題解
容止容止指儀容舉止。容止，在本篇里有時偏重講儀容，例如俊秀、魁梧、白淨、光彩照人；有時也會偏重講舉止，例如莊重、悠閒。主要是從好的一面讚美，個別也譏彈貌醜。有相當一部分條目是直接描寫容貌舉止，也可能著重寫某一點，例如眼睛、臉龐，或者某一動作，例如彈琵琶。有一些條目只是點出“美姿儀”等，而不做具體描寫；有的用側面烘托法，表現人物容止之美。例如第19則說的“看殺衛玠”；第14 則記王武子“俊爽有風姿”，可是看見衛玠就感嘆“珠玉在側，覺我形穢”。都沒有正面涉及衛玠的容止。有時也用對比的手法，如第3、4、17 則.或者用品評的方式說出，如第30則。
士族階層講究儀容舉止，這成了魏晉風流的重要組成部分。儀容風采有時甚至能藉以活命或辦成事情。例如第23 則記陶侃因蘇峻作亂事欲殺庾亮，可是見到庾亮後就不一樣了，“庾風姿神貌，陶一見便改觀；談宴竟日，愛重頓至”。從此足見注重容止是當時的風尚。
另外，在讚美聲中還可以看出一些名士羨慕隱逸、追求超然世外的舉止風姿。例如第33 則讚嘆“此不復似世中人”，第36 則欣賞“寢處山澤間儀”。這大概都因顧盼生姿、閒適自得而引發人們超塵出世之想。
原文注釋譯文
（1）魏武將見匈奴使①。自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭②。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使③。
【注釋】①魏武：曹操。按：下文的帝、魏王都是指曹操，因為他生前封魏王，諡號是武，曹丕登帝後，追尊他為武帝。
②雄：稱雄；顯示威嚴。崔季珪：崔琰，字季珪，在曹操手下任職。他儀表堂堂，很威嚴。而據劉孝標註引《魏氏春秋》說，曹操卻是“姿貌短小”。
③“魏武”句：曹操認為匈奴使已經諷破了他的野心和做法，所以把使臣殺了。按：此說不大可信。
床頭捉刀人【譯文】魏武帝曹操將要接見匈奴的使節。他自認為相貌醜陋，不能對遠方國家顯示出自己的威嚴，便叫崔季珪代替，自己卻握著刀站在崔季珪的坐床邊。接見後，曹操派密探去問匈奴使節說：“你看魏王怎么樣？”匈奴使節回答說：“魏王的崇高威望非同一般，可是床邊握刀的人，這才是英雄啊。”曹操聽說後，趁使節回國，派人追去殺了他。
（2）何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅①。 既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎。然②。
【注釋】①傅粉：搽粉。漢魏時的貴公子喜歡搽粉，這是當時習氣。湯餅：湯麵。②皎然：形容又白又亮。
【譯文】何平叔相貌很美，臉非常白。魏明帝懷疑他搽了粉，想查看一下，當時正好是夏天，就給他吃熱湯麵。吃完後，大汗淋漓，自己撩起紅衣擦臉，臉色反而更加光潔。
（3）魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂蒹葭倚玉樹①。
【注釋】①夏侯玄：初任散騎黃門侍郎，年輕時就很出名。他曾和皇后的弟弟毛曾並排坐在一起，卻認為這是恥辱，因為太不相稱。魏明帝很不高興，就把他降為羽林監。蒹葭倚玉樹：蒹是荻，葭是蘆葦，比喻微賤、貌醜。玉樹指傳說中的仙樹或珍寶製作的樹，比喻品貌之美。此指兩個品貌極不相稱的人在一起。
【譯文】魏明帝叫皇后的弟弟毛曾和夏侯玄並排坐在一起，當時的人評論說，這是蘆葦倚靠著玉樹。
