作品原文
南澗中題
秋氣集南澗，獨游亭午時 。
迴風一蕭瑟 ，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羈禽響幽谷 ，寒藻舞淪漪。
去國魂已遠⑸，懷人淚空垂。
孤生易為感 ，失路少所宜。
索寞竟何事 ，徘徊只自知。
誰為後來者，當與此心期 。
注釋譯文
詞句注釋
⑴南澗：地處永州之南，即《石澗記》中所指的“石澗”。
⑵亭午：正午，中午。李白《古風》詩：“大車飛揚塵，亭午暗阡陌。”
⑶蕭瑟（xiāo sè）：秋風吹拂樹葉發出的聲音。曹操《步出東門行》詩：“秋風蕭瑟，洪波湧起。”參差：亦作“篸 ”。古樂器名，相傳舜所造。《楚辭·九歌·湘君》“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？”王逸註：“參差，洞簫也。”
⑷羈（jī）：系住。《淮南子·氾論訓》：“烏鵲之巢可俯而探也，禽獸可羈而從也。”
⑸遠：一作“游”。
⑹孤生：孤獨的生涯。
⑺索寞：枯寂沒有生氣，形容消沉的樣子。馮延巳《鵲踏枝》詞：“休向尊前情索寞。”
⑻期（qī）：約會。《詩經·鄘風·桑中》：“期我乎桑中。”
白話譯文
深秋的寒氣聚集在南澗，中午時分我獨自遊覽。
迴環的秋風在澗中響起，碧樹的影子如吹洞簫似的搖晃。
初來這裡就像別有感觸，稍入深澗覺似忘了疲散。
在幽深的山谷響起像被系住的鳥兒叫聲，澗中的寒藻在漣漪中迴蕩。
夢裡總是魂游那已離開了的京城，懷念故人的淚水徒有悲傷。
孤獨的生活容易傷感，迷失道路才感到少有適合歸宿的地方。
究竟為什麼我會如此消沉，內心的苦悶彷徨自有自己知道原因。
將來遷謫到永州來的人，也一定能領略我此詩的衷腸。
創作背景
此詩作於唐憲宗元和七年（812年），時柳宗元被貶永州已七年多。這一年的秋天，柳宗元遊覽了永州南郊的袁家渴、石渠、石澗和西北郊的小石城山，寫了著名的《永州八記》中的後四記──《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》和《小石城山記》。這首五言古詩《南澗中題》，是他在同年秋天遊覽了石澗後所作。
作品鑑賞
文學賞析
全詩大體分兩層筆墨。前八句，著重在描寫南澗時所見景物。時方深秋，詩人獨自來到南澗遊覽。澗中寂寞，仿佛秋天的肅殺之氣獨聚於此。雖日當正午，而秋風陣陣，林影稀疏，仍給人以蕭瑟之感。詩人初到時若有所得，忘卻了疲勞。但忽聞失侶之禽鳴於幽谷，眼見澗中水藻在波面上蕩漾，卻引起了無窮聯想。詩的後八句，便著重抒寫詩人由聯想而產生的感慨。詩人自述遷謫離京以來，神情恍惚，懷人不見而有淚空垂。人孤則易為感傷，政治上一失意，便動輒得咎。如今處境索寞，竟成何事？於此徘徊，亦只自知。以後誰再遷謫來此，也許會理解這種心情。詩人因參加王叔文政治集團而遭受貶謫，使他感到憂傷憤懣，而南澗之游，本是解人煩悶的樂事，然所見景物，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩惱。所以蘇軾認為“柳子厚南遷後詩，清勁紆徐，大率類此”（《東坡題跋》卷二《書柳子厚南澗詩》）。這是道出了柳宗元貶後所作詩歌在思想內容方面的基本特色的。
清人何焯在所著《義門讀書記》中，也曾對此詩作過較好的分析。他說：“‘秋氣集南澗’，萬感俱集，忽不自禁。發端有力。‘羈禽響幽谷’一聯，似緣上‘風’字，直書即目，其實乃興中之比也。羈禽哀鳴者，友聲不可求，而斷遷喬之望也，起下‘懷人’句。寒藻獨舞者，潛魚不能依，而乖得性之樂也，起下‘去國’句。”他這種看法，既注意到了詩人在詩歌中所反映的思想情緒，又注意到了這種思想情緒在詩歌結構安排上的內在聯繫，是符合作品本身的實際的。“秋氣集南澗”一句，雖是寫景，點出時令，一個“集”字便用得頗有深意。悲涼蕭瑟的“秋氣”怎么能獨聚於南澗呢？這自然是詩人主觀的感受，在這樣的時令和氣氛中，詩人“獨游”到此，自然會“萬感俱集”，不可抑止。他滿腔憂鬱的情懷，便一齊從這裡開始傾瀉出來。詩人由“秋氣”進而寫到秋風蕭瑟，林影參差，引出“羈禽響幽谷”一聯。詩人描繪山鳥驚飛獨往，秋萍飄浮不定，不正使人仿佛看到詩人在溪澗深處躑躅徬徨、淒婉哀傷的身影嗎？這“羈禽”二句，雖然是直書見聞，“其實乃興中之比”，開下文著重抒寫感慨的張本。詩人以“羈禽”在“幽谷”中哀鳴，欲求友聲而不可得，比之為對重返朝廷之無望，因而使他要“懷人淚空垂”了。這詩寫得平淡簡樸，而細細體會，蘊味深長，“平淡有思致”。蘇軾稱讚此詩“妙絕古今”，“熟視有奇趣”，道出了它的藝術特色。
