作品原文
酬樂天詠老見示
人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
注釋譯文
詞句注釋
酬樂天：作詩酬答白居易。
顧：念，指考慮。
憐：憐惜，愛惜。
帶：腰帶。頻減：多次縮緊。
冠：帽子。
廢書：丟下書本，指不看書。
灸（jiǔ）：艾灸，在穴位燃艾灼之。中醫的一種治療方法。隨年：適應身老體衰的需要，這裡指延長壽命。
諳（ān）：熟悉。
“閱人”句：意謂閱歷人生如同積水成川一樣。語出陸機《嘆逝賦》：“閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮。”閱，經歷。
幸：幸運，引申為優點。
下此：指改變對衰老的憂慮心情。下，攻下，等於說“解決”、“領悟”。此，指“顧老”，對衰老的憂慮和擔心。翛（xiāo）然：自由自在，心情暢快的樣子。
桑榆：指桑、榆二星。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚年。曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”
霞：霞光，這裡指晚霞。
1.酬樂天：作詩酬答白居易。
2.顧：念，指考慮。
3.憐：憐惜，愛惜。
4.帶：腰帶。頻減：多次縮緊。
5.冠：帽子。
6.廢書：丟下書本，指不看書。
7.灸（jiǔ）：艾灸，在穴位燃艾灼之。中醫的一種治療方法。隨年：適應身老體衰的需要，這裡指延長壽命。
8.諳（ān）：熟悉。
9.“閱人”句：意謂閱歷人生如同積水成川一樣。語出陸機《嘆逝賦》：“閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮。”閱，經歷。
10.幸：幸運，引申為優點。
11.下此：指改變對衰老的憂慮心情。下，攻下，等於說“解決”、“領悟”。此，指“顧老”，對衰老的憂慮和擔心。翛（xiāo）然：自由自在，心情暢快的樣子。
12.桑榆：指桑、榆二星。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚年。曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”
13.霞：霞光，這裡指晚霞。
白話譯文
人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？
身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭髮稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。
書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
經歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加一目了然。
細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。
不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光餘輝照樣可以映紅滿天。
創作背景
唐文宗開成元年（836），六十四歲的劉禹錫以太子賓客的身份分司東都洛陽，實際上等於退出了政治舞台；此時，他的同齡人白居易以同樣的身份留居洛陽也已三年。
這兩位早已是詩文至交，在經歷了長期的仕途輾轉、閱盡了人世滄桑之後；終於相聚在一起，彼此都十分高興。兩人又是詩壇宿將，自然少不了詩歌唱酬；由於又都垂垂已老，並同患有足疾、眼疾，更免不了同病相憐。
對於老病，白居易有時很通達，他在《覽鏡喜老》中就說過：“晚衰勝早夭，此理決不疑。”可是，有時也不免感傷，他在寫給劉禹錫的《詠老贈夢得》一詩中，便表現出了對衰老的一種消極悲觀情緒：“與君俱老也，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情與故人重，跡共少年疏。唯是閒談興，相逢尚有餘。”劉禹錫便寫了這首答詩。
作品鑑賞
整體賞析
此詩前六句承接白居易的原唱，表示對白居易的關於“老”的看法頗有同感。一二句寫“顧老”是人之常情，人們誰都顧慮衰老，老了就沒有人憐惜。接著四句進一步交代了“顧老”的原因，詩人用形象的語言作了描繪：因為衰老，身體一天天消瘦，腰帶要不斷地緊縮，頭髮漸漸稀疏，帽子就自然要偏斜。書卷廢置不看，是為了保護眼睛；經常用艾灸，是為了延年益壽。
“經事”四句從另一個方面談了對“老”的看法，是針對白居易的“傷老”而言。劉禹錫認為，老固然有老的短處，但是老也有老的長處。老的短處是體衰多病，“身瘦帶頻減，發稀帽自偏。”老的長處是閱歷豐富，“經歷還諳事，閱人如閱川。”年歲大了，經歷的事多了，了解的事理也多，看見過的人多了，閱歷也就更加深廣。仔細想起來，這也是一件幸事。所以詩人吟道：“下此便翛然。”詩人勸慰他的朋友對待衰老不要過多的憂慮，只要正確對待，便可翛然自樂。
最後兩句是全詩點睛之筆，意境優美。氣勢豪放，大有曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”之概。詩人面對衰老，不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿天的紅霞。這兩句詩既是詩人的內心世界的自我剖白，又是對老朋友白居易的寬慰和鼓勵。
這首詩前後兩段一反一正，轉折自然，很有辯證的觀點和說服力量。最後兩句尤為精闢，實為警策之語，後人多以此自勉自勵。
名家評價
劉克莊《後村先生大全集》卷一七：夢得歷德、順、憲、穆、敬、文、武七朝，其詩尤多感慨，惟“在人雖晚達，於樹比冬青”之句差閒婉。答樂天云：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”亦足見其精華老而不竭。
胡震亨《唐音癸簽》卷二五：劉禹錫播遷一生，晚年洛下閒廢，與綠野、香山諸老優遊詩酒間，而精華不衰，一時以詩豪見推，公亦自有句云：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”公自貞元登第，歷德、順、憲、穆、敬、文、武七朝，同人凋落且盡，而靈光巋然獨存，造物者亦有以償其所不足矣。人生得如是，何憾哉！
瞿佑《歸田詩話》卷上：劉夢得……暮年與裴、白優遊綠野堂，有“在人稱晚達，於樹比冬青”之句，又雲“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，其英邁之氣老而不衰如此。
何焯《劉禹錫詩何焯批語考訂》：四語中極起伏之勢。結句氣既不衰，文章必傳無疑。故是劉、柳分重，與乾沒不已語又別。
作者簡介
劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，785～805）年間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
