基本信息
（圖）《轉山：邊境流浪者》 作 者： 謝旺霖 著
出 版 社： 廣西師範大學出版社
* 出版時間： 2008-10-1
* 字 數： 112000
* 版 次： 1
* 頁 數： 222
* 印刷時間： 2008/10/01
* 開 本： 大32開
* 印 次： 1
* 紙 張： 膠版紙
* I S B N ： 9787563377114
* 包 裝： 平裝
所屬分類： 圖書 >> 文學 >> 紀實文學
定價：￥28.00
內容簡介
夜間騎行幾乎掉下懸崖，在藏獒與野狗的夾擊下狼狽脫險，由於食物中毒而整整兩天上吐下瀉……艱險的旅程只是表象，而作者表述的核心是面對自己的軟弱。從最初的防範戒備到最後與藏民共食糌粑，作者的變化或者說成長清晰可見：“從內向轉化外放，從寡言變多話”，“我在創造另一個新的可能的自我”。
作者簡介
（圖）《轉山：邊境流浪者》謝旺霖，1982年生於台灣，東吳大學政治，法律雙學士，現就讀於台灣“清華大學”台灣文學研究所。喜歡閱讀、電影、音樂和文字。曾獲選2004年雲門舞集“流浪者計畫”，因為流浪開始文字創作的和生涯。曾獲桃園文藝創作獎，“文建會”“尋找心中的聖山”散文首獎。
編輯推薦
于丹：《轉山》是一本令我靈魂戰慄的好書。
《轉山》使我們重歸純真與勇敢，在簡單規則下信任心靈的力量。
林懷民：《轉山》是這幾年來最感動我的本土書寫。
許久沒聽到這樣誠懇、內省的聲音了！
《轉山》宣告一位傑出作家的誕生。
梁文道：《轉山》是一本可以召喚整代人的書，因為謝旺霖難得的坦白，不虛矯，不濫情。這是真正的朝聖，把肉身拋擲在變換不定的情境，好修煉靈魂使之精純。
蔣勛：因為謝旺霖，我們都有出走的理由了！我在夢想青年讀完了《轉山》，紛紛開始他們的出走與流浪。
當跨過這一步，你或許就不是你，而是另一個真正可去冒險和犯難的人。
年輕的學子說：本想放棄升學，但讀完《轉山》，就決定給自己繼續拼搏的機會。
失戀的人說：從這《轉山》中聽到了安慰和孤獨的自己走出來的對話。
家庭主婦說：每天都在為孩子為丈夫想，自己卻擺在最後了，現在決心放自己一個假去流浪。
上班的人說：出了社會一直努力賺錢，卻忘了年輕時曾經許諾的夢想，儘管無法放手一搏去“轉山”，但已開始籌備騎腳踏車環台灣。
轉山：對著靈性的大山反覆繞走的儀式。藏人相信，遭遇苦難的人藉此能得到罪愆的洗脫身心的淨化。轉山者，必須舍卻已身私慾，僅為他人祈福而行。
目錄
【推薦序】我們都有出走的理由了
【簡體版序】致大陸讀者
【自序】因為，我懷疑……
出發
之一 柔軟的時光
之二 瀘沽湖的女兒
之三 梅里雪山前的失足
之四 邊境未竟
之五 話說鹽井
之六 東達求援記
之七 幫達奚大哥
之八 與藏獒對峙
之九 八宿記事
之十 波密中毒記
之十一 朝聖者
之十二 行路難
之十三 在那借來的空間
之十四 越過最後的山口
之十五 直貢梯寺的天葬
之十六 雪域告別
尾聲
……
序言
二○○四年第一次見到旺霖是在雲門第一屆的“流浪者計畫”評審會上。
林懷民得到“行政院”文化獎，有六十萬獎金，他大概覺得自己生活沒有更多需要，便把獎金捐出來，成立了“流浪者計畫”，加上其他人的贊助，每年可以鼓勵一些青年去亞洲各地旅行、學習、磨鍊自己，也認識世界。
