基本信息
志號品名：專215（479）中國古典詩詞郵票·詩經發行日期：1985年06月22日
發行量：1200000
全套枚數：4枚
全套面值：25元（台幣）
郵票規格：36×51mm
齒孔度數：P13.5
繪圖設計：林天時
印刷機構：中華彩色印刷公司
印刷版別：平凹版
印刷用紙：台產雪面上膠郵字水紋紙
整張枚數：50（10×5）枚
設計背景
《詩經》是中國最早的詩歌總集。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首，因此又稱“詩三百”。從漢朝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經》，因此又稱《毛詩》。《詩經》中的詩的作者絕大部分已經無法考證。《詩經》所錄詩歌多來自民間，據說，周朝設有專門的采詩官，採集民歌，以體察民俗風情、政治得失。《詩經》中大部分詩歌都出於此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現之詩，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據者，不過不很重要。至於《詩經》編撰者，有以為周公者，現在看來無法成立。另有孔子刪詩的說法，也沒有說服力。《詩經》所錄詩歌時間跨度長，從西周初年直至春秋中葉，涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。漢時，先有魯、齊、韓三家時，立於學官，後有《毛詩》。《毛詩》盛行後，齊、魯韓三家詩先後亡佚。歷代解《詩經》者頗多，較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等。
《詩經》存三百零五篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對於後人考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子、孩子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。後來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》（包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）及《五經》（無《樂》）之一。
《詩經》作品所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅的一部分，北到河北省西南，東到山東，南到江漢流域。
台灣以中國古典詩詞為主題，印製詩經郵票一組，於1985年6月22日詩人節發行。郵票所採用的詩經承台灣大學中文系主任葉慶炳教授指導選錄。台灣《詩經》郵票選取的四首詩都是《詩經》中的精華。應該說在選材上是成功的。但是。開篇之作《關雎》未能榮登上方寸。總令郵人心有不足。在今天的中國人中讀過《詩經》的人很少。能讀懂《詩經》的人更少，可是“關關雌鳩。在河之洲；窈窕淑女。君子好逑......”卻家喻戶曉。台灣《詩經》郵票發行量120萬套。問世後深受集郵者喜歡。
作品賞析
《詩經》收錄的詩篇以四言為主。運用賦、比、興的手法。其優秀篇章，描寫生動，語言樸素優美，聲調自然和諧。富具藝術感染力。當中有男女相悅之詞，也有揭露當時政治黑暗和混亂、反映民生疾苦和西周統治者祀神祭祖、讚美業績的詩篇。大抵是周初及春秋中葉的作品。它是奴隸制時代的詩歌。為中國詩歌創作奠定了深厚的基礎。對中國二千年來文學發展產生深廣的影響。為今天研究周朝的興起、周初經濟制度和生產情況提供了寶貴的資料。《桃夭》
《桃夭》是《詩經·周南》的篇名。描述女子出稼獲得幸福美滿的婚姻。詩中用美麗的桃花來象徵美好與幸福，寫作技巧極高。對後世詩歌創作影響極大。全詩如下：“桃之夭夭。灼灼其華；之子于歸。宜其室家；桃之夭夭。有蕡其實；之子于歸。宜其家室；桃之夭夭。其葉蓁蓁；之子于歸。室其家人。
《蓼莪》
《蓼莪》是《詩經·小雅》的篇名，內容訴說父母親養育兒女的艱辛。《詩序》說是寫民生勞苦。孝子終不得養。全詩如下：“蓼蓼者莪。匪莪伊蒿；哀哀父母。生我劬勞；蓼蓼者莪，匪莪伊蔚；哀哀父母。生我勞瘁；瓶之罄矣，維罍之恥；鮮民之傑。不如死之久矣；無父何怙。？無母何峙？出則銜恤。入則靡極；父兮生我。母兮鞠我；拊我蓄我。長我育我；顧我復我。出入腹我；欲報之德。昊天岡極；南山烈烈。飄風發發；民莫不穀，我獨何害；南山律律。飄風弗弗；民莫不穀。我獨不卒。”
《蒹葭》
《蒹葭》是《詩經·秦風》的篇名。是《詩經》名篇之一。詩中感嘆--尋求伊人。終不可得。二千多年來令無數智者產生強烈共鳴。對伊人的解釋則諸說不同。或釋為隱士，或釋為麗人。歷史沒有定論。全詩如下：“蒹葭蒼蒼。白露為霜；所謂伊人。在水一方；溯洄從之。道阻且長；溯游從之。宛在水中央；蒹葭萋萋。白露未晞；所謂伊人。在水之湄；溯洄從之。道阻且躋；溯游從之。宛在水中坻；蒹霞采采。白露未已；所謂伊人。在水之涘；溯洄從之。道阻且右；溯游從之。宛在水中沚。”
《採薇》
《採薇》是《詩經·小雅》的篇名。內容為表達戍邊的健兒退伍途中的感慨和所見。及思念家鄉與親人的心情，情真意切。讀來感人肺腑。全詩如下：“採薇採薇。薇亦作止；曰歸曰歸。歲亦莫止；靡家靡家。獫狁之故；不遑定居。獫狁之故；採薇採薇。薇亦柔止；曰歸曰歸。心亦憂止；憂心烈烈。載飢載渴；我戍未定。靡使歸聘；採薇採薇。薇亦剛止；曰歸曰歸。歲亦陽止；王事靡盬。不遑啟處；憂心孔疚。我行不來；彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車；戎車既駕。四牡業業；豈敢定居。一月三捷！駕此四牡。四牡騤騤；君子所依。小人所腓；四牡翼翼。象弭魚服；豈不日戎，獫狁孔棘；昔我往矣。楊柳依依；今我來思。雨雪霏霏；行道遲遲。載渴載飢；我心傷悲。莫知我哀！”
作者簡介
林天時：字靜軒，1934年生，中國台北市人，哲學博士。自小刻苦上進，甚至臨井自學書畫，自成一家風格，併兼容南北派畫風，擅長山水、工筆與潑墨，風格獨特，古意盎然。於二十六歲時即在國立藝術專科學校教授書畫。林教授除了擅長書法、水彩畫之外，油畫作品亦受到收藏家的珍愛，並多次應邀赴世界各地舉辦巡迴展，對促進宣揚中國文化交流貢獻良多，曾獲有關部門頒發的文化獎章與郵政獎章。1986年獲維也納市政廳委員會頒贈聯邦首都維也納文化榮譽勳章，以表彰林天時教授對中外文化交流的貢獻。
1982年，應台灣郵政總局之邀請，以家喻戶曉的唐詩入畫，完成一套四枚之四季景色郵票，呈現方寸之美，由於意境高遠，布局典雅，各詩詞相互輝映，充分表現詩中有畫，畫中有詩的境界，引起廣大的迴響，促使林教授陸續完成宋詞、元曲、詩經、楚辭、樂府詩、古詞等詩畫，歷時十年，總計創作七套二十八枚郵票。