（4）時人目夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩①。
【注釋】①夏侯太初：夏侯玄，字太初。李安國：李豐，字安國，任中書令，後被殺。頹唐：指精神委靡不振。玉山：用玉石堆成的山，用來形容儀容美好。
【譯文】當時的人評論夏侯太初好像懷裡揣著日月一樣光彩照人，李安國精神不振，像玉山將要崩塌一樣。
（5）嵇康身長七尺八寸，風姿特秀①。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉②。”或云：“肅肅如松下風，高而徐引③。”山公曰：“嵇叔夜之為人也。岩岩若孤松之獨立④；其醉也，傀俄若玉山之將崩⑤。”
【注釋】①七尺八寸：古代的尺寸，長度沒有現代那么長，不過七尺八寸也表明身材高大。②蕭蕭肅肅：蕭蕭形容舉止蕭灑脫俗，肅肅形容清靜。舉：挺拔。
③肅肅：象聲詞，形容風聲。徐引：舒緩悠長。
④岩岩：形容高峻挺拔。
⑤傀俄：同“巍峨”，形容高大雄偉。
嵇康【譯文】嵇康身高七尺八寸，風度姿態秀美出眾。見到他的人都讚嘆說：“他舉止蕭灑安詳，氣質豪爽清逸。”有人說：“他像松樹間沙沙作響的風聲，高遠而舒緩悠長。”山濤評論他說：“嵇叔夜的為人，像挺拔的孤松傲然獨立；他的醉態，像高大的玉山快要傾倒。”
（6）裴令公目王安豐：“眼爛爛如岩下電①。”
【注釋】①眼爛爛：指目光閃閃。爛爛，明亮的樣子。岩下：山岩之下，是眉棱下的比喻。
【譯文】中書令裴楷評論安豐侯王戎說：“他目光灼灼射人，像岩下閃電。”
（7）潘岳妙有姿容，好神情①。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之②。左太沖絕醜，亦復效岳游邀，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返③。
【注釋】①神情：神態風度。②縈：圍繞。按：《語林》說，潘岳外出，婦女們都拋果子給他，常常拋滿一車。③委頓：很疲乏。
【譯文】潘岳有美好的容貌和優雅的神態風度。年輕時夾著彈弓走在洛陽大街上，遇到他的婦女無不手拉手地一同圍住他。左太沖長得非常難看，他也來學潘岳到處遊逛，這時婦女們就都向他亂吐唾沫，弄得他垂頭喪氣地回來。
（8）王夷甫容貌整麗，妙於談玄，恆捉白玉柄麈尾，與手都無分別①。
【注釋】①“王夷甫”句：魏晉談玄之士，經常拿著拂塵，相習成俗，王公貴人多拿此物。拂塵以玉為柄，王衍的手生得白淨，和玉色無異。
【譯文】王夷甫容貌端莊、漂亮，善於談玄，平常總拿著白玉柄拂塵，白玉的顏色和他的手一點也沒有分別。
（9）潘安仁、夏侯湛並有美容，喜同行，時人謂之連壁①。
【注釋】①連璧：璧是一種玉器，連璧指兩壁相連，比喻並美。按：《晉書•夏侯湛傳》載，兩人常常同行同止，出則同車，入則同席。
【譯文】潘安仁和夏侯湛兩人都很漂亮，而且喜歡一同行走，當時人們評論他們是連璧。
（10）裴令公有俊容姿。一旦有疾，至困，惠帝使王夷甫往看。裴方向壁臥，聞王使至，強回視之。王出，語人曰：“雙眸閃閃，若岩下電；精神挺動，體中故小惡①。”
【注釋】①挺動：動搖，晃動，這裡指精神分散。
【譯文】中書令裴楷容貌俊美。有一次生了病，非常疲乏，晉惠帝派王夷甫去看望他。這時裴楷正向著牆躺著，聽說王夷甫奉命來到，就勉強回過頭來看看他。王夷甫告辭出來後，告訴別人說：“他雙目閃閃，好像山岩下的閃電；可是精神分散，身體確實有點不舒服。”
