簡介
在中西方文化中，“七”都是一個神秘數字。西方人認為“七”表示完美、吉祥、幸福，因而有Lucky7的說法。中國的歷史文化和生活中，七也用的非常廣泛，是個很有文化價值和使用價值的數字，如“七步成詩”、“七情六慾”、“三魂七魄”等。
世界上其他民族也都不同程度地存在著對數字7的崇拜，印度教徒焚燒死者以後收灰的時候，他們就在焚屍的地方寫上49這個數。北美契洛基人將7看作是神聖之數，在馬來亞人的眼裡，同樣具有巫術的力量。“人們認為，每個人有七個靈魂，或者更確切地說，有七重靈魂。”
起源
七崇拜在生產力和科學都極度落後的古代社會，古人希望神秘的星空能告訴他們些什麼。古人認為人與星星是有關係的，人的靈魂是天的一部分。因此，星占家在古代社會的地位非常顯要。
建立古巴比倫王國的閃米特人相信七曜(太陽、月球、金星、木星、水性、火星、土星)皆神，對他們都加以崇奉。並確信他們輪流執政，主宰著人間的滄桑。
於是，閃米特先人把對七星神的敬畏演化於他們古老的宗教中，他們造七座壇、獻七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復一日、年復一年，漸漸地，“七”從他們虔誠的圖騰崇拜禮儀中抽象出來，成為一個隆重的符號，並最終融入新的一神宗教之中了。
代表事例
神話傳說
神話傳說
“七”在聖經里是一個神秘的數字，上帝用七天創造了世界，在第七天造出人類，用亞當的第七根肋骨造了夏娃，人類有七罪七罰，撒旦的原身是七頭火龍。
在佛教中昔日釋迦牟尼在菩提樹下打坐七七四十九天，終於參悟人的生老病死，參悟人生的規律。之後“七”就在佛教中廣為套用。
伊斯蘭教把天堂依次分為純銀、純金、珍珠、白金、紅寶石和不可企及、無法言喻的聖光等七層。
曆法計算
曆法計算
公元前七百年左右，古巴比倫出現了一個星期分為七天的制度，四星期合為一個月。古巴比倫人建造七星壇祭祀星神。七星壇分七層，每層有一個星神，從上到下依次為日、月、火、水、金、木、土七個神。七神每周各主管一天，因此每天祭祀一個神，每天都以一個神來命名。所以，西方每星期是以星期日開始計算的，同中國以星期一開始的習慣不同。
而一周七日的紀日方式早在周代就有記錄，在<周易>中亦有“出入無疾，朋來無咎；反覆其道，七日來復”的記載。
人物崇拜 “七賢”最早見於《吉爾伽美什》。《吉爾伽美什》是目前已知的世界文學中最古老的英雄史詩，早在四千多年前就已在兩河流域的蘇美爾人中流傳，經過千百年的加工提煉，終於在古巴比倫王國時期(約公元前19世紀至前16世紀)用文字形式固定下來。在這部巨著中，有“七賢”給美索不達米亞七個城市帶來文明的記載。
人物崇拜
中國魏晉年間嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹七人，常在竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂“竹林七賢”。他們的詩歌和音樂著作均被翻譯成不同的文字，“竹林七賢”的思想也被廣泛研究。
在《漢藏史集》中有“吐蕃七賢臣事跡”的記載，記述了從雅礱部落到吐蕃王朝千年文明發展歷史中的七位賢臣。在韓國的歷史上也有類似“竹林七賢”的存在。在高麗王朝時期，重文輕武，文武大臣之間矛盾很深，武人備受壓抑。1170年終於發生了武臣之亂，大肆殺戮文臣，不少有才能的文人被趕出政治舞台，他們只好組織成一些文人小團體，詩酒酬唱，發泄不滿，作消極反抗，“海左七賢”是其中影響最大的一個。 在美國也有“建國七賢人”的說法，他們將富蘭克林、華盛頓、亞當斯、傑斐遜、傑伊、麥迪遜、漢密爾頓等對美國歷史影響深遠的偉大人物匯集在一起，並稱為七賢。
文學藝術
文學藝術
中國古詩詞中七絕，七律，七言被公認為是韻律優美的文體。在音樂方面“七”也顯示了它特殊的作用。人們用1、2、3、4、5、6、7代表音階中的7個基本音級，此外很多樂器如古琴就是七根弦，古箏則是21根弦（7的倍數）。
