簡介
《養生導引法》《養生引導法》一書撰者不詳，校刊者是胡文煥。它是運用導引、按摩方法養生治病的專著。全書列中風、風痹、腰痛、脾胃、眼目、諸痔等二十七門導引法，內容主要選錄隋代巢元方《諸病源侯論》養生導引方。補益門和老人們所列導行之法最多，輯有導引行氣法、蝦蟆行氣法、龜鱉行氣法，雁行氣法，龍行氣法，甯先生導引行氣法，彭祖穀先臥引法，王子喬八神導引法，五禽戲法，服氣吐納法，修真書六字訣等。多選自道家著《雲笈七簽》等。
校刊者
胡文煥，明·錢塘(今浙江杭州)人，字通甫，號全庵，又號抱琴居士。素以琴棋書文著稱於世，亦以儒醫而聞名遐邇，對延年益壽之理論技術又頗多研究。他除編纂《格致叢書》 ，並於其中包括有關養生學著述十餘種外，更以《壽養叢書》為名，收載前人養生學佳作與自己編纂輯校養生學文獻凡34種，68卷，實可稱之為集明以前養性、養生學之大成。
內容簡介
〔原文〕一法∶正倚壁，不息，行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風、偏枯、諸風痹。
〔解說〕採用正立背靠牆姿勢，不息，行氣，（功法詳見本節討論）運用意識導氣，使內氣從頭至足而止。這種練功法可以治療疽病、疝氣、大風、半身不遂，以及各種風痹病。
〔原文〕二法∶仰兩足指，五息止，引腰背。痹，偏枯，令人耳聞聲。常行，眼耳諸根，無有掛礙。
〔解說〕將兩腳趾仰起、行氣，五息而止，引氣至腰背。可以治療腰背痹痛和半身不遂，並能改善人的聽覺。經常用此法練功，還能使諸根（佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺，故稱為根）清淨，不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。
〔原文〕三法∶以背正倚，展兩足及指，瞑心（收心使之安靜），從頭上引氣，想以達足之十趾及足掌心。可三七引，候掌心似受氣止。蓋謂上引泥丸，下達湧泉是也。
〔解說〕採用背部端正靠牆壁的坐式，伸展兩腳和足趾，排除雜念，使心神寧靜，從頭上引氣，使內氣隨意念向下行到雙腳十趾及足掌心的湧泉穴。如此反覆以意引氣做二十一次，等到腳底似有受氣的感覺時為止。
這就是所謂“上引泥丸，下達湧泉”的功法。
〔原文〕四法∶正柱倚壁，不息，行氣，從口趣（同促）令氣至頭始止。治疽、痹、大風、偏枯。
〔解說〕採用背部端正靠牆的坐式，不息，行氣，以意念引導內氣，從嘴內至頭頂為止。
〔原文〕五法∶一足 （同蹋、踏）地，足不動，一足向側相，轉身欷（通欹、斜。傾側）勢，並手盡急回，左右迭二七。去脊風冷，偏枯不通潤。
〔解說〕一隻腳踏地不動，另一腳伸向側面，轉身成斜勢，兩手相合儘量隨身體掉轉，左右交替十四次。可消除脊背風寒，半身不遂引起的氣血不能通達潤養肢體。
〔原文〕六法∶手前後遞（交替、順次更迭）互拓（舉、推），極勢三七，手掌向下，頭低面心，氣向下至湧泉、倉門。卻努一時，取勢散氣放縱身，氣平。頭動 （同膊。肩膀、肩胛）前後欹側，柔轉二七。去 並冷血，筋急漸漸如消。
〔解說〕兩手前後交替互推，盡力活動二十一次。然後停止推手，手掌朝下，低頭面向心胸，以意行氣下達湧泉穴和倉門，氣至後守一會兒收功，收功時要放鬆全身，將氣散開，使氣平調。
此後再活動頭部，向肩部前、後、左、右傾斜，柔和自如地轉動十四次。這種功法可以祛除肩部血脈的寒邪，使筋脈拘急逐漸消除。
〔原文〕七法∶兩手抱左膝，伸腰，鼻納氣七息，展右足。除難屈伸拜起，脛中痛痿。
〔解說〕採用踞坐姿式，用兩手抱左膝頭，伸腰，伸展右腿，以鼻吸氣，行氣七息。可治療下肢活動障礙，難以屈伸、跪拜、起立，小腿疼痛痿軟無力。
〔原文〕八法∶兩手抱右膝著膺（胸）。除下重難屈伸。
〔解說〕用踞坐位，兩手抱右膝貼胸。可消除下肢沉重，難以屈伸。