嵇康（11）有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群①。”答曰：“君未見其父耳！”
【注釋】①嵇延祖：嵇紹，字延祖，是嵇康的兒子。卓卓：形容超群出眾，氣度不凡。
【譯文】有人對王戎說：“嵇延祖氣度不凡，在人群中就像野鶴站在雞群中一樣。”王戎回答說：“那是因為您沒有見過他的父親罷了！”
（12）裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為玉人①。見者曰：“見裴叔則，如玉山上行，光映照人。”
【注釋】①冠冕：帝王、大夫所帶的禮帽。玉人：比喻容貌美麗的人。
【譯文】中書令裴叔則儀表出眾，即使脫下禮帽，穿著粗陋的衣服，頭髮蓬鬆，也都很美，當時人們說他是玉人。見到他的人說：“看見裴叔則，就像在玉山上行走，感到光彩照人。”
（13）劉伶身長六尺，貌甚醜悴，而悠悠忽忽，土木形骸①。”
【注釋】①六尺：相當於現在四尺多一點，是比較矮小的。悴：憔悴。悠悠忽忽：悠閒、不經意的樣子。土木形骸：把身體當成土木，不加修飾，狀態自然。
【譯文】劉伶身高四五尺，相貌非常醜陋、憔悴，可是他悠閒自在，不修邊幅，質樸自然。
（14）驃騎王武子是衛玠之舅，俊爽有風姿①。見玠，輒嘆曰：“珠玉在側，覺我形穢！”
【注釋】①王武子：王濟，字武子，死後追贈驃騎將軍。他的外甥衛玠，風采秀異，見者皆以為玉人。
【譯文】驃騎將軍王武子是衛玠的舅舅，容貌俊秀，精神清爽，很有風度儀表。
他每見到衛玠，總是讚嘆說：“珠玉在身邊，就覺得我自己的形象醜陋了！”（15）有人詣王太尉，遇安豐、大將軍、丞相在坐；往別屋，見季胤、平子①。還，語人曰：“今日之行，觸目見琳琅珠玉②。”
【注釋】①王太尉：王衍。按：在王衍家所遇的五個人都是王衍的兄弟或堂兄弟，安豐即王衍堂兄王戎，大將軍即堂弟玉敦，丞相即堂弟王導，季胤是弟弟王詡的字，平子是弟弟王澄的字。②琳琅：美玉，比喻人物風姿秀逸。
【譯文】有人去拜訪太尉王衍，遇到安豐侯王戎、大將軍王敦、丞相王導在座；到另一個房間去，又見到王季胤、王平子。回家後，告訴別人說：“今天走這一趟，滿眼都是珠寶美玉。”
（16）王丞相見衛洗馬①，曰：“居然有贏形，雖復終日調暢，若不堪羅綺②。”
【注釋】①衛洗（xiǎn）馬：衛玠，任太子洗馬。體弱多病。 ②羅綺：有花紋的絲織品。
【譯文】丞相王導看見太子洗馬衛玠，說：“身體顯然很瘦弱，雖然整天很和適舒暢，也還是像弱不勝衣。”
（17）王大將軍稱太尉：“處眾人中，似珠玉在瓦石間。”
【譯文】大將軍王敦稱讚太尉王衍說：“他處在眾人之中，就像珠玉放在瓦礫石塊中間。”
（18）庾子嵩長不滿七尺，腰帶十圍，頹然自放①。
【注釋】①十圍：兩手的拇指和食指合攏起來的圓周長是一圍，腰寬十圍就是很粗的了。頹然：溫和、順從的樣子。自放：指自我放縱，不拘禮法。
【譯文】庾子嵩身高不足五尺，腰帶卻有十圍大小，可是他本性和順，縱情放達。
衛玠（19）衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆①。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂看殺衛玠。
【注釋】①下都：指京都建康（原名建鄴）。西晉舊都洛陽，所以後來稱新都為下都。按：衛玠渡江後，先到豫章（首府在南昌），後到建康，人們聽說他容貌非凡，觀者如堵。堵牆：牆。
【譯文】衛玠從豫章郡到京都時，人們早已聽到他的名聲，出來看他的人圍得像一堵牆。衛玠本來就有虛弱的病，身體受不了這種勞累，終於形成重病而死。當時的人說是看死了衛玠。
