簡介
上海鄒容墓鄒容是我國近代著名青年革命者。早年留學日本並接觸新學，積極參加革命活動，編寫通俗讀物，宣傳自由平等。1903年4月回上海，加入愛國學社，組建中國學生同盟會，寫成《革命軍》一書，號召推翻清廷，創建中華共和國，頌揚革命為世界之公理，自稱為“革命軍中馬前卒”，為清廷所忌恨，與章太炎一同被捕入 .1905年4月3日死於獄中，年僅21歲。其遺體由《中外日報》館收殮後葬於華涇。辛亥革命勝利後，孫中山就任臨時大總統，追授鄒容為陸軍大將軍銜。後由華涇劉季平（劉三）移柩於華涇鎮黃葉樓西側（今華涇路中心河橋橋堍右側200米處，近位育路口）。墓碑由蔡元培所題，為避清廷耳目，寫為“周容之墓”。
早期墓葬
1924年春，章太炎、蔡元培、章士釗、于右任、張繼等20餘人，專程前往華涇舉行公祭，並推劉三和李根源主持修墓立碑事宜。當時墓地坪高出農田，圍以鐵欄桿，墓面南為圓形石砌墓，高2.36米，直徑2.48米，墓前尖頂青石刻書“鄒容之墓”。過神道石階有石碑一座，刻有章太炎篆書“贈大將軍巴縣鄒容”。墓後為章太炎撰文、于右任書的青石墓表。碑後復有造型美觀的高大石屏，氣勢雄偉，東西兩邊各立一座石亭。在文革中被毀。
新修墓葬
1980年，為紀念辛亥革命70周年，上海市文物管理委員會重修鄒容墓。墓區總占地一畝余，墓台座北朝南，面向大道，四周環有長青松柏，莊嚴肅穆，兩邊是正方形綠化區，廣植花草。鄒容墓現已整修一新，建成花園式陵園，向公眾免費開放。
鄒容
上海鄒容墓鄒容（1885一1905），鄒容（1885-1905），原名紹陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留學日本時改名為鄒容。重慶巴縣（今渝中區）人。6歲入私塾，12歲育《四書》、《五經》、《史記》、《漢書》及名家傳記。其父要他科舉高中，他卻討厭經學的陳腐，鄙棄八股功名，喜讀《天演論》、《時務報》等新學書刊，心向維新變革的新思潮。清光緒二十四年（1898），當得知譚嗣同等六君子變法遇難的訊息，他悲憤不已，作詩曰："赫赫譚君故，湘湖士氣衰。惟冀後來者，繼起志勿灰。"表達了他的惋惜與變革志向。後入重慶經學院讀書，仍關心國家大事，立志救國救民，常侃侃議論政事，以致被除名。 光緒二十七年（1901）夏天，他到成都參加官費留學日本的考試，被錄取。臨行前，當局以其平時思想激進，取消了他官費留學日本的資格。1902年春，他衝破重重阻力，自費東渡日本，進入東京同文書院補習日語，大量接觸西方資產階級民主思想與文化，革命傾向日趨顯露，並結識了一些革命志士，積極參加留日學生的愛國活動。他剛毅勇為，常爭先講演，陳述已見，切齒於滿清統治的暗弱腐敗，嚮往中華民族的新生崛起。其辭犀利悲壯，鮮與倫比，為公認的革命分子。光緒二十九年（1903）三月，清政府赴日學臨、監姚文甫因奸私事敗露，鄒容同五人直入姚邸，數其罪，剪其髮辮，將其痛打一頓。清政府駐日公使以鄒容犯上作亂罪，照會日本外務省索辦鄒容等人。他在朋友們的勸告下，離開日本，回到上海。鄒容在上海寄居於愛國學社，與章炳麟結為忘年交，互以倡言革命相激勵。他發起組織中國學生同盟會，積極參加拒俄愛國運動；奮筆疾書，完成《革命軍》的寫作，署名為"革命軍中馬前卒"。章炳麟為之作序。該書約兩萬字，分為七章，其中以"緒論"、"革命之原因"、"革命獨立之大義"為全書重點。鄒容以西方資產階級革命時期提出的"天賦人權"、"自由、平等、博愛"為指導思想，闡述了反對封建專制、進行資產階級民主革命的必要性，指出了"革命"乃對上下古今、宗教、道德、政。治、學術，以及日常事物存善去惡、存美去醜、存良善而除腐敗的過程，故讚美曰："巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。"他還從滿清王朝官制的腐敗、刑審、官吏的貪酷，對知識分子、對農民、對海外華工、對商人、對士兵的政策及對外的一系列政策，揭露了滿清政府對國人的壓迫和屠戮，分析了革命爆發的必然性。明確宣布革命獨立之大義在於："永脫滿洲之羈絆，盡復所失之權利，而介於地球強國之間"，"全我天賦平等自由之位置"，"保我獨立之大權"，即推翻滿清封建專制王朝，建立"中華共和國"！1903年五《革命軍》在上海出版，《蘇報》發表章炳麟的文章，廣為介紹，稱讚《革命軍》是震撼社會的雷霆之聲！1903年6月，因《蘇報》宣傳《革命軍》，被相互勾結的中外反動派查封。江蘇候補道俞明震赴上海查辦革命黨，章炳麟等人被捕入租界獄。 鄒容奮起投獄，與章炳麟共患難。被判刑兩年，罰做苦工。因洋人待"犯人"甚虐，麥飯粗劣，鄒容被折磨致病，於1905年4月3日卒於獄中，年僅20歲。上海義士劉三收其遺體安葬在上海華涇鄉野。鄒容短暫的一生，是以推翻滿清王朝、革新中華為已任的一生，是追求革命的一生。他的《革命軍》儘管有一定的時代局限，但它喊出了中華民族謀求革命獨立之呼聲，所以問世之後，風行海外。1912年2月，孫中山以臨時大總統的名義簽署命令，追贈鄒容為"大將軍"。
