簡介
《鵲橋仙》《風俗記》：“七夕，織女當渡河，使鵲為橋。”因取以為曲名，以詠牛郎織女相會事。《樂章集》入“歇指調”，較一般所用多三十二字。茲以《淮海詞》為準。五十六字，上下片各兩仄韻。亦有上下片各四仄韻者。
【例詞】
《鵲橋仙》(仄韻)秦觀
《鵲橋仙》(仄韻)陸游(兩首)
《鵲橋仙》(仄韻)辛棄疾（兩首）
《鵲橋仙》(仄韻)吳潛
【定格】
中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。
中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。
詞牌格式（韻律）
* (平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。
(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄。
* (平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。
(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄。
秦觀詞
秦觀作品：
《鵲橋仙》金風玉露一相逢④，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路⑤.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮⑥！
【注釋】
①鵲橋仙：此調有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取以為名；八十八字者始於柳永。此調多詠七夕。
②纖雲弄巧：纖細的雲彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動的情形。傳說織女精於紡織，能將天上的雲織成錦緞。
③飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出（久別的）怨恨。作者想像被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
④金風：秋風。秋，在五行中屬金。玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
⑤忍顧：不忍心回頭看。
⑥朝朝暮暮：日日夜夜。這裡指日夜相聚。
【賞析】
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特徵點明，練達而悽美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時 代、跨國度的審美價值和藝術品位。
此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來盪氣迴腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖雲弄巧”，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關於銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這裡，秦 觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字
《鵲橋仙》接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論讚嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的複雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。
此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。
吳潛詞
吳潛作品：
扁舟昨泊，危亭孤嘯，目斷閒雲千里。
前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣。
《鵲橋仙》暮鴉木末，落鳧天際，都是一團秋意。
痴兒騃女賀新涼，也不道、西風又起。
【吳潛詞作鑑賞】
宦海中的沉浮，恰如海的潮漲潮落，永無停息。
尤其是在調遷頻繁卻無法擔當大任、壯志難酬時，其落寞的心情更為沉重。此詞抒寫的就是宦海浮沉的落寞心情。
起筆三句敘事：扁舟昨天剛停泊，今天就來到高亭上，極目遠望千里閒雲。“閒雲”也顯出一股輕鬆之感。但是，他畢竟是來散心的，以解胸中鬱悶，“孤”字見出他的孤獨感，“目斷閒雲千里”也隱約透出念遠、懷鄉之意。作者的心情並不那么閒適，而較為複雜，有如夏末秋初的黃昏那和著涼意的熱燥，使人並不好受。
“前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣”。天順人意，降下一陣好雨！將那熱燥一洗而空，仿佛人世間的一切塵垢連同自己那些莫名的煩悶也一洗而空。此詞的“前山急雨過溪來”又加之“盡洗卻”，這樣的心情表現得更為痛快。此時他的愁悶似乎散去了，他得到了很大的滿足。
過片寫雨後情景。“暮鴉木末，落鳧天際，都是一團秋意。”極目秋景一片高遠，可是，暮色寒鴉卻不無一種惆悵的意味，作者遂以“一團”來形容這秋意。“一團”，即憂絲難理，煩躁中難堪的心境，委婉地表現出來。所以下面說：“痴兒騃女賀新涼，也不道、西風又起。”新秋的涼爽是可喜的，可是在不知不覺間，西風起了，節序便又推移了。這句是從蘇軾《洞仙歌》：“但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。”轉化而來。表達出作者此時的情緒底蘊：他是在感嘆似水的流年。以“痴區騃女”作反襯，益發顯得悲涼。
唐柳宗元貶謫永州，寫了一首詩叫《南澗中題》，蘇軾謂此詩憂中有樂，樂中有憂。終歸還是憂。詩云：“秋氣集南澗，獨游亭午時。迴風一蕭瑟，林影久參差。”又云：“孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知。”《鵲橋仙》中所表現的情緒雖然沒有那么沉重，但節奏是相似的：憂中求樂，樂中有憂，樂盡憂來，心情雖一時得以開解，但終歸抵擋不了憂愁的糾纏。這是一個欲有作為的士大夫在那不安定的調遷頻繁的仕途中，所特有的心態。作者在不少詞中寫這種情況，感嘆著“歲月盡拋塵土裡”（《糖多令》）、“萬事悠悠付寒暑”（《青玉案》）、“江湖自古多流落”（《滿江紅》）。讀了那些詞，回頭再讀這篇作品，對其思想感情能有個較切實的把握。