（20）周伯仁道桓茂倫：“嶔崎歷落可笑人”①。或雲謝幼輿言。
【注釋】①桓茂倫：桓彝，字茂倫。他很達觀，善於鑑別人才，享有盛名，一向為周伯仁所推崇。嶔（qīn）崎：山高峻，比喻人高大英俊。歷落：指舉止灑脫。可笑：可喜。
【譯文】周伯仁稱讚桓茂倫：“高大英俊，舉止瀟灑，是個招人喜愛的人。”有人說這是謝幼輿說的話。
（21）周侯說王長史父：“形貌既偉，雅懷有概，保而用之，可作諸許物也。”①
【注釋】①王長史父：王濛的父親王訥。有概：有風度。諸許物：一切事情；許多事情。
【譯文】武城侯周f 評論長史王濛的父親：“身體既魁梧，又有高雅的情懷、不凡的風度，保持並發揚這些特長，一切事情都是可以辦到的。”
（22）祖士少見衛君長，云：“此人有旄仗下形①。”
【注釋】①旄仗：旗幟和儀衛。
【譯文】祖士少見到衛君長，說：“這個人有將帥的風度。”
（23）石頭事故，朝廷傾覆①。溫忠武與庾文康投陶公求救②。陶公云：“肅祖顧命不見及③。且蘇峻作亂，釁由諸庾，誅其兄弟，不足以謝天下。”於時庾在溫船後，聞之，憂怖無計。別日，溫勸庾見陶，庾猶豫未能往。溫曰：“溪狗我所悉，卿但見之，必無憂也④。”庾風姿神貌，陶一見便改觀；談宴竟日，愛重頓至。
【注釋】①石頭事故：指蘇峻作亂。晉成帝鹹和二年（公元327 年），庾亮執掌朝政，下詔征歷陽內史蘇峻為大司農。蘇峻一向懷疑庾亮想謀害自己，便起兵反，攻陷建康，自掌朝政，頒布大赦，獨不赦庚亮兄弟。第二年又把晉帝遷到石頭城。這時陶侃、溫嶠、庾亮等起兵討伐蘇峻。數月後，蘇峻敗死。②溫忠武：溫嶠，謚忠武。蘇峻作亂時，溫嶠任平南將軍、江州刺史，駐紮到尋陽。後庾亮戰敗，逃到他那裡，他勸庾亮去見陶侃，並共推陶侃為盟主，起兵討伐。庾文康：庾亮，晉明帝皇后的哥哥，諡文康。陶公：陶侃。蘇峻作亂時，為征西大將軍、荊州刺史，鎮守江陵。③“肅祖”句：蕭祖是晉明帝的廟號；顧命指君主臨終的命令。晉明帝病重時，王導、庾亮、溫嶠等同受顧命，輔佐幼主晉成帝。明帝死後，太后臨朝聽政，政事由庾亮決定。陶侃因為自己不在受顧命之列，深以為憾。 ④溪狗：即傒狗。吳人把江西一帶的人叫傒狗，是指語音不正說的，含鄙薄意。陶侃本鄱陽人，所以也得此稱謂。
【譯文】石頭城事變發生，朝廷傾覆了。溫嶠和庾亮投奔陶侃求救。陶侃說：“先帝的遣詔並沒有涉及我。再說蘇峻作亂，事端都是由庾家的人挑起的，就是殺了庾家兄弟，也不足以向天下人謝罪。”這時庾亮正在溫嶠的船後，聽見這些話，既發愁，又害怕，無計可施。有一天，溫嶠勸庾亮去見一見陶侃，庾亮很猶豫，不敢去。溫嶠說：“那溪狗我很了解，你只管去見他，一定不會出什麼事的。”庾亮那非凡的風度儀表，使得陶侃一見便改變了原來的看法；和庾亮暢談歡宴了一整天，對庾亮的愛慕和推重一下子達到了頂點。
衛玠（24）庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠①。音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公②。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐云：“諸君少往，老子於此處興復不淺③。”因便據胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂④。後王逸少下，與丞相言及此事。丞相曰：“元規爾時風範不得不小頹⑤。”右軍答曰：“唯丘壑獨存⑥。”
