劇情介紹
重案組探員樂民，受命隻身遠赴泰國，調查香港黑幫與當地犯罪份子案件期間，在夜店邂逅美艷女郎阿麗，二人迅即打
得火熱。樂民突接命令返港，離開阿麗，樂民承諾會再到泰國找阿麗，但卻一去不返。阿麗感覺受騙，傷心欲絕。樂民未料一段霧水情緣竟帶來意想不到的惡果。
三年後，一名資深警員被殺，警方認定是頭號通緝犯林超所為。另一邊，樂民兒子離奇死亡，死因怪異，妻子更嚇至魂飛魄散。翌日，各大報刊均報導兩宗命案，殺警狂徒林超案與樂民喪子案竟然有所關連，樂民腹背受敵，與資深警探琛哥悉力追兇。
琛哥對奇異案件甚為敏感，懷疑樂民在泰國因桃色事件遭人落降頭，禍及妻兒。樂民起初不信，但嘉碧狀態日漸失常，浮現出種種怪異病徵，痛苦不堪。林超一案未有頭緒，妻子卻危在旦夕，樂民唯有相信琛哥，把妻子交給清海上師，企圖作法解降。
解降一事未竟全功，施降者卻逐步移近，此人確實對樂民懷著血海深仇，甚至不惜一切，自殘身體，修練最惡毒的降頭，誓要樂民家破人亡。
一次偶然機會下，樂民把林超當場逮捕，深諳降頭邪術的林超，竟向樂民提出可以替嘉碧解降，條件是要讓他逃離香港。樂民矛盾不已，不能知法犯法，但更不能目睹妻子被降頭折磨至死。魔鬼交易燒到頭上。樂民與林超交易一事，峰迴路轉，被琛哥得悉。施降者現身，誓要令樂民和嘉碧受盡折磨。施降者同樣叫諾文，從泰國而來，是阿麗的守護者。阿麗為情自殺，諾文要替阿麗報仇，以最惡毒的降頭，置失信於情的樂民於死地。
幕後
邵美琪主演的《降頭》因內容主要涉及降頭、巫術及蠱毒等敏感提材, 電影被列為三級上映。
一向以拍攝另類電影例如《八仙飯店》、《陰陽路》、《伊波拉病毒》等的邱禮濤將於5月10日上映其執導之新作《降頭》。《降頭》因內容主要講及降頭、巫術及蠱毒等敏感提材，電影被列為三級上映；日前海報送審時更被禁，理由是海報中一嬰兒畫面照太驚嚇，而未能過審。
導演邱禮濤得知此訊息後，表示原先設計是為配合劇情需要，但明白到這款海報將會在所有上映的戲院及公共地方張貼，可能會引起大眾不安，而電檢處方面亦提出充分理由，他是可以接受的；但其中一幅原先安排張貼於巴士車身之海報，也被巴士廣告公司要求更改圖片及字眼，據說巴士廣告公司，有感畫面太過噁心及邪氣，而字句方面亦令人產生恐怖感，而要求更改；其中包括將撞邪轉為追魂等。導演邱禮濤說：“因時間上非常緊迫，《降頭》還有兩個幾星期就上映，電影公司方面已與設計部開會重新設計，希望能儘快將新設計張貼於巴士車身，可趕及配合電影上影期之宣傳期。”
相關資訊
流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不顯降頭扯上關係，甚至要求降頭師作法醫治
據民間傳說，降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的“經”，另部份小乘的“讖”，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部“讖”，就是現在的降頭術。
另一說法，這部“讖”的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派“茅山道”，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。
又有人說，暹邏的降頭術，是“讖”的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。
中國古書記載：“茅山”是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是“曲山”，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅里，茅固來此山居住，
世人稱他為“三茅君”，並稱這山為“茅山”，茅山術就是三茅君所創的，又名“玉女喜神術”。
又有人說：茅山術是張天師“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一種。那個“圓光術”“祝由科”等術，都是這茅山的術法。
到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦“降頭術”的侵害。
