸道疾病中，中藥對肺炎、哮喘之類疾病有較好療效。
（2）對消化道病症的治療具有特長：中醫十分注重脾胃，對脾胃疾病有豐富的治療經驗，調理脾胃是中醫的特長。對於一些兒童疾病如小兒厭食、偏食、積滯、嘔吐、腹瀉、腹痛、疳積蟲症等療效甚好。中醫認為脾胃為後天之本，氣血生化之源，由消化道疾病引起營養不良等，通過調理脾胃能達到從根本上治療的目的，來提高消化吸收能力。
（3）對泌尿系統的治療也很好，比如急性腎炎、慢性腎炎、腎病綜合徵、腎結石、尿路感染等，中醫積累了很多好的經驗，事實上這類疾病看中醫的特別多。
（4）對於一些傳染性疾病如麻疹、水痘、腮腺炎、百日咳、小兒麻痹症、肝炎等，特別是經歷了2003年非典的檢驗，中醫中藥的作用和療效已為廣大民眾所認識。這些疾病大多是由於病毒感染引起的，如麻疹、水痘、肝炎、乙腦等，因此中藥的療效較好。
中醫史
中醫中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等。西漢時期，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了“醫工”，金針，銅鑰匙等。東漢出現了著名醫學家張仲景，他已經對“八綱”（陰陽、表里、虛實、寒熱）有所認識，總結了“八法”。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲”[6]。唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個藥方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備，並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標誌著中藥藥理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑑》。
自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重衝擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年“非典”以來，經方中醫開始有復甦跡象。
在文化大革命期間，中醫作為“古為今用”的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。
在國際上，針灸在引起醫學界極大興趣，世界衛生組織的觀點認為，針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙齒疼痛方面是有效的且其副作用非常低，然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。[7]。WHO認為很多針灸和一些草藥的有效性得到了科學雙盲研究的較強支持，但是對於其它的傳統療法還需要進行進一步研究，而且不能忽視未經研究的傳統療法存在的安全性及危險性等問題[8]。WHO在2002年5月26日發表“2002－2005年傳統醫藥研究全球策略”，邀請全球180餘國將替代醫學納入該國的醫療政策。
上個世紀末,本世紀初，1996年,學界對中醫氣本質，經絡實質，陰陽，五行，藏象，中醫哲學觀等都有了新的全面整體創造性的認識和解說。如，鄧宇等發現的:氣是流動著的‘信息－能量－物質’的混合統一體；分形分維的經絡解剖結構；數理陰陽；中醫分形集：分形陰陽集－陰陽集的分形分維數，五行分形集－五行集的分維數；分形藏象五系統－暨心繫統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統；中醫三個哲學觀－新提出的第三哲學觀：相似觀－分形論等。
還包括近代針灸經絡的發展史,近代中醫氣的進展簡史,中西醫結合史,中醫中藥史等。
明顯優勢
中醫能夠治療的疾病非常多，幾乎涉及所有領域，不過，中醫有明顯優勢的主要集中在八大領域。”
這八大領域包括：
中醫護理功能性疾病，如頭暈目眩、疲倦無力、心悸、失眠、健忘、無名發熱等，但經西醫化驗、透視、拍片卻無法診斷的毛病；
病毒感染疾病，如流行性感冒、慢性病毒性肝炎等，大多數病毒感染疾病用抗生素沒多大效果，而中藥由於療效肯定、毒副作用小、顯示出了獨特的優勢；
婦科疾病，包括婦女月經不調及經前期、更年期綜合徵，對這類病，西醫往往採用激素療法，不僅有副作用且容易復發，而中醫調理採用扶脾、固腎、調氣血等方劑，療效獨特，可起到與西醫診治互補的作用；
慢性病和老年疾病的防治和康復，如慢性消化道、慢性呼吸道疾病，以及中風后遺症，冠心病，高脂血症、糖尿病、耳目失聰等老年人常見病的防治和康復等；
原因不明或病因複雜的疾病，很多重大疾病，西醫尚未找到特效藥物或方法，如愛滋病、癌症、戒毒的防止復吸等。這些疾病大多都原因不明、病變複雜，中醫藥採取整體動態的綜合調節方法，思路可供借鑑，從本質而言這也是中醫藥優勢的方面之一。中醫治療腫瘤是從整體提高人體的綜合抗病能力與機能恢復能力，減少病痛，提高生活質量，延長存活期，減少放療、化療的副作用，增強其療效。
對西藥有過敏反應的人所患的疾病。中藥的副作用比化學藥物小，因為它的起源和發展與人類尋找食物的過程密切相關，所以有“藥食同源”一說。
此外，還有精神疾病、皮膚病等疾病，用中醫治療效果都比較不錯。
按摩大法
1、按摩配合鍛鍊
中醫護理（1）指揉痛點：
肩周炎患者肩部存在很多壓痛點，凡是按壓出現疼痛的地方都是治療的部位，使用對側手的拇指、中指或食指點按揉患側肩部疼痛的部位，以能忍受為度，每次揉10分鐘左右。目的是放鬆肩部軟組織，為後續的運動鍛鍊肩部做準備。
（2）點穴止痛：
按壓患側的合谷穴、手三里穴和曲池穴。這是肩部和上肢止痛的有效穴位組合。
合谷穴位於手背，第1、2掌骨間，第2掌骨橈側的中點處。以一手的拇指指骨關節橫紋，放在另一手拇、食指之間的指蹼緣上，拇指尖下即是穴位。
手三里穴位於前臂背面，曲池穴下兩指遠處，按壓上去會感到特別酸脹。
曲池穴位於肘橫紋外側端，屈肘，肘橫紋與肱骨外上髁連線中點。
（3）甩手鍛鍊：
患者彎腰，患側手臂下垂，先用力向前向後擺動，再向左右擺動，動作幅度由小到大，反覆進行。使肩關節擺動的幅度逐漸增加，越大越好。
（4）彎腰晃肩法：
彎腰把患側肩部連同胳膊向下垂，體位和甩手鍛鍊一樣。然後做肩關節環轉運動，動作由小到大，由慢到快，可能會出現疼痛，因此不要追求一次好徹底，應該耐心，循序漸進。
（5）“爬牆”活動：
患者面對牆壁站立，用雙手或單手沿牆壁緩緩向上爬動，使上肢儘量上舉，然後再緩緩退下，回到原處，反覆進行。也可以用患肢的手拿一支筆，每次舉到最高處，劃上一道，標明“爬”的高度，爭取第二天超過，每天這樣練習，可以逐步恢復胳膊的高舉功能。
（6）抱頭收展法：
雙手交叉抱在頸後部，兩個胳膊肘先儘量互相靠攏，然後作肩關節外展動作，兩個胳膊肘往外撇，反覆20次以上。
（7）梳頭：
患者用患肢梳理自己的頭髮，先從患側梳起，從前梳到後，然後再梳健側的頭髮，也是從前梳到後。
（8）體後拉手：
雙手伸向背後，健手握住患手，將患手向健側的斜上方反覆牽拉，然後漸漸向上拉動，反覆進行。
（9）外鏇鍛鍊：
患者背靠牆而立，患側上肢握拳並屈肘，做肩部外鏇動作，就是我們常說的活動肩關節的環轉運動。儘量使拳背碰到牆壁，反覆進行。
