《陳留市隱》

陳師道為他作了詩,黃庭堅也為此刀鑷工作了上面這首詩。 這首詩是一首五律,首聯即夸刀鑷工,他雖是“市井人”,但俗的是他的外裝。 ”“養生”也就是黃庭堅詩中的“養性”。

作者

黃庭堅

詩詞正文

市井懷珠玉,往來人未逢。
乘肩嬌小女,邂逅此生同。
養性霜刀在,閱人清鏡空。
時時能舉酒,彈鑷送飛鴻。

作品賞析

這首詩前原有序,說陳留(今屬河南開封市)市有位刀鑷工,年四十餘,沒有家室子姓,只有一女年七歲,每天以做刀鑷工所得的錢與女兒醉飽,喝醉了酒就簪花吹長笛,把女兒放在肩上搭回來,沒有一天感到憂慮,終生是快樂的。黃庭堅認為這個刀鑷工很懂得人生的道理。陳師道為他作了詩,黃庭堅也為此刀鑷工作了上面這首詩。

刀鑷工,據王若虛詩:“清晨理短髮,已見數莖白。刀鑷雖可施,殆似兒子劇。”(《滹南王先生詩集·盛秋》)可能是指理髮美容的人,但據《都城紀勝》:“……此等刀鑷,專攻街市皂院,取奉郎君子弟、幹當雜事,說合交易等。”而《夢粱錄》還在《都城紀勝》所敘之外添上了“插花掛畫”,可能刀鑷工在宋代除了理髮、美容之外,還要兼乾其它雜事,結合這首詩所述的情況,應以理髮、美容為主。但不管怎么說,刀鑷工在當時居於社會最下層,是所謂“操賤業”者。

這首詩是一首五律,首聯即夸刀鑷工,他雖是“市井人”,但俗的是他的外裝。“懷珠玉”是用《老子》的話:“知我者稀,則我者貴,是以聖人被褐懷玉。”據王弼註:“謂聖人之道足於己而不形於外也。”《參同契》也說:“被褐懷玉,外為狂夫。”黃庭堅根據這些看法,給刀鑷工以很高的評價,認為他是一個把金玉本質隱藏起來的“市隱”,這種人是難於逢遇的。頷聯“乘肩嬌小女”兩句,描寫刀鑷工善於生活,據黃庭堅的見解,由於刀鑷工有道,具有了高超的人生境界,雖處“低賤”下位,安於勞動平淡生活,不貪慕掙多餘的錢。只要最低生活足夠,把他的小女兒搭在肩上,簪花微醉,自得其樂,因此胸襟異常超脫和瀟灑。頸聯“養性霜刀在,閱人清鏡空”,是說刀鑷工的行業,“霜刀”指刀鑷工用以整容謀生的主要工具,刀經過磨洗,白亮如霜,替人整容完畢,還得要顧主對鏡檢查,發表意見,直至滿意為止,工作是夠麻煩的,服侍人在封建社會被認為是“低下”的,養性即“養生”,陳師道《陳留市隱者》:“詩書工發冢,刀籋得養生。”“養生”也就是黃庭堅詩中的“養性”。

尾聯“時時能舉酒,彈鑷送歸鴻”,詠嘆刀鑷工在每日工作完畢,還能略喝點酒,微醒之後,還能彈鑷作歌,此暗用《戰國策·齊策》馮驩的故事,“送歸鴻”化用嵇康《四言贈兄秀才入軍詩》“目送歸鴻,手揮五弦”的句子,用戰國時的馮驩和三國時期的高士嵇康來比喻陳留刀鑷工的人品,可見黃庭堅對他的景仰。

全首共四十個字,沒有一個生僻的字,首聯即揭出陳留隱者的高風,頷聯用“乘肩嬌小女”勾勒出一幅平凡卻怡愉自適的隱者的畫面,頸聯緊接頷聯,舉出隱者的職業特徵,同時也闡明了首聯的“市井懷珠玉”,結構嚴謹,首尾呼應一貫。尾聯雖用了兩個典故,但為人所熟知,一反黃庭堅造句生瘦,喜在小說、佛書上找尋生僻典故的詩風。全詩格調清新,音韻鏗鏘,是他的集子中較好的作品。

作者簡介

黃庭堅(1045—1105),字魯直,自號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西修水)人。治平年間(1064—1067)進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官,遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾,與張耒晁補之秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗,有“奪胎換骨”、“點鐵成金”之論,風格奇硬拗澀,開創江西詩派,在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書,為“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。

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