作品原文
陳留人物後,疑有隱屠耕。
斯人豈其徒,滿腹一杯羹。
婷婷小家子,與翁同醉醒。
薄暮行且歌,問之諱姓名。
子豈達者與,槁竹聊一鳴。
老生何所因,稍稍聲過情。
閉門十日雨,吟作飢鳶聲。
詩書工發冢,刀籋得養生。
飛走不同穴,孔突不暇黔。
作品賞析
陳師道一生窮愁潦倒,出處遭際和孟郊、賈島有相似之處,也是一位“苦吟詩人”。《陳留市隱者》是他詩作中頗具代表性的一首,大約作於1086年(元祐元年)。
詩的前十句,是“引”的詩化,重在敘事。陳留地近汴京,原是人物輩出的地方。東漢文學家蔡邕和西晉“竹林七賢”之一的阮籍都是這裡人。“陳留人物後,疑有隱居耕”,兩句有著十分豐富的內容,因江季恭為之作傳的這位刀鑷工的與眾不同之處,作者就很自然地聯想到這些歷史上的人物了。
以下筆鋒一轉,極寫“市隱”刀鑷工的疏狂之態:操勞所得為一日的生活費,與婷婷小女相與醉醒,傍晚則負女於肩,插花吹長笛,由小女按拍,引吭高歌,沿長街而歸,其行有若楚地的狂人接輿。他到底是“眾人皆醉我獨醒”的憤世嫉俗者,還是“無一朝之憂,而有終生之樂”的不同凡俗的達者,詩中沒有明說。
後八句是詩人的自況和言志。他是一個窮老的書生,雖耽於詩文,然而一無憑藉。他的詩,受到蘇軾、黃庭堅的賞識。蘇、黃諸人為他揚名,使他這一位僻居陋巷的草茅下士,也有了一些聲名。“稍稍”句是他的自謙之辭。敖陶孫《集評》說:“陳後山如九皋獨唳,深林孤芬,沖寂自妍,不求賞識。”這“老生”二句,在自謙之外,也帶有些“沖寂自妍”的意味。
“閉門十日雨,吟作飢鳶聲”,是全詩佳句。淫雨十日,屋檐淅瀝不止,長時間枯坐著忍受飢餓,仍然要作苦吟。這是他窮愁生活的真實寫照,因家境貧困,妻子和三子一女依附岳丈為生,這種人間生離死別的慘痛,他是親身體會到了。如今形單影隻,事業無成,搏擊長空的蒼鷹只能在斗室中作飢吟之聲。二句寫出了詩人窮苦潦倒和閉門覓句的情景。即使生活如此清貧,他仍執著地進行詩歌創作。這兩句寫得有情有致,所以黃庭堅激賞不已。黃庭堅後來亦有《陳留市隱》一詩,擬陳師道此作,中有“養性霜刀在,閱人清鏡空”二句,被譽為“無以復加”(見《王直方詩話》),那是得陳師道佳句的啟發而作成的。黃庭堅與陳師道處於師友之間,是陳師道真正的“知音”。
末四句抒發感想。詩人對那些以詩書浪得虛名,實為鼠竊狗盜之輩十分鄙薄。這些人只是一些乾“詩書發冢”勾當的無恥小人。而那位陳留市隱者,雖以刀鑷為生,卻悟到了養生之道,詩人對此頗為讚賞。“孔突”句,典出《淮南子·修務訓》,意謂孔子、墨子二人,凡到一處地方,煙囪尚未燻黑即離去,蓆子尚未坐暖即起身,極意形容急於世務。突,煙囪。黔,黑色,此處謂燻黑。這裡詩人是借用此典,來形容那些工於詩書發家之徒。他們只是為了名利來回奔忙,與孔子、墨子不同,與那位陳留市的刀匠也是完全不同。此詩熔敘事、言志、抒情於一爐,表面枯淡,實際上用詞豐腴。
作者簡介
陳師道(1053-1102),字履常,一字無己,號後山居士,彭城(今江蘇徐州)人。家境困
窘。早年學文於曾鞏,絕意仕進。元祐(1086-1094)初期,因蘇軾等人舉薦,任徐州教授。後任太學博士、秘書省正字等職。詩學杜甫,苦心錘鍊,質樸蒼老,深受黃庭堅推重。為江西詩派代表性作家,常與蘇軾、黃庭堅等唱和。有《後山先生集》、《後山談叢》。