簡介
鬼吹燈2作者簡介
天下霸唱真名：張牧野
網上筆名：本物天下霸唱
出版筆名：天下霸唱
出生年月：1978
身高：177CM
體重：70KG
星座：水瓶座
原籍：天津
“天下霸唱”筆名來源於網路遊戲，原名張牧野，男，29歲，天津人，學美術出身(不過學的全忘了，根本不會畫畫)，當過髮型設計師，做過服裝生意，現在和朋友合夥經營一家金融投資公司。為人性格豪放，不拘小節，待人坦誠熱情。喜歡自由自在地乾自己的事情，不喜歡受過多束縛，也不喜歡什麼都上綱上線的思維方式，尤其討厭別人在自己面前提“文化”。
著作前身
《鬼吹燈》從2006年3月開始在網上發表，4月開始在起點中文網獲得《鬼吹燈》的著作權，人氣直升。雖然作者“天下霸唱”聲稱這部小說全都是自己“瞎編”的，但仍擋不住里三層外三層的圍觀之潮，每個章節的付費點擊率達到一萬以上。 隨著《鬼吹燈》一炮而紅，其作者“天下霸唱”也成為了眾人注目的焦點，並開始瘋狂猜測這個神秘網路寫手的身份。不僅“天下霸唱”的名字頻頻見諸各大媒體報端，他四卷本的小說也落地成書，2006年10月《鬼吹燈》的第一、第二部先後由安徽文藝出版社出版，到2006年年底《鬼吹燈》的四冊實體書全部出版，並迅速攀升為各大圖書排行榜的榜首。 2007年8月起點中文網在上海召開新聞發布會，宣布《鬼吹燈》電影版三部曲將由香港著名導演杜琪峯執掌拍攝。
人物形象
胡八一內容簡介
《鬼吹燈II之一：黃皮子墳》
本書源起：胡八一出國在即，整理舊物時翻出一張老照片，那時，他和胖子正作為知青在大興安嶺的山區插隊，山裡的生活讓年輕氣盛的他們如魚得水。為了換幾斤水果糖上山打黃皮子（黃鼠狼），為了給人治病捉熊取膽。沒想到二人誤入一座坍塌的黃皮子祠。傳說幾十年前，一夥號稱“泥兒會”的胡匪曾從黃皮子祠挖出一口捕金嵌玉的箱子，隨後這伙胡匪和箱子就一起消失在了漠北草原。此時，恰逢戰友丁思甜來信邀請他們去草原做客，二人欣然前往，哪知正趕上牧牛受驚。為尋找丟失的牧牛，三人和牧民老羊皮進入俗稱閻王殿的“百眼窟”。在這裡，竟有一些日本“給水部隊”的遺蹟，一座沒有房間的怪樓，一個編號是“O”的地下室，更可怕的是，兩隻全身白毛的黃皮子一直尾隨著他們。
《鬼吹燈Ⅱ之二南海歸墟》
本書源起：故事以一本家傳的秘書殘卷為引，源起：《列子·湯問》有曰：“渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實為無底之谷，其下無底，名曰歸墟。”
《鬼吹燈Ⅱ之二南海歸墟》南海中有處珊瑚螺鏇海域，這裡一年四季風暴不斷，海難頻發。據史書記載，在珊瑚螺鏇之中曾有過一個青銅文明高度發達的恨天之國。自秦朝之後，相關記載徹底消失了，恨天國也成了一個名副其實的迷蹤之國。從美國治病回來的陳教授借舉行家宴之機，請求胡八一去尋國寶秦王照骨鏡，這面鏡子的失落之地正是南海的珊瑚螺鏇。眾人商議過後，決定去南海尋覓失落的寶物，順便做些“采蛋”的生意——采撈南海明珠。