【注釋】①“庾太尉”句：蘇峻叛亂平定後，庾亮（字元規）升任都督江、荊等六州諸軍事，移鎮武昌。使吏，一本作“佐吏”，《晉書•庾亮傳》也作“佐吏”，指地方長官的僚屬。理詠，吟詠，作詩吟唱。 ②遒（qiú）：高昂。函道：樓梯。 ③老子：老人自稱，等於老夫。④胡床：交椅，是椅腿交叉，能摺疊的一種坐具，即馬扎兒。謔（xuè）：開玩笑。任樂：盡情歡樂。 ⑤風範：氣派。頹：低落；收縮。⑥丘壑：山水幽美處所，是隱士所居之地，比喻深遠的意境。
【譯文】太尉庾亮在武昌的時候，正值秋夜天氣涼爽、景色清幽，他的屬官殷浩、王胡之一班人登上南樓吟詩詠唱。正在吟興高昂之時，聽見樓梯上傳來木板鞋的聲音很重，料定是庚亮來了。接著庾亮帶著十來個隨從走來，大家就想起身迴避。庾亮慢條斯理地說道：“諸君暫且留步，老夫對這方面興趣也不淺。”於是就坐在馬扎兒上，和大家一起吟詠、談笑，滿座的人都能盡情歡樂。後來王逸少東下建康，和丞相王導談到這件事。王導說：“元規那時候的氣派也不得不收斂一點。”王逸少回答說：“唯獨幽深的情趣還保留著。”
（25）王敬豫有美形①。問訊王公，王公撫其肩曰：“阿奴恨才不稱。”又云：“敬豫事事似王公。”
【注釋】①王敬豫：王恬，字敬豫，是王導的兒子。好武，不拘禮法，王導並不喜歡他。問訊：問安。
【譯文】王敬豫形貌很美。有一次去向父親王導請安，王導拍著他的肩膀說：“你遺憾的是才能和形貌不相稱。”有人說：“敬豫樣樣都像王公。”
（26）王右軍見杜弘治，嘆曰；“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人①。”時人有稱王長史形者，蔡公曰：“恨諸人不見杜弘治耳！”
【注釋】①凝脂：凝固的油脂，形容白嫩。
【譯文】右軍將軍王羲之見到杜弘治，讚嘆說：“臉像凝脂一樣白嫩，眼睛像點上漆一樣黑亮，這是神仙裡頭的人。”當時有人稱讚長史王濛的相貌，司徒蔡謨說：“可惜這些人沒有見過牡弘治啊！”
（27）劉尹道桓公：“鬢如反蝟皮，眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣王一流人①。”
【注釋】①“鬢如”句：《晉書•桓溫傳》載，桓溫豪爽有風度，相貌威武，面有七星，劉惔曾稱讚他說：“溫眼如紫石棱，須作蝟毛磔，孫仲謀、晉宣王之流亞也。”反蝟皮：大概指蝟毛翻開，四散豎起。紫石棱：隴州所出紫色石的稜角。孫仲謀：孫權的字，他是吳國的開國之主。司馬宣王：司馬懿，晉國初建，追尊為宣王。司馬懿為晉朝的建立奠定了基礎。
【譯文】丹陽尹劉惔評論桓溫說：“雙鬢像刺蝟毛豎起，眉棱像紫石棱一樣有稜有角，確實是孫仲謀、司馬宣王一類的人。”
（28）王敬倫風姿似父，作侍中——加授桓公——公服從大門入①。桓公望之，曰：“大奴固自有鳳毛②。”
【注釋】①王敬倫：王劭，字敬倫，是王導的第五個兒子。加授桓公：加指加官，在原有官職外加領其他官職。據《晉書•哀帝紀》載，興寧元年，加征西大將軍桓溫侍中、大司馬。②大奴：指王劭。鳳毛：鳳毛是珍稀之物，比喻有父輩的才華、風采。
【譯文】王敬倫儀表風度像他父親，任侍中——這時桓溫也加授侍中——穿著官服從大門進官署。桓溫望見他，說：“大奴的確有他父親的風采。”
（29）林公道王長史：“斂衿作一來，何其軒軒韶舉①！”
【注釋】①斂衿：整理衣襟，表示肅敬。按：王濛年輕時放縱不羈，不為鄉里所齒，晚年才克己勵行。來：語氣詞。軒軒：形容儀態軒昂。韶舉：優美的舉止。
