主要介紹
中國台北故宮博物院位於台北市郊雙溪北側，始建於１９６２年，是仿照北京故宮樣式設計建築的宮殿式建築，１９６５年落成，１９６６年啟用，原名中山博物院，後改為“國立故宮博物院”。 台灣故宮博物院占地總面積約１６公頃，依山傍水，氣勢宏偉，碧瓦黃牆，充滿了中國傳統的宮殿色彩。博物院的主體建築分為四層，正院呈梅花形，第一層是辦公室、圖書館、演講廳；第二層是展覽書畫、銅器、瓷器、侯家莊墓園模型及墓中出土文物；第三層陳列書畫、玉器、法器、雕刻及圖書、文獻、碑帖、織繡等；第四層為各種專題特展。在第三層後面建有一座２６米長的走廊直通山腹的山洞，山洞離地面５０米，內有拱形洞三座，每座長１８０米，高、寬均為３．６米，分隔成許多小庫房，中間為通道，分類收藏著各種文物。
博物館線上網台北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術史博物館。坐落在台灣省台北市士林區外雙溪。建築設計吸收了中國傳統的宮殿建築形式，淡藍色的琉璃瓦屋頂覆蓋著米黃色牆壁，潔白的白石欄桿環繞在青石基台之上，風格清麗典雅。
台灣故宮博物院藏品包括清代北京故宮、瀋陽故宮和原熱河行宮等處舊藏之精華，以及海內外各界人士捐贈的文物精品，共約７０萬件，分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺瑯器、雕刻、雜項、刺繡及緙絲、圖書、文獻等１４類。博物院經常維持有５０００件左右的書畫、文物展出，並定期或不定期地舉辦各種特展。館內的展品每３個月更換１次。
院中珍品
中國台北故宮博物院在台灣故宮博物院收藏的珍品中，有甲骨檔案２萬多片，該院收藏的甲骨檔案數量列世界甲骨收藏機構的第二位；瓷器２萬多件，包括原始陶器到明清瓷器，該院的中國古代瓷器是全世界各博物館中最精、最多的；銅器１萬多件，包括歷代錢幣，其中有商周到春秋戰國時期的青銅器４３００多件，如商代蟠龍紋盤、獸面紋壺、西周毛公鼎、戰國犧尊等；玉器５萬多件，其中有著名的新石器時代的玉璧、玉圭、玉璜以及聞名海內外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三鑲玉如意”等；書畫真跡近１萬件，其中有從唐至清歷代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪時晴帖》，黃公望的《富春山居圖》後部長卷，懷素的《自敘帖》，顏真卿的《劉中使帖》，蘇東坡的《寒食帖》等；善本古籍有近２萬冊，包括中國僅有四部的《四庫全書》較完整的一部；明清檔案文獻近４０萬件，其中有清朝歷代皇帝（石＋朱）批奏摺、軍機處檔案、清史館檔、實錄、起居注等，以及世界罕見的滿文老檔４０巨冊。 文物南遷
中國台北故宮博物院故宮博物院於抗日戰爭的前夕，選擇重要文物南遷。1948年底，人民解放戰爭勝利在即，國民政府令故宮博物院挑選貴重文物以軍艦轉運台灣。原故宮博物院文物分3批運走2972箱。一起運台的還有中央博物院籌備處文物852箱及其他單位文物。文物運台後，先存台中市，租借台中市糖廠倉庫存放。1950年 4月，台中郊外霧峰鄉吉峰村倉庫落成，運台文物隨即遷入新庫存貯。1957年，在亞洲協會贊助下，在庫房之外又建一小型陳列室，公開展覽所藏文物。1965年，在現址建成新館。新址為紀念孫中山先生百歲誕辰，命名為中山博物院。台灣“行政院”公布了《國立故宮博物院臨時組織規程》，規定設定國立故宮博物院，中央博物院籌備處文物由故宮博物院保管使用，將來國家統一後，遷台文物仍交回原博物院。中央博物院歸併故宮博物院後，故宮博物院全部文物由台中運至台北中山博物院，以此作為院址，1965年11月12日正式開幕。至此，運台文物才得到一個適當的保存環境。運台文物主要為書畫、銅器、瓷器、玉器、漆器、琺瑯、雕刻、文具、圖書、文獻及其他工藝品，初為230863件，中央博物院併入後，增至242592件。連同整理後的檔案30餘萬件及受贈、收購1萬餘件，目前共有60萬件。 該院陳列展覽強調配合旅遊觀光事業及為大眾服務的原則，院內辟有銅器、瓷器、玉器、書畫等各種陳列室。先後舉辦“商周青銅禮器展”、“我國瓷器的發展”、“書畫精華特展”、“故宮藏玉”、“中華民國開國史料展”等展覽。在建院60周年之際，舉辦了大型綜合陳列“華夏文化與世界文化之關係特展”。還在院內開闢了“三希堂古典茶藝雅座”和仿宋、明庭園“至善園”。為了方便外地民眾參觀，還舉辦了巡迴文物展覽，深入許多市縣展出。