—艘無人駕駛的幽靈血船出沒於白霧茫茫的海面：天空中下起了魚雨，海面上出現了一堵巨大的水牆，難道是傳說中的“龍上水”？還沒接近珊瑚螺鏇，匪夷所思的怪事接連出現。這時，座船底艙的夾層中不時傳來嘀嘀咕咕的聲音，好像有人在密謀著什麼，要將這幫探險者置於死地。
《鬼吹燈Ⅱ之三怒晴湘西》琉璃廠的名家喬二爺請胡八一為他選處吉宅，聊天中，八一得知喬二爺發家於一座元代大墓，墓中“有水無魚”。元墓真有如此神秘？胡八一心想去湘西尋找千年內丹救多鈴性命，於是向曾去過湘西的陳瞎子打探訊息。陳瞎子得知Shirley楊是搬山道人鷓鴣的後人，不禁唏噓感嘆起自己前半生的風雲歲月。
話說半個多世紀之前，正值壯年的卸嶺盜魁陳瞎子夥同軍閥合盜湘西瓶山元將之墓。墓中機關重重，幾次均未得手，死傷甚眾。於是陳瞎子聯絡搬山道人，告知瓶山中有千年丹丸，四處尋找雮尖珠的鷓鴣哨為之心動，決定同卸嶺眾盜一同發掘瓶山……時光荏苒，兩位巨盜已化作歷史的塵埃，當初他們從湘西盜出的寶物如今展現於博物館內，遍身的紋飾好像密碼一般，無人能解。
《鬼吹燈II之四巫峽棺山》
考古學家孫教授深夜潛入博物館，被胡八一發現。無可奈何之下。孫教授逐漸表露心跡：他多年研究發現，四川的確有明代觀山太保修築的地仙墓。觀山太保靠盜墓發家，將所盜之異寶悉數埋藏於地仙墓中，此墓就好比是一座“古墓博物館”。孫教授一輩子懷才不遇，總想在考古界做出驚天之舉，找到地仙墓一定能讓他揚眉吐氣。
既然地仙墓中藏盡天下異寶，一定有救人性命的丹鼎。眾人正苦於無從下手，哪知孫教授酒後吐出一段關於地仙村的民諺：“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐曲，問鬼討錢：鳥道縱橫，百步九問：欲訪地仙，先找烏羊。”這段民諺就像一位嚮導，引導著孫教授和胡八一等人一步步地接近地仙古墓。三枚摸壘符、半本《十六字陰陽風水秘術》，《鬼吹燈》華麗終結，盡釋重重疑竇。
文化背景
古物的命名方式：
古玩行里有這么個規矩，一件玩意兒，沒有官方的名稱，就一律按其特點來命名。
歸墟：
秦王照骨鏡：
《酉陽雜俎》卷十《物異》——秦鏡1。舞溪古岸石窟有方鏡，徑丈餘2，照人五藏3。秦始皇號為照骨寶，在無勞縣境山4。
1應該就是秦王照骨鏡 2徑丈餘，餘同“余” 3應該是同“五臟” 4應該也是音同“鏡山”
鐵頭龍王魚：
這種魚學名叫中華鱘，跑船的都迷信，說它是河神變的，平時見不著，只有發大水的時候才出來。中華鱘是一種重要的大型經濟魚類，四川漁民有“千斤臘子，萬斤象”的諺語。中華鱘是一種大型的溯河洄游性魚類，最大個體曾記錄過一尾約重680公斤。
懸棺：
懸棺是中國南方古代少數民族的葬式之一。屬崖葬中的一種。在懸崖上鑿數孔釘以木樁，將棺木置其上；或將棺木一頭置於崖穴中，另一頭架於絕壁所釘木樁上。人在崖下可見棺木，故名。“懸棺”一詞，來源於梁陳間顧野王“地仙之宅，半崖有懸棺數千”
生詞解釋
凶窶：