名家點評
《東坡題跋》：
柳子厚南遷後詩，清勁紆餘，大率類此。
《苕溪漁隱叢話》：
東坡云：……柳儀曹詩，憂中有樂，樂中存憂，蓋絕妙古今矣。然老杜云：“王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。”儀曹何憂之深也。
《鞏溪詩話》：
前人詩如“竹影金鎖碎”、“竹日靜暉暉”……又“山月入松金破碎”，亦荊公詩。此句造作，所以不入七言體格。如柳子厚“清風一披拂，林影久參差”，能形容出體態，而又省力。
《竹莊詩話》：
《筆墨閒錄》云：“南澗詩”平淡有天工，在《與崔策登西山》詩上，語奇故也。
《唐詩品匯》：
劉云：子厚每詩起語如法，更清峭奇整（“獨游”句下）。劉云：結得平淡，味不可言（“當與”句下）。
《唐詩廣選》：
劉坦之曰：“子厚《初秋》篇未失為沈、謝，此作自是唐韻。”
《唐詩直解》：
以此景色，可喜可悲。
《唐詩鏡》：
言言深訴，卻有不能訴之情，寥落徘徊，末二語大堪喟息。
《唐詩歸》：
鍾云：非不似陶，只覺音調外不見一段寬然有餘處。
《唐詩選脈會通評林》：
曾吉甫曰：子厚《南澗》詩平淡有天工在。降一葵曰：結得平淡，味不可言。周珽曰：古雅，絕無霸氣。得未有章法，亦在魏晉之間。陳繼儒曰；讀柳州《南澗》、《田家》諸詩，覺雅裁真識菲菲來會，令人目不給賞，意無留趣。
《唐風定》：
刻骨透髓，真如見表衷曲“誰為”二句下）。
《唐詩歸折衷》：
吳敬夫云：感觸無端，而悲喜不定，心個測所以，況求知於人乎？蓋被黜而悔恨，故其詞在吞吐之間。
《韓柳詩選》：
起結極有遠神，正以平淡中有紆徐之致而。
《刪訂唐詩解》：
吳昌祺曰：以陶之風韻，兼謝之蒼深，五言若此已足，不必言漢人也。
《義門讀書記》：
萬感俱集，忽不白禁。發端有力（首句下）。
《載酒園詩話又編》：
《南澗》詩從樂而說至憂，《覺哀》詩從憂而說至樂，其胸中鬱結則一也。柳子之答賀者，曰：“庸詎知吾之浩浩非戚戚之尤者乎？”讀此文可解此詩。每見評者曰近陶，或曰達，余以《山樞》之笞《蟋蟀》，猶謂其憂深音蹙，然即陶詩“今我不為樂，知有來歲不”意也。
《唐詩別裁》：
語語是獨游。東坡謂柳儀曹《南澗》詩，憂中有樂，妙絕古今。得其旨矣。
《網師園唐詩箋》：
閱歷語（“始至”二句下）。
《峴傭說詩》：
柳子厚幽怨有得《騷》旨而不甚似陶公，益怡曠氣少、沈至語少也。《南澗》一作，氣清神斂，宜為坡公所激賞。
《歷代詩評註讀本》：
“始至若有得”網句，覺得有精神，詩之蒼勁在此。
《唐詩箋要》：
起語最清峭（“獨游”句下）。著此十字遂覺一篇蒼然（“始至”二句下）。
作者簡介
柳宗元畫像柳宗元（773—819），唐代文學家。字子厚，唐代河東（今山西省苪城縣、運城縣一帶）人。幼年好學且聰穎，攻讀了百家諸子。21歲中進士，做過縣尉、監察御史等。後參加王叔文集團，主張革新除弊，失敗後，被貶為永州司馬。當時永州一帶人煙稀少，經濟落後，環境惡劣，在那裡生活了十年。後又貶為柳州刺史，任上政績卓著。47歲病死任上。他對唐代古文運動有獨特的貢獻，是唐宋八大家之一。和韓愈一樣，他也強調“文”與“道”的關係，因此對駢文持批判態度。他的散文比較偏重於情感的含蓄表達方式，最受稱道的是那些山水遊記。柳宗元的山水遊記並不是單純描摹景物，記錄旅次，而是注情觀照，然後又借景物來抒寫胸臆，即心與筆“漱滌萬物，牢籠百態”。因此這些記游散文是他人生的個性審美的結晶，開創了一種更為文學化、抒情化的散文類型。《永州八記》最為著名。柳宗元留下的詩歌100多首，在自然樸實的語言中蘊含了幽遠的情思。有《柳河東全集》傳世。