該院出版了《中華五千年文明集刊》、《國之重寶》 、《惠風和暢》 、 《文物光華》、 《故宮寶藏》 、 《元四大家》、 《唐寅的研究》 、《山水畫皴法點苔之研究》 、《清代通鑑長編》等著作，並影印出版了文淵閣《四庫全書》 。院內還有定期刊物《故宮文物月刊》和《故宮學術季刊》等。
其他資料
中國台北故宮博物院 台北故宮博物院位於陽明山腳下雙溪至善路2段221號，中國電影文化城東北側，背山面溪，地理位置十分理想，落成於1965年8月、從這時起，中國有了兩個故宮博物院。台北故宮博物院，占地約l公頃，是一座仿北京故宮式樣設計建造的鋼筋水泥大廈。仁立在院前大眺台上觀瞻全院，令人恍若置身北京故宮；而緊貼博物院的是覆蓋濃密樹林的陡峭山勢，又令人宛如站在南京紫金山麓。從外形看，築物似為2層，實則4層，建築平面成梅花形。第一層分別是講演、辦公室、圖書館；第二層是展覽室、大廳及畫廊，用來展示書畫，四周共有8間展覽室，陳列銅器、瓷器及侯家莊墓園模型及墓中出土文物；第三層陳列書畫、圖書、文獻、碑帖以及玉器、琺瑯器、雕刻和織繡等；第四層為各種專題研究室。巧妙的是；第三層樓後面架了一座長廊天橋，直插人後山之腹，原來是一個深180米、高6米、寬3．6米的山洞，洞內分為一個個小室分類收藏文物，全部沒有空氣調節系統、防潮系統、防火系統和防盜系統。共收藏、展出1000多年來宋至清歷朝皇帝推祟藝術、廣事收集的稀世珍品70萬件，這是一般博物館(院)的收藏都不能比的。價值連城的極品更是數以千計，如銅器中的西周毛公鼎、散氏盤；玉器中的翠玉白菜、辟邪雕刻(六朝古墓出土)；書法中的王羲之《快雪時晴帖》；顏真卿、宋微宗(趙佶)書法手跡；畫卷中唐至清歷代名家的代表作；瓷器中的宋、明、清名窯名家親製品，官窯制御用藝瓷等，還有大量為目前有關當局秘而不宣的國寶級文物。翠玉白菜原陳列於宿末瑾妃所居住的北京永和宮，是清代藝人巧妙地運用一塊一半灰白、一半翠綠的灰玉雕成，把綠色的部位雕成菜葉，白色的雕成菜幫、菜葉自然反卷，筋脈分明，上面攀爬兩隻紅色小息的螽斯蟲。螽斯蟲，屬飛蝗科，俗名“紡織娘”或“蟈蟈兒”，善於高聲鳴叫，繁殖力很強。在《詩經•周南》中有“螽蟲”一篇是為祝福他人子孫眾多的詩篇。這棵白菜和真白菜一樣大，好像用指甲掐一下就會出水一樣，增添了活意，令人嘆服。在當時，白菜象徵家世清白，螽斯蟲則有子孫綿延之意，可以說這是件別有含義的嫁妝。另外還有一塊幾乎亂真的“紅燒肉”，雕刻之細，形象之逼真，世上少有。宋代青瓷中質地最好也是最為罕見的是汝窯瓷(汝窯在河南省汝州市)，它以細膩的胎體、精巧的片紋和淺藍、天藍與淡青釉的虹彩而聞名，現存於世的僅67件，其中台北故宮博物院就有23件(另外北京故宮有17件，上海博物院有8件，英國大維德爵士基金會有7件)。瓶底燒印有“豐華”2字的一隻銅梯形的青藍色瓷瓶尤其名貴，是南宋皇帝宋高宗的貴妃劉夫人的宮中之物。西周青銅器毛公鼎。那上面多達497個字的銘文，至今仍然是商周青銅器銘文數目之冠。中國最古老的文字甲骨文從1928年在安陽小屯發現後，當時掘得5000多片，台北故宮博物院就有25000多片，占一半，上邊主要譚載商代晚期武丁、祖辛、祖甲、廩辛、庚丁等5個帝王占卜時刻辭等等。這些寶貴文物大部分原來都在北京故宮博物院。20世紀30年代日寇對中國虎視眈眈，為了保護其安全，先遷至南京，後來又從南京送至四川，抗戰勝利後又由四川遷回南京，直到1948年國民黨撤退時一同遷到台灣。由於藏品數量巨大，每一類都可舉辦10—個以上的特展。經常展出的約有8000件，其他的則3個月至半年作一次更換。據說，一個人全部看完，需要將近30年的時間。另外所有展出都備有中、英、日文介紹資料，隨時任意可取。 賦予新生命