【譯文】支道林評論長史王濛說：“嚴肅起來，作事專一了，儀態多么軒昂優美啊！”
王羲之（30）時人目王右軍：“飄如游雲，矯若驚龍①。”
【注釋】①“飄如”句：按《晉書》本傳載，這是評論王羲之的書法筆勢的。
【譯文】當時的人評論有軍將軍王羲之說：“像浮雲一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。”
（31）王長史嘗病，親疏不通。林公來，守門人遽啟之曰：“一異人在門，不敢不啟。”王笑曰：“此必林公。”
【譯文】長史王濛有一次生了病，無論親疏來探病，都不給傳達。一天支道林和尚來了，守門人立刻去稟報王濛說：“有一個相貌特別的人來到門口，我不敢不稟報。”王濛笑道：“這一定是林公。”
（32）或以方謝仁祖不乃重者。桓大司馬曰：“諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想①。”
【注釋】①企腳：指蹺起腿。真人：修真得道的人，泛指仙人。按：謝仁祖（即謝尚）擅長音樂，通曉眾藝。
【譯文】有人拿別人來和謝仁祖並列而不那樣看重他。大司馬桓溫說：“諸位不要輕易評論，仁祖蹺起腳在北窗下彈琵琶的時候，確是有飄飄欲仙的情意。”（33）王長史為中書郎，往敬和許。爾時積雪，長史從門外下車，步入尚書，著公服①。敬和遙望，嘆曰：“此不復似世中人！”
【注釋】①尚書：指尚書省。按：《晉書•王洽傳》只說王洽（字敬和）歷任中書郎、中軍長史、司徒左長史等職，沒有說到他在尚書省擔任什麼職務。
【譯文】長史王濛任中書郎的時候，一次往王敬和那裡去。那時連日下雪，王濛在門外下車，走人尚書省，穿著官服。王敬和遠遠望見雪景襯著王濛，讚嘆說：“這人不再像是塵世中人！”
（34）簡文作相王時，與謝公共詣桓章武①。王珣先在內，桓語王：“卿嘗欲見相王，可往帳里。”二客既去，桓謂王曰：“定何如？”王曰：“相王作輔，自然湛若神君，公亦萬夫之望，不然，僕射何得自沒②！”
【注釋】①相王：參看《文學》第51 則注①。
②輔：輔相；丞相。神君：神靈、神仙。僕射：指謝安。
【譯文】簡文帝任丞相時，和謝安一起去看望桓溫。這時王珣已經先在桓溫那裡，桓溫對王珣說：“你過去想看看相王，現在可以留在帷幔後面。”兩位客人走了以後，桓溫問王珣說：“相王究竟怎么樣？”王珣說：“相王任丞相，自然像神靈一樣清澈，公也是萬民的希望，不然，僕射怎么會自甘藏拙呢！”
（35）海西時，諸公每朝，朝堂猶暗，唯會稽王來，軒軒如朝霞舉①。
【注釋】①海西：即晉廢帝海西公。海西公即位後，會稽王司馬晃才任丞相。
【譯文】海西公稱帝時，大臣們每次早朝，殿堂還很暗，只有會稽王來了，他氣宇軒昂，才像朝霞高高升起一樣。
桓溫（36）謝車騎道謝公①：“游肆復無乃高唱，但恭坐捻鼻顧睞，便自有寢處山澤間儀②。”
【注釋】①謝車騎：謝玄，是謝安的侄兒。 ②游肆：盡情遊樂。捻（niē）鼻：堵住或捏住鼻子。按：謝安能作洛下書生詠，但有鼻疾，所以發音濁。這裡所說捻鼻，即指作洛下書生詠。參看《雅量》第29 則。顧睞（lài）：左右顧盼。
【譯文】車騎將軍謝玄稱道謝安：“一旦縱情遊樂，又無須放聲高唱，只是端坐捏鼻作洛下書生詠，顧盼自如，就會有棲止於山水草澤間的儀態。”
（37）謝公云：“見林公雙眼，黯黯明黑①。”孫興公見林公：“稜稜露其爽②。”
【注釋】①林公：支道林和尚。黯黯（àn）：黑黑的。明：照亮。 ②稜稜：形容威嚴正直。