是指盜墓賊平日裡掩人耳目的一種勾當，盜墓賊在古墓荒墳中得了各種值錢的陪葬品，需要進行交易，尋找買家，舊社會通訊手段比較落後，生活節奏緩慢。為了便於聯繫買主，擴大經營面，便要使用黑道上的“二幌子”，凡是盜墓賊做生意的，沒有開古玩店鋪的，而是專門經營各種喪葬用品，比如燒給死人的紙馬香錁，包括紙人、紙馬、紙牛、紙房、紙轎等等。反正全是冥間用得上的事物。 普通地喪葬用品店鋪與之有一字之別，稱為“凶肆”，盜墓賊開的那種店鋪，卻不同於一般的扎紙鋪，以前做生意的買賣鋪面都有幌子，掛在門前，讓人一看就知道這店裡具體是經營什麼商品的，盜墓賊開扎紙鋪，都必在幌子上掛一串白紙錢，紙錢一共七十二枚，成地煞之數。紙錢上一律有壓印凶紋，正經的生意人，即使同樣販賣紙馬香錁的買賣鋪戶。也絕不會在幌子上掛那么不吉利的紙錢，凡是掛七十枚一串紙錢地，這店在懂行的人稱來，就叫“凶窶”，即便不是盜墓賊開的，最起碼也是用來專門給盜墓賊銷贓的場所。
搬山：
博物館的古屍照片人熊：
人熊在氏族的語言裡就是山魈，是一種人形多毛，青面赤須，以人為食，兇狠殘忍的怪物，亦是無敵的勇士。實際上人熊的學名，稱作“羆”，與熊不同，“羆”遍體毛色黃白，不僅脖子長，後肢也比普通的黑瞎子較高，力大無窮，一人粗細的老樹說拔起來就能給拔起來，遇到人便人立而起窮追猛撲，而且姿態五官似人，性猛力強，可以掠取牛馬而食，所以叫做“人熊”。
虛擬地形
九龍罩玉蓮：
一座怪模怪樣的巨大山峰，整個山就如同牛心的形狀，九條白練玉龍般的大瀑布從山上奔流而下，這種山水格局是一塊極佳的風水寶穴，前有望，後有靠，九道瀑布好似是九龍取水，把山丘分割得如同一朵盛開的蓮花。山上這九條瀑布，多一條少一條，又或者說是沒有這么大的水流量，都夠不上九龍罩玉蓮的格局。九在個位數中最大，有至尊之隱義，發音也同久，有永恆之意，一向被視為最吉祥的一個數字。另外瀑布的水流量如果小了，那也就不叫龍了，那是蛇。
瓶 山：
瓶山位於浙江嘉興市城中山路中段北側，東靠建國路，北抵中和街，面積約6600平方米，高約15．8米。清代，“瓶山積雪”列為嘉禾八景之一。在盜墓小說《鬼吹燈之三怒晴湘西》中也提到過“瓶山”之名。不過此瓶山非彼瓶山，此乃湖南苗人部族附近之山。其山體鬼斧神工，形狀酷似古代大腹瓶，瓶底隱入地中，其以一斷崖為瓶口斜倒於大地之中。內部有幾百年前地變所留下的巨大裂口、深淵，裡面藏有元代深埋大藏的將軍墓與劇毒之物，毒物吐納毒氣時就會產生彩色雲霞，光怪陸離。當年陳瞎子一行盜墓者們就在此展開了驚險刺激，詭秘萬分的掘冢取財之事。
嘎仙洞：
在大興安嶺加格達奇，有一處被稱為千古之謎的鮮卑山洞，又名大鮮卑山“嘎仙洞”，洞內有北魏時期的摩崖石刻。山洞幽暗深邃、神秘莫測，隱藏在莽莽原始森林中。嘎仙洞不光是北魏鮮卑族發祥的聖地，也是鄂倫春族古老的福地。傳說在遠古洪荒的年代，嘎仙洞曾是東海下的“海眼”，是通往冥冥洞府的入口。關於此地的傳說不勝枚舉，就像是白山黑水間似真似幻的海市蜃樓，但可以肯定的是，大鮮卑山嘎仙洞在歷史的長河中，默默地見證了許多繁榮的消亡，帶著無數的秘密留存至今。
媒體評論
《鬼吹燈》系列