中國台北故宮博物院“希望故宮博物院80年後開始一個新生命，用新的生命延續過去光輝的80年。”現任台北“故宮博物院”院長石守謙說。 明年10月10日是故宮博物院成立80周年。儲藏了故宮博物院絕大多數珍寶的台北“故宮博物院”目前正在籌劃盛大慶祝活動。石守謙近日在台北接受了新華社記者的專訪，暢談慶祝活動的計畫和台北“故宮博物院”的發展方向。
石守謙說，明年台北“故宮博物院”慶祝故宮博物院成立80周年的活動分為學術、出版兩個方面。學術方面包括3個展覽和一場大型的學術研討會。將從藏品中“最精彩”的北宋部分入手，舉辦北宋書畫、汝窯和宋版書3個展覽，並配合展覽舉辦為期5天的大型學術研討會，邀請全球文化、歷史等方面的專家學者參加。
在出版方面，將篩選出館藏80件書畫、器物的精品，用數碼攝影和數碼典藏的手段充分呈現出來，同時製成光碟發行；還將推出《歷史典藏的新生命》、 《盛世里的工匠記憶》 、《經過故宮》等3部故事片、紀錄片，以新的形式介紹台北“故宮博物院”。
石守謙表示，台北“故宮博物院”與北京故宮博物院之間的交流，雙方都持正面肯定的態度，近年來從院長到研究人員等各層次的交流、交往頻繁。最近，他還和北京故宮博物院的院長交換過意見，希望從學術研究、展覽方面探討開展合作。對於故宮博物院成立80周年，“兩岸心情是一樣的”，都將熱烈慶祝。
台北“故宮博物院”的建築於1965年建成，外觀具有濃厚的中國傳統建築風格。目前，館內收藏65萬多件文物，主要是1949年蔣介石當局從大陸運到台灣的清宮文物。
石守謙說，他的關注重點主要是如何賦予古典藏品“新生命”。他認為，博物館要發揮文化、文物知識的教育普及作用，就必須以觀眾為主導，了解觀眾想要什麼、對什麼樣的事情有興趣，然後再把想要推廣教育的內容融合進去。現在十幾、二十幾歲的觀眾未來將成為主要的觀眾群，而他們是在與以往完全不同的電腦科技、媒體文化環境中成長的。因此，展覽不能停留在傳統的方式上，要考慮如何貼近觀眾，用觀眾最親近的方式與其互動。
他介紹說，近年來，台北“故宮博物院”在策劃展覽主題時，非常注重考慮觀眾的需求，選好宣傳、行銷的角度；同時，在展覽設計、圖錄說明、教育活動的設計上注重採用新的媒介手段，既達到教育的目的，在票房上也獲得成功。
台北“故宮博物院”的改建工作目前也正在進行。石守謙表示，台北“故宮博物院”具有很好的基礎，那就是中國傳統文化藝術中最精華部分的收藏，未來要以此為背景，在世界文化再創造中發揮積極作用。
兩岸故宮各有千秋
中國台北故宮博物院台北故宮博物院老院長秦孝儀說：“中國之美，美在文化藝術，文化藝術之美，盡在故宮”。台北故宮博物院文物是北京故宮博物院文物的一部分，兩院只有合在一起，才是一個完整的故宮。兩院孰優?應該說是各有千秋，但都不完整。台北故宮博物院70萬件藏品堪稱中國文化藝術之寶庫，北京故宮博物院超過了100萬件的珍藏同樣無人匹敵。遷台的學者當時認為金石是最重要的，鼎是國家的象徵，所以拿走了不少(2382件)青銅器；文人重視書畫，書畫本身也好運載，能拿的儘可能拿，共拿走了5424件。其中僅宋畫即達943幅，宋元山水畫系列可構成台灣故宮博物院的極品特展。中國有君子佩玉之說，故玉器也拿走不少。陶瓷只拿走了一部分，計17934件，但卻集中了北京故宮博物院各瓷器陳列室與敬事房的精品，可謂名窯畢備。著名的三希堂帖，北京故宮博物院藏有“三希”中的“二希”，而台北藏有其中的“一希”。郭熙的《早春圖》 ，現在台北，北京沒有。北京有《清明上河圖》，台北沒有。龍袍，中國歷代只有清王朝留下來的，當時的學者認為清朝的東西價值不大，沒有拿，所以台北故宮博物院1件龍袍也沒有。
