三國兩晉散文
正文
三國兩晉時期，是社會動盪不安的時代，又是文學獨立自覺的時代。這個時期的散文具有如下的特徵：
①在內容上抒情色彩越來越濃，表達社會政治見解和抒發個人感慨往往密切結合；
②在形式上駢偶化傾向逐漸明顯,更加講求遣詞造句的藝術技巧,體裁愈益多樣化。其發展過程大致可以分為建安黃初、魏晉之際、西晉、東晉幾個階段。
建安黃初時期 這一時期的散文成就，以地區而論，曹魏為最，吳、蜀次之。以體裁而言，主要是套用文字，論辯散文次之。近人劉師培認為，曹魏散文與漢代散文不同之處在於：書檄之文，騁詞以張勢；論說之文，漸事研求名理；奏疏之文，質直而摒華（《中國中古文學史》）。此外，筆札之文，意真而語暢，也是這時散文有別於前代的一個方面。
曹魏散文名家，首選即曹氏父子。曹操文章清峻通脫，質樸簡約，如《讓縣自明本志令》、《求賢令》、《整齊風俗令》、《軍譙令》、《祀故太尉橋玄文》等。曹丕以書札見長,如《與吳質書》、《與繁欽書》、《答曹洪書》等,清麗卓約,富於情韻意趣，對後來曠達一派有一定影響。曹植表章，“獨冠群才”（《文心雕龍·章表》），如《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》,多有哀怨;其《與吳季重書》、《與楊德祖書》亦富於抒情意味，辭藻比其父兄華美。“建安七子”中，孔融文章多寓譏諷，如《與曹公書》、《難曹公制酒禁書》，而像《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》，則奮筆直書，剛勁鋒利。陳琳檄文最為出色，如《為袁紹檄豫州》、《檄吳將校部曲》，鋪張揚厲,貫古及今,是傳世之作。阮瑀亦擅長符檄，文思敏捷，下筆倚馬可待。其他書札,如繁欽《與魏太子書》,吳質《答魏太子》、《答東阿王書》，皆文筆輕靈，屬辭自然，情致委宛。
蜀國散文家有諸葛亮。其《出師表》,言辭誠懇,志篤文實，叮嚀周詳而幾於涕零,感人至深,被認為是章表之英；又如《與群下教》、《誡子書》,內容充實,說理透闢，精確簡練。其他如譙周、郤正、秦宓也都有文名。吳國作家中，薛綜、諸葛恪移文書札,率直明晰,不事藻飾。稍後韋昭、華覈、薛瑩等則漸趨駢儷。華覈《諫盛夏興工疏》，取賈誼《治安策》意，慷慨深切，頗有氣勢。
建安前後有一部分子書。早期有荀悅《申鑒》，多借古諷今,攻擊曹操。其後有蔣濟《萬機論》、杜恕《體論》、劉邵《人物誌》。比較重要的是徐幹《中論》，立論確鑿，類比切當，繁富綿密，不取辯論之體，而多雍容典雅之姿，深受曹丕推重。這個時期子書在內容上不獨尊儒術而頗雜名法老莊，其學術價值超過文學價值。
魏晉之際 這一時期最重要的是論難散文，其次是書序之屬。其內容，或為玄理之辯，或多嫉世之辭，而後又轉化為超然物外之音。其文體風格,或清峻通脫,或富艷宏闊，但都析理嚴密，渾厚典重。這是由於時勢險惡，情多壓抑，雖以老莊為旨趣，卻不敢汪洋恣肆，而蓄氣於內，更顯得狷急深邃。
這時散文家,大致可分為兩派,一為阮籍、嵇康，一為王弼、何晏。阮籍長於論辯，名作如《大人先生傳》，語重意奇,驚風駭俗,發前人所未發；其他如《通易論》、《通老論》、《達莊論》、《樂論》等，多闡發道家之緒,而才藻艷逸,托體高遠,行文奇偶相成,散體之中或用韻語。嵇康散文使氣騁辭,明快犀利,立論新穎，如《管蔡論》，借管蔡事為毌丘儉起兵反對司馬氏辯護；《與山巨源絕交書》，名為與友人書信，實為對統治者的抗爭，公然“非湯武而薄周孔”；《難自然好學論》，竟斥仁義為“臭”“腐”、“六經未必為太陽”；《聲無哀樂論》、《養生論》等，析理之美，優於前代，對南朝論辯散文深有啟迪。“竹林七賢”中，劉伶有《酒德頌》，思想、語言都近乎嵇康，而文體則頗似辭賦。王、何的文章不多，深辨玄理，言約意深，雖曰精微，而動人心魄之力卻遠不如嵇、阮。
