基本信息
《AM到天亮》【歌手類型】 樂 隊
【地區】 台 灣
【公司】 星外星 角頭音樂
【發行時間】 2007-10-15
【語種】 國 語 其 他
【專輯類型】 CD
【音樂類型】 民 謠
基本情況
AM到天亮原住民訴情百聽不厭！
台灣原住民音樂新浪潮的最開始！
●薈粹傳統的台灣原住民歌謠素材，詮釋歷史，關照台灣原住民命運與生活的變遷，發抒心聲。
●am小調可愛且多情，是原住民獨特的情歌模式，百聽不厭，趣味橫生！
●這張專輯蘊涵著最真的情感、最純的心聲、最美的心靈，與勃發躍動的生命力！
專輯簡介
AM到天亮原住民訴情百聽不厭原住民歌手在歌壇大放光芒，從張惠妹、阿妹妹、張震岳、動力火車到新崛起的高彗君，在唱片市場都有佳績與好評，不過大都與原住民歌謠文化關係不大，原住民只有一種身分，他們的作品、歌聲還是主流市場的產物。
而由一群原住民愛樂者組成的原音社，則以傳統的原住民歌謠素材出發，詮釋歷史，關照原住民命運與生活的變遷，發抒心聲，出版了《AM到天亮》專輯，不說教卻感人至深，甚至在悲情中，流露天性的樂觀、熱情及幽默。就算不以原住民的角度關照，純從音樂的層面進入，也不比一般流行歌曲遜色。
《小鬼湖之戀》是魯凱族歌謠，固然有其典故和傳說，可我們當成一首離別曲來聽，依然叫人心魂酸楚，《原住民的心聲》講述原住民從故鄉到都市打拚的心聲，及對原鄉的思念之情，頗能引起所有出外遊子的共鳴。
《搖籃曲》由憶母起卻情懷開闊，特有的和聲搭配，彷如天地山林的原音重現，憂鬱而大器。
《A-Li-An（朋友歌）》原是排灣童謠，各種唱腔、口技、配器、口白的即興演出，開心嬉戲的情景活靈活現。
《失落的故鄉》是卑南除草歌，聽來悠遠壯闊。
《原住民的交流》調皮、有趣，馬上可以感受到人與人開朗、熱情的交往。
《Mi-Yo-Me（安魂曲）》是悼念亡魂的鄒族祭歌，鋼琴編曲，女歌手的獨唱，像是教堂的聖歌，莊嚴卻又活潑如舞曲。
《好想回家》吐露今天原住民茫然的命運，“年輕人賺錢待在工廠，小女孩被迫壓在床上。”道盡原住民的心酸。
《永遠是原住民》是原音社社歌，由傳統歌謠衍生，簡單的迴旋曲說山川，訴苦難。
《AM到天亮》am小調可愛且多情，是原住民獨特的情歌模式，但百聽不厭，趣味橫生。從技術面來說，或許編曲可以更考究，唱腔可以更細緻，錄音可以更專業，但這些小瑕疵，都不能掩飾這張專輯最真的情感、最純的心聲、最美的心靈，與勃發躍動的生命力。同時也讓我們了解，原住民的音樂資產是多么寶貴，原住民族文化、生活是多么需要我們尊重、理解，並學習其奔放、自然、誠懇的唱歌態度，而這是時下商業流行歌曲長年所匱乏的。
歌手資料
樂團歷程
HISTORY 1993.冬“原音社”在花蓮鯉魚潭畔成立。
1994–1995積極參與社運及原住民運動，常在街頭運動中做即興演出。
1996開始以樂團的方式在台北的原住民餐廳、文化活動、社會運動、電台、電視，甚至是在街頭或地下道等各類場合演唱並發表創作。
1997.6應邀參加在日本舉辦的國際原住民音樂祭。
1997.12應邀參加第一屆“華山論Band”樂團演唱會。
1998.1單曲《山上的孩子》收錄於《ㄞ國歌曲》，並獲選中華音樂人協會四月份推薦。
1998.2開始錄製第一張音樂專輯。
1998.6應邀參與台北市文化藝術祭街頭表演。
1999.1與日本北海道原住民愛奴族做文化交流及演出。出版首張音樂創作專輯《Am》。期待以歌聲來表達對原住民族深沈的殷切期許，讓更多朋友能夠聽到原住民族群內心真正的聲音。
Am團員介紹
PEOPLE Takanow（李國雄）