陸游詞
陸游作品：鵲橋仙
《鵲橋仙》一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。
賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。
時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
詞作鑑賞
陸游這首詞表面上是寫漁夫，實際上是作者自己詠懷之作。他寫漁夫的生活與心情，正是寫自己的生活與心情。
“一竿風月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環境。“家在釣台西住”，這裡借用了嚴光不應漢光武的徵召，獨自披羊裘釣於浙江的富春江上……的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴光。上片結句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠遠地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現漁父並不熱衷於追逐名利，只求悠閒、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜，在潮落時歸家。生活規律和自然規律相適應，並無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最後兩句承上片“釣台”兩句，說嚴光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴光的詩說：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。”也是說嚴光雖拒絕光武徵召，但還有求名心。陸游因此覺得：“無名”的“漁父”比嚴光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，後兩句寫心情，但深淺不同。上片結尾說自己心情近似嚴光，下片結尾卻把嚴光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，後人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。
陸游這首詞，論思想內容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當時那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯會他的寫作意圖，簡單地認為它是消極的、逃避現實的作品。
《鵲橋仙·夜聞杜鵑》
茅檐人靜，篷窗燈暗，春晚連江風雨。
林鶯巢燕總無聲，但月夜常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。
故山獨自不堪聽，況半世飄然羈旅。
【詞林紀事卷十一引詞統】去國離鄉之感，觸緒紛來，讀之令人於邑。
鑑賞
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。 催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。
這首詞當為南宋乾道九年（1173）以後，作者在四川時所作。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》中，推崇它是一篇“借物寓言”的佳作。
上片，以聞杜鵑起興。杜鵑，又名杜宇，相傳為古代蜀帝杜宇的靈魂所化，常在夜間啼鳴，啼聲悽厲，能觸發旅客思鄉之情。詞作又用“林鶯巢燕”加以襯托：夜闌人靜，林中的黃鶯，巢里的燕子都不飛鳴了，只有杜鵑鳥還在悲鳴。從而，更突出了杜鵑啼鳴的悲涼，和因之勾起的作者的思念鄉土之情。
下片進一步寫作者聽到杜鵑夜啼的內心感受。“清淚”、“孤夢”之人，隻身客地，被杜鵑的夜啼驚醒，不勝淒感。“又揀深枝飛去”繪聲繪影，突出了“人靜”、“無聲”的氛圍，山林的幽邃深遠，更加襯映出作者隻身旅居他鄉的孤寂。“故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅”，進一步點明自己的處境，足見寄慨遙深：壯志未酬、抱負未展，即使身在故鄉，聽了杜鵑這悲切的啼聲，精神上也禁受不住，何況身世蒼茫，半生羈旅他鄉，怎能不感慨萬千、愁悶無窮呢？整篇突出了悲、愁、志，一層深入一層，格調哀怨淒婉，含蓄雋永，令人回味無窮！
辛棄疾詞
辛棄疾作品：
《鵲橋仙》《鵲橋仙·山行書所見》
松岡避暑，茅檐避雨，閒去閒來幾度？
醉扶孤石看飛泉，又卻是前回醒處。
東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。
釀成千頃稻花香，夜夜費一天風露。
【鑑賞】:
與上首《西江月》一樣，這首詞也是辛棄疾罷官後居於江西上饒時所作：以農村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作於淳熙十六年己酉（1189），當時他已五十歲了。
辛棄疾的上饒新居，築於城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（後改名雪樓）。這首詞的開頭三句：“松岡避暑，茅檐避雨，閒去閒來幾度？”寫的是他平時在帶湖附近山岡上遊覽、棲息的生活。詞中的松岡、茅檐、避暑、避雨，簡練地概括了他在這裡生活的種種生活場景。在這裡，這樣的日子他不知已經經歷過多少次了，所以要問問“幾度”句中特別點出一個“閒”字，實際上，不是作者閒情逸緻的“閒”，對作者來說，是很可傷的。我們知道，辛棄疾決不是貪“閒”而是怕“閒”的人，“閒”是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場，為國效力，可現實生活又是他不能有所作為。正如陸游《病起》詩所說的：“志士淒涼閒處老”，他自己的《臨江仙》詞說的：“老去渾身無著處，天教只住山林。”接下來，作者寫道：“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。”具體寫了當天發生的事情。作者抱負難以施展，心情抑鬱，只好以酒澆愁。他酒醉未醒，走路時身體搖晃不支，只好扶著一塊怪石，停在那裡看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方，可酒醒後，發現還是前回酒醒之處，也還是經常止息的地方。這兩句特寫，從怪石、飛泉表現作者的熱愛自然，更主要的是表現他的醉酒。所以要寫他的“閒”和“醉”，著力點正在於表達他那無奈之情，他對朝政的失望。