根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的“讖”。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的。
什麼叫降頭術？
“降頭術”有的寫作“貢頭術”，這是譯音而來，亦有稱它為“狂頭術”，這是譯意而來的。
原來“降頭術”的意義，據說當降頭師修煉“降頭術”到成功時，他會將自己的頭連腸帶肚，一齊脫離腹腔，騰空而出，其飛如疾矢，咻咻風聲過處，便是降頭師的夜遊魂。他的靈魂出遊，必在晚上午夜睡時。但有的說：凡是自己的頭，能夠脫離軀殼的，乃是術法煉不成功的結果，那叫“絲羅瓶”。這大概是暹語譯音。如果降頭煉成功的，那就不會受自身身首異分的痛苦。因為這“絲羅瓶”每晚出遊，便變成無主遊魂，帶腸肚出遊；肚子時常飢餓，到處尋找小孩遺糞充飢。凡糞被吃的小孩，命運會衰敗，不死也病，或遭劫難。所以南洋人當小孩在屋外大便時，家長們便教小孩子在大便後，拾取小樹枝或草枝，打十字形，放置糞上；這樣“絲羅瓶”便不敢吃它。
“絲羅瓶”出遊，須要在雞啼，曙光未露前回來，過時便死。
“降頭術”練成功的術師，是一如常人，誰都認不出他奇特處。而“絲羅瓶”卻有一特徵，那是他或她的瞳孔中，沒有對方的倒轉人像。“降頭術”練成功的術師，他不會變成“絲羅瓶”，而可利用“絲羅瓶”去陷害一切的敵人。這是他們最高的法術，是每個降頭師的護身救命的 法術。可偵查敵方的姓名，行徑，而只要叫“絲羅瓶”到敵人家裡去叫魂，即叫一聲敵人的姓名，敵人回響了，靈魂便被叫去，立刻就死了。但如果敵人不應聲，便不應驗了。世人可能因為它能夠飛出人頭，降入敵人家裡，喚召敵人的靈魂，所以稱它為“降頭術”。還有假設在地沒有“絲羅瓶”可差遣，降頭師也可用降頭術去制練“絲羅瓶”以供使用。
而制練“絲羅瓶”的方法，須害死一童男，施以“降頭術”，驅使這童男的魂魄，連腸肚飛出空際，完成他的使命。這方法又叫做“人頭附肚童神”，就是“絲羅瓶”的一種代用品。但男女成人的“絲羅瓶”和“降頭師”，都可利用這“人頭附肚童神”，作為與人決生死的最高臨急救命法術。假如術敗，便以身殉。所以非至萬不得己時，術師是不敢輕於嘗試這術法的。
至於“降頭術”亦有另一個名稱，就是“狂頭術”也是意譯出來的，因凡是被“狂頭術”陷害的中術者，多數隻搽上狂頭油，便馬上會發狂。因此，世人便稱它為“發狂的降頭術”。“狂頭術”三個字，大約就是它的簡稱罷了。
降頭術”是一種神奇的巫術，邪術。它會使一個人離奇地死亡。在菲律賓、夏威夷和澳洲及國外等各地，中了“降頭術”而離奇死亡的人很多，醫生在檢查這些人致死的原因時，大都感到莫明其妙，因為這些中降而死的人，都是健康的，而事前也沒有什麼疾病的病徵。
關於血咒
血咒在很多降頭術中，是一項極為重要的儀式，尤其是殺傷力越強的降頭術，無不藉由血咒的的施行，才能發揮力量，所以降頭與血咒，實有堅不可分的關係。也正因為降頭師在下降頭時，需要以自己的精血為引，所以，當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲，功力不足的降頭師極有可能因此破功，甚至倒送一條性命；即使降頭師的功力深厚，十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣，必須急覓隱密之處養傷，才能逃過破功之劫。因此，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，以免損傷元氣。
血咒的行使方法很簡單，即降頭師在下降時，用乾淨的刀片割破自己右手中指，擠出一滴血於下降之物，配合咒語，便可增加降頭術的威力！
這類藉由血咒增強法術的方法，和西藏的“本教”非常雷同，有人因而認為降頭術實源自西藏的密宗，流至東南亞一帶，才演變成神秘詭異的降頭術。
精彩劇照
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邵美琪相關演藝作品
| 邵美琪，香港藝員，籍貫廣東增城。踏入演藝界由1984年無線電視第四期藝員訓練班，同期同學有鄧萃雯，黎美嫻，郭富城，陳庭威等。出道廿餘年間，現時是香港知名電影及電視女藝人。 |