三國兩晉散文書序類中以李密《陳情表》最出色。剖陳衷曲，辭語懇切，筆調哀婉，通篇以情感人，連晉武帝也不能不為之動容。向秀的《思舊賦序》，即景生情，寥寥數語，卻淒神寒骨。
西晉時期 西晉散文一個突出特點是駢偶化越來越嚴重，駢文作為一種文體這時已臻於成熟。有的文章通篇皆用對句，建安時期的疏散之氣逐漸消失。文體越來越多，賦序甚至獨立成為一種專門體裁。
散文名家，首推陸機、潘岳。陸機被認為是駢文的奠基者。他的《豪士賦序》、《嘆逝賦序》、《吊魏武帝文》等，說理與抒情結合，是當時駢體文的典型。潘岳尤善為哀誄之文，如《馬汧督誄》、《夏侯常侍誄》、《哀永逝文》，都富於感情。
晉初筆札,首推張華。現存多為短制,信筆寫去，自然灑脫，不假雕飾。陸機的《與趙王倫薦戴淵》，音韻和諧，詞藻華麗，是整齊的駢體。陸雲的《與兄平原書》30餘篇，多討論文章寫作之事，娓娓如道家常，純用散語。劉琨的《答盧諶書》，悲涼慷慨，充滿不平之氣，語句整飭而錯綜，介乎駢散之間。這些文章，都風格各異。
西晉時期言意之辨、有無之辨十分激烈，是當時議論散文的一個主要內容，其中歐陽建的《言盡意論》和裴的《崇有論》是哲學史上的重要著作。此外，劉毅有《請罷中正疏》，王沈有《釋時論》，二人都猛烈抨擊九品中正制。江統《徙戎論》指出遷徙少數民族於內地必有後患，預見深刻，文亦質直。其他如陸機的《辨亡論》,效賈誼《過秦論》,排偶有過，而氣勢不及；其《五等論》與曹冏《六代論》同樣有名，但都主張復古，思想不足取，詞句尚明快清晰。
西晉時期出現了一批俳諧文字，如張敏《頭責子羽文》,陸雲《嘲褚常侍》、《牛責季友》,石崇《奴券》，魯褒《錢神論》等。時人紛起效尤，擬作數以百計，一時成為風氣，它們上繼揚雄、王褒，寓諷刺於嬉笑，形成了散文中一個新的門類。其中《錢神論》對金錢崇拜的揭露堪稱淋漓盡致。
東晉時期 東晉文壇盛行駢文，不過，有少數人仍沿用散文寫作，或以散馭駢，取得了優異的成績，前期如王羲之，後期是陶淵明。
王羲之文風清淡，不尚辭藻而多情致。名篇如《蘭亭集序》,由敘事而寫景,用感物以抒懷，筆勢飄逸，一如其書法。後世很多人想學而不可及，只有李白的《春夜宴從弟桃李園序》獨得其妙。他的書信如《與會稽王》、《報殷浩書》、《遺謝安書》等，均得自然之體。其雜帖文字，短小精悍，文約義豐，氣清辭美，雋永有味，是六朝散文中不可多得者。
陶淵明是魏晉時期最重要的詩人，也是重要散文家之一。他的文章自然淡泊而內涵豐腴，在內容上一掃魏晉間玄學佛理的虛緲空幻，代之以山水田園、人情物態的清新淳樸，革除嵇、阮以下的壓鬱憤懣而歸於真率超脫;在辭句上則摒棄潘陸的駢偶雕砌,返於明白省淨。代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭序》、《五柳先生傳》、《與子儼等疏》、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》，其中有的是傳誦千古、家喻戶曉的不朽名篇。
三國兩晉散文東晉的套用文字中，庾亮的表奏靡密閒暢，如《讓中書監表》。溫嶠的書記循理清通，如《重與陶侃書》。孫綽的碑銘擇言雅潔，當時大臣王導、郄鑒、庾亮、庾冰諸碑文都出自他之手。
東晉歷史散文中,紀傳類無可稱道者。史論類中,乾寶的《晉武帝革命論》、袁宏的《三國名臣序贊》等，有一定影響。