1961年出生於屏東，老家在好茶部落。台大社會系畢業後，在屏東的春日國中當了七、八年的老師。怕誤人子弟，在上帝的指引下，跑到花蓮神學院進修。這時他開始彈起吉它，練鋼琴，開始創作。原本想當一位牧師，後來發現教會跟原先的想法有段差距，便離開了神學院到台北流浪，渾噩兩、三年。有一陣子他完全失蹤，有人看到他在南投埔里送貨。最後發現他的時候，竟然在新竹北埔一個村落的朋友家隱遁，全心創作，寫一些讓自己都會流淚的歌。
Kineple（許進德）
1967年出生於屏東好茶部落，魯凱族僅存的帥哥勇士。早年從事原住民運動，長期對原住民文化及社會處境有相當程度的關注與省思。現職長老教會傳道師，希望從部落的教會組織中，紮實地種下原住民文化的根基。現育有二女，當然已經結婚。
I-bun（陳俊明）
1970年在屏東山地門隘寮溪旁呱呱落地，排骨彎彎那一族。他的家是部落的望族，說明白點就是大地主。現為花蓮玉山神學院研究生，他的成長都跟上帝有關，很難懂。善於蒐集及詮釋各族歌謠，並積極於傳統曲調之傳承。
Gedadeban（陸浩銘）
1974年出生於台東卑南南王村的音樂世家，他的祖父叫陸森寶，是日本時代被日本殖民政府視為瑰寶的音樂奇才。
台東農工肄業之前，都待在台東。16歲時因父親的病疾嚴重，加上船約未到期，便休學代父跑船抓魷魚，足跡遍布各大洋。八個月後到台北做過版模、銑床，直到入伍。1997年退伍後，到Mayasont Pub唱原住民的歌，然三餐不繼，常到大安森林公園過夜。之後認識了原音社的捷任，經由引薦在環球電視台找到了很合適的工作；新聞攝影助理，現已升任為攝影師。
Si-Maraos（鍾啟福）
生辰不詳，來自飛魚的故鄉蘭嶼達悟族，現為新聞採訪工作者，因礙於公司規定，無法提供進一步數據。
Samingad（紀曉君）
1977年出生於台東卑南南王部落，祖母曾修花女士是目前卑南歌謠的傳承代表，多次接受國外媒體及音樂採集者的採訪。所以從小在祖母的薰陶下，善於傳統古調的傳唱。不久前剛剛考上了美容師的執照，最大的心愿是將來開一家屬於自己的美容院。
Bai-Lang（鄭捷任）
1968年出生於宜蘭羅東，沒有原住民血統，是一個比原住民還要原住民的漢人。從小就立志當專家；畫家和音樂家。讀復興美工的時候邊開始和同學組團玩音樂，參加過許多的音樂大賽。當兵時在軍樂隊結識了許進德，開始對原住民民謠產生情感。退伍後幫一些流行唱片編曲，後來覺得枯燥無味，索性開始接一些電影、廣告或劇團的配樂製作，雖常常義務贊助，卻自得其樂。現為原音社的團長，偶而為了生活還會接一些不太敢說的唱片CASE.
Malheve-Lheve（柯玉玲）
霧台鄉魯凱族，玉神音樂系畢業，專注於傳統部落音樂的傳承與研究，為許進德的侄女。1996年在台北餐廳打工時，同原音社一起表演了一陣子，現在在屏東一家療養機構照顧腦性痲痹的幼童。
吳昊恩卑南族南王青年，前原舞者團員，聖經學院學生，長得像蛋餅的大活寶；民歌餐廳駐唱過的他前陣子賣了一首歌，才一萬二的價錢就讓他這陣子都活在充滿希望的天堂；大曉君一歲就當她的舅公，酷吧！
Takanu（高飛）
台東太麻里的排灣族帥哥，每次表演時都帶著吉他過來，沒兩下就被我們把他的弦彈斷，唱沒幾首歌又高興地拎著吉他回去上夜班，下次來弦又換好了；人民公僕，鄒族未婚妻蘭欣是本專輯Mi-Yo-Me的發音指導，願主賜福他們。
專輯曲目
1Dalubaling．小鬼湖之戀
2原住民的心聲
3搖籃曲
4A-Li-An．朋友歌
5漂流之愛
6失落的故鄉
7原住民的交流
8Mi-Yo-Me．安魂曲
9好想回家
10永遠是原住民
11Am到天亮
