內容簡介
一般說來，宋代以降，中國佛教基本是走向衰落了，但是它在社會生活和思想文化諸領域卻依然有著相當巨大的影響。一個重要原因是佛教在中國發展的千餘年間積累了十分豐厚的、有價值的文化和精神資源，其中重要部分便是徹底“中國化”的佛教宗派禪宗。以往的禪宗史，筆墨多集中在隋唐五代時期，這也是禪宗發展的鼎盛期。但禪宗發展的鼎盛期過去以後，餘波激盪不已，影響也十分巨大而深遠、不可忽視。麻天祥教授的這部著作翔實清晰地梳理禪宗在思想理論方面的發展脈絡，用95%以上的篇幅，論述宋以後的佛教，尤其是禪宗，不是衰落，而是居高臨下的全面滲透；它重鑄了中華民族的人生哲學，豐富了知識階層的理性思維，陶冶了中國知識分子的審美觀念。這部書的許多內容正可補一般禪宗史研究的審美觀
中國禪宗思想史略念。本書貫通歷史、哲學、文學、藝術諸領域，內容豐贍詳明，文筆清通雅潔，讀來興味盎然。
作者簡介
麻天祥，1948年5月生於河南清化。20世紀80年代初，棄醫從文，師從著名歷史學家張豈之先生，專治中國學術思想史。1990年1月初獲歷史學博士學位；畢業後先後執教於西北大學、海南大學、湖南師範大學、武漢大學，從事中國學術史、中美文化比較研究、中國佛學以及宗教醫學倫理學研究和教學工作。現任武漢大學哲學學院教授、博士生導師、宗教學研究所所長、中國佛學及佛教藝術研究中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心學術委員會主席。
已出版學術專著《晚清佛學與近代社會思潮》、《中國禪宗思想發展史》、《中國近代學術史》、《中國宗教哲學史》、《湯用彤評傳》，主編大型歷史資料《民國學案》等16種23冊，在《中國社會科學》；《世界宗教研究》、《紅樓夢學刊》等境內外學術刊物發表中英文學術論文140餘篇。曾赴美國、加拿大、日本等國進行學術交流。
本書目錄
前言
第一編 禪宗思想的形成與分流
第一章 禪考
第二章 禪宗思想的奠基與形成
第三章 禪宗思想的分流
第二編 宋代禪宗思想的綜合與滲透
第四章 宋代禪宗概貌
第五章 禪宗思想的兼容共濟、滲透融合
第一節 延壽對禪、教、淨之會通
第二節 契嵩儒釋合一的禪宗思想
第六章 從善昭到重顯的《頌古百則》
第一節 善昭與頌古之權輿
第二節 重顯之頌古及其得失
第三節 克勤的《碧岩錄》與文字禪的汜濫
第四節 惠洪與文字禪
第七章 禪宗思想發展之歧路——看話禪與默照禪
第一節 宗杲與看話禪
第二節 正覺與默照禪
第三節 看話禪、默照禪之批判
第八章 禪史與禪學研究
第一節 贊寧及其禪史和禪學
第二節 普濟與《五燈會元》
第九章 禪學的張力與外向滲透
第一節 士大夫禪學
第二節 理學家禪學（上）
第三節 理學家禪學（下）
第四節 詩、詩學禪學
第三編 元明禪宗思想之變異
第十章 元初禪學之浮沉
第一節 萬松行秀與元代之評唱
第二節 元初士大夫禪與《三教平心論》
第十一章 念佛禪之濫觴與流布
第一節 明本即心即佛之念佛禪
第二節梵琦和他的淨土信仰
第三節 株宏及其禪淨雙修的往生論
第十二章 混融三教的文字禪
第一節 真可混融諸家的文字般若
第二節 德清及其通論三要的《夢遊全集》
第三節 元來之《參禪警語》與元賢救儒禪之《囈言》
第十三章 陽明禪與士大夫之逃禪
第一節 明初大儒之禪學與陽明禪之前茅
第二節 孑乙/丁大乘陽明禪
第三節 明末儒士禪悅與士大夫逃禪
第十四章 宗系之爭與禪學著述
第一節 法藏之《五宗原》與圓悟的《辟妄》三論
第三節 僧傳和燈錄
第四編 清代禪宗思想的人世轉向
第十五章 清初僧爭與雍正護法
第一節 清初臨濟諸禪匠
第二節 清初曹洞諸禪匠
第三節 雍正禪學與《揀魔辨異錄》
第十六章 清儒對禪學的揚棄與改造
第一節 清初實學及戴震對禪學的批判
第二節 清初諸儒及彭紹升等對禪學的推獎
第三節 今文經學家以已意進退禪學及對禪學的利用
第十七章 清末民初禪僧的參與精神
第一節 清末四人尊宿及兼祧五宗的虛雲
第二節 敬安衛教愛國的禪詩與太虛的佛教革新運動
編末 20世紀的禪宗研究與禪的現代詮釋
胡適對禪宗研究的貢獻
後記
