雲南道教

道教是中國土生土長的宗教，形成於東漢末年。道教在創立時就已經傳入雲南，起初影響不大。唐代，傳入雲南的道教與雲南的彝族的巫教相結合，以大理巍山為中心很快發展起來。道教對滇西各民族影響很大。白族的本主崇拜、納西族等的洞經會都與道教有親緣關係。明清兩代是雲南道教發展的鼎盛時期。明永樂年間，長春真人劉淵然到雲南。他兼修正一派和全真派，將昆明真武祠改為真慶觀，又在昆明黑龍潭建龍泉觀，對昆明地區道教發展影響很大。

道教在雲南的特點

道教從傳入之時就與雲南各民族的原始宗教相融合，深刻而廣泛地滲透到雲南各民族的生活習俗之中，從而形成雲南民族傳統文化的重要組成部分。雲南信仰道教的除漢族而外，還有彝族、瑤族、白族、壯族、納西族、布依族、水族、普米族、僳僳族等。雲南道教是具有多民族信仰特色的。

雲南道教分布

雲南道教主要分布在昆明、保山、臨滄、大理、黑井、楚雄等地，為部分漢族民眾信仰。歷史上，雲南道觀很多，現保存較好的有40餘座。主要有昆明金殿、昆明黑龍潭、西山三清閣、騰衝雲峰山、臨滄三元觀等。而巍山巍寶山宮觀較多，有準提閣、巡山殿、玉皇閣、老君殿、長春洞等。因此，巍寶山有“雲南道教名山”之稱。

雲南的道教組織

洞經會是雲南的道教組織，各地都曾有該組織活動。活動時用音樂伴奏，談演道經祭祀道教會諸神靈。洞經音樂古樸典雅，有曲牌，深受漢族、白族、納西族人民所喜愛。