不過，作者寓居鄉下，鴻圖難展，心情沉重，這只是事情的一個方面。從他在上饒所作的一些詞看，他謫居鄉下的生活中，也有亮麗的一面，而這兩者都是真誠的，都是來自他的高尚性格的。由於後者，使得他在農村中，不但有熱愛自然的感情，而且也有熱愛農村生活、熱愛勞動農民的感情。這首詞的下片，正是表現了這種感情。“東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。”寫農民婚娶的歡樂、熱鬧情況。這和作者孤獨地停留在山石旁的寂寞情況，形成了強烈的對比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情並非如此，他分享了農民的歡樂，沖淡了自己的感慨，使詞出現了和農民感情打成一片的熱鬧氣氛。“釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。”作者以這兩句結尾，寫出了為農民的稻穀豐收在望而喜慰，代農民感謝夜裡風露對於稻穀的滋潤。這樣，他就把自己的整個心情投入到對農民的愛和關心。
總之，這首詞在描寫閒散生活時透露身世之痛，在描寫農民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。
《鵲橋仙·己酉山行書所見》
溪邊白鷺，來吾告汝：
溪里魚兒堪數。
主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。
白沙遠浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。
任君飛去飽時來，看頭上風吹一縷。
（注釋）渚：音主，水中小洲。
辛棄疾《鵲橋仙·己酉山行書所見》鑑賞
這首詞作於孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十歲在江西上饒家居。帶湖新居築於城西北一里許的帶湖之濱。登樓遠眺，可見靈山一帶的山岡。作者於兩首《清平樂·檢校山園，書所見》的開篇，一雲“連雲松竹”，一雲“斷崖修竹”。地勢高，松竹成林。詞一起筆調輕靈，說避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說的。但這種遣詞造句猶如司空圖的“賞雨茅屋”，“左右修竹”，透露出一片閒適高雅的情調。而第三句“閒來閒去幾度”一收，進而表示出像這樣的上山、下山、晴天、雨天，來來去去，連自己也不知有多少次了。“知者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）。大自然界的山山水水，可以蕩滌塵污，也可以寬慰人的心靈。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開”（《水調歌頭》）。可貴的是被迫隱居的詩人，仍時刻未忘“南共北，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）。總之一起這三句格調清新，用筆自然，全不著力，而那種“閒來閒去”的情趣自見。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處”是一個獨立的特寫鏡頭。停下搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認許久，看呵看呵，原來以前多次酒醒就在這裡！“似曾相識”，“似是而非”，正是由於“醉”。“又卻是”，此刻詩人於驚喜中會生出多少感慨？這“醉”仍是出於迫不得已！退居林下，身處“飛流萬壑，共千岩爭秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉，卻並未完全樂以忘憂，這裡充分表出因“閒”而“醉”的情懷。
詞的下片轉寫農村風情，應題“山行所見”。男婚女嫁是農民生活中的一件大事，往往經過精心選擇認為是吉祥的日子，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊。兩家門前都燈火通明，親友雲集，一片歡聲笑語。“歸”，舊時稱女子出嫁曰歸，或稱“于歸”。《詩·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家”。換頭三句十四字，語淺意明，用典型的生活細節，形象地勾勒出一幅農村風俗嫁娶圖。一結別開生面：“釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露”。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀製造著稻香千頃，豐收就在眼前了！它和上二句情調、氛圍和諧，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛，更上一層樓。作者似與農民們感同身受，使他也沉浸在純樸的鄉風中了。
這首詞上片並非只是閒情逸趣的表現，它隱含著被迫縱情山水的身世之痛。而在寫鄉俗中卻又表現出他所受到的歡樂的感染。“這一個”辛棄疾是真實的。
相關影視作品
《鵲橋仙》電影：《鵲橋仙》
電影資料：欠缺中……
武凌春.《難訴相思》.電影《鵲橋仙》插曲
偶爾在別的論壇上聽到這首歌，想想上一次聽居然是在20年前的事情，不免感慨萬千。這首插曲由三首武凌春組成，可能是我最早接觸和有
感觸的詞，也是我對詞這一古老文學體裁初次有感性的認識。
現轉過來，希望大家也喜歡。
武凌春。難訴相思
第一段
孤館寒窗風更雨，欲語語還休。昨日春暖今日秋，知己獨難求。
四海為家家萬里，天涯盪孤舟。昨日春潮今日收，誰伴我，沉與浮。
第二段
連夜風聲連夜雨，佳夢早驚休。錯把春心付東流，只剩恨與羞。
風雨摧花花何苦，落紅去難留。春暮淒淒似殘秋，說不盡，許多愁。
第三段
張弦難訴相思意，咫尺嘆鴻溝。花自飄零水自流，腸斷人倚樓。
夜夜明月今何在，不把桂影投。關關雎鳩恨悠悠，一般苦，兩樣愁。