【譯文】謝安說：“我覺得林公一雙眼睛，黑油油的，能照亮黑暗的地方。”孫興公也覺得支道林是：“威嚴的眼神里透露出直爽。”
（38）庾長仁與諸弟入吳，欲住亭中宿①。諸弟先上，見群小滿屋，都無相避意。長仁曰：“我試觀之。”乃策杖將一小兒，始入門，諸客望其神姿，一時退匿。
【注釋】①庚長仁：庾統，字長仁，是庾亮的侄兒。亭：設在道邊供旅客停宿的公房。
【譯文】庾長仁和弟弟們過江到吳地，途中想在驛亭里住宿。幾個弟弟先進去，看見滿屋都是平民百姓，這些人一點迴避的意思也沒有。長仁說：“我試著進去看看。”於是就拄著拐杖，扶著一個小孩，剛進門，旅客們望見他的神采，一下子都躲開了。
（39）有人嘆王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”①
【注釋】①濯濯：形容有光澤；清朗。
【譯文】有人讚賞王恭形貌豐滿美好，說：“像春天的楊柳一樣光鮮奪目。”
後世評價
魏晉時代，文人名士講究容貌之美，在《世說新語》里留下《容止》一篇，記錄當時許多人的容貌故事。
何晏“朱衣自拭，色轉皎然”，《世說新語·容止》的文字很動人，形容色彩的“朱”與形容光亮的“皎”二字都用得好。像電影畫面，靜止在曹丕凝視何晏的擦汗動作。朱紅衣袖，皎白面容，現代人很難想像這是帝王與朝臣的關係。川端康成的小說里常有這樣的畫面，是皎潔月光下艷麗如花的女子。日本美學受魏晉風氣影響，對美，可以深情致死，淵源上溯《世說新語》。
竹林七賢中嵇康的美也是有名的，《 世說新語·容止》說他“身長七尺八寸，風姿特秀”，一連用了好幾個比喻，說他——“蕭蕭肅肅”、“肅肅如松下風”、“岩岩若孤松之獨立”，他的美像一棵孤高的松樹。嵇康死亡的畫面也驚人，走向刑場的時刻“夕陽在天，人影在地”，大喝一聲“廣陵散從此絕矣”，俯首就戮！死亡像是美的極致完成。
《世說新語·容止》中很令人驚異的是當時女性對男子美醜的極端反應。潘岳極美，少年時出遊狩獵洛陽道上，“婦人連手共縈之”，如同今天冬粉追逐圍繞影歌星帥哥。但是下面一段反應很難想像。詩人左（思）太沖“絕醜”，也仿效潘岳出遊，引起女性眾怒，“群嫗齊共亂唾之”。“嫗”是上年紀的婦人（可見冬粉不止於少女）。一堆大媽大嫂嫌左太沖醜，圍著他吐口水，這畫面好笑，讓人噴飯。
《世說新語·容止》多談男子的美，衛玠 也是當時著名俊男，公元311 年永嘉之亂，他從江西南昌（豫章）到了下都南京，聞名趕來看他的人“觀者如堵牆”。為了看帥哥，人群擠到密不透風，而且是大逃亡期間，聽來有點誇張。北方胡人兵馬一路屠殺，戰爭打到如火如荼，帥哥卻還是要看的。
衛玠這個故事更誇張的還在後面：衛玠 本來身體不好，一個新移民，每天被人群圍著看，“體不堪勞，遂成病而死”。衛玠到南京一年就被“看死”了。這一段令人啼笑皆非的故事，《世說新語·容止》自己起了一個名字叫“ 看殺衛玠 ”，活生生把一個人看死了，今天的八卦新聞標題也很少這么聳動有創意。
曹操王羲之的容貌在《世說新語·容止》也有描述，用了八個字──“飄如游雲，矯若驚龍”，許多人以為說的是書法，大概覺得把“書聖”描寫成帥哥有點不敬。《晉書·王羲之傳》也把這八個字解讀為是在稱讚王羲之寫的字。其實不然，《世說新語·容止》中這八個字很清楚說的是王羲之的人，是他瀟灑自在、有神采的容貌舉止，像天空飄浮的流雲，像被驚動的矯龍，漂亮俊挺活潑。《世說新語》不是官修歷史，不必有官方的虛偽矯情。《 世說新語· 容止》關心的是人，不是書法，一頭栽在字的好壞里，斤斤計較，大概只有傻相或鄙吝相，是不容易有“飄如游雲，矯若驚龍”的神采之美的。