申請的人不少，經過初步的篩選，最後有二十人左右入圍面試。
其實篩選的過程是有許多矛盾的，年輕、渴望走出去、渴望流浪、渴望認識世界的心並沒有太大差別，因此，用什麼標準評審？如何選擇真正有狂熱，急迫要走出去的生命？在評選的過程中有許多困擾。
每一年獎助是有限的，我又希望更多年輕人可以得到幫助走出去，有時候會幻想林懷民再得一個什麼獎，而他個人生活的欲求還是那么少，或許就可以多一個青年在流浪的門口獲得多一點鼓勵與支持。
於是，我看到謝旺霖坐在我的面前，個子不高，初看有點靦腆，話不多，說話速度也很慢。他其實已經在“流浪”了，大三那年，他自己說，是因為“失戀”了，想走到可以把愛人忘掉的地方。
我還記得旺霖說話緩慢平靜的速度，因為緩慢，我可以思考他說話的內容。
要跑到多遠才能忘掉心中忘不掉的人啊！
這個沉默的青年因此去了雲南，在遙遠的滇藏邊界一個人騎著腳踏車，經歷著他孤獨的肉體與心靈之旅。
他是在雲南接到家人的通知，臨時中斷了旅程，趕回台北參加流浪者入圍者的面試。
文摘
之一 柔軟的時光
一下飛機，K就嚷著頭暈，約莫是高原反應的作用。你拿出一劑增血紅素的藥錠給他服用，自己也吞下了一顆以備心安。之後，你們在冷清的航廈前，等待著發往麗江大研鎮古城的最末一班公車。
子夜時分，雨依舊下著。入秋的微雨，使麗江一雨成冬。你和K各自背著行囊，還合力扛起一輛裝箱的腳踏車。K沒走幾步路，便央求停下來休息，其實你也喘著，只是努力地裝作鎮定把氣虛壓下而已，你不想在首站兩千四百米的地方就暴露出自己孱弱的窘狀。
暗黑中，撐傘的婦人遠遠走來，趁機問你們：“要住宿嗎？”K濕著發額無語地望著你。你有點煩躁地回答，不用，已訂好房了，急著想擺脫她。她仍繼續爭取，連忙叫喚杵在對街吸菸的丈夫：“喂！來幫這倆小伙子扛箱啊！”不管你如何推託，他們就是直嚷嚷說：“看看就好，看看，不滿意，包再幫你換到你指定的地方。”K放下他垂軟的雙手，將箱子一端交給那操著東北口音的男人。你也不好再堅持什麼了。
你一向認為在街頭上攔街叫宿的，十之八九肯定是些投機的店家。跨進三坊一照壁家庭式的小客棧，男主人不先領你們去看房，你們卸了行囊，他便遞煙，倒茶，喚著他的妻去熱幾個東北大肉包。四顆蓬鬆白軟的大包子端上，你勉強噙住口水問，這房錢兒怎么算？女主人緩聲道：“放心吃吧！不收錢的。”該算就算吧，你說，怕他們把額外的服務加碼在房價上。男主人吐著煙氣，露出一口黑牙：“小伙子，給你圖個最省的，標間一人二十五元。二十五行嗎？”價錢尚可，且熱包子咬下去嘴軟，你開不了口拒絕和殺價。
聽說今年滇藏沿線一帶，雨季特別的漫長。
隔床的K已經睡去，你競輾轉翻覆難以成眠，便倚著枕頭坐起，回想一天的由始至終，從台灣，飛香港，入深圳，轉機麗江。你拿出簿本，想著想著卻什麼也寫不出來。你必須構想一個對象，然後才能開始說話。
你開始專注地豎起聽覺神經，去聆聽那細雨淅瀝的腳步匍匐在窗外的石階，檐角和風鈴，而後彈躍至窗欞的眼線上，秘密窺探著；還有些雨水自屋檐的承雷匯聚引落，輕盈地歌唱，像是舒伯特的音樂，舒緩，易感，富有節制的想像。
三天來，你和K就住在這幢名為“龍x”的客棧，納西式仿古建築，樓高兩層，全為木造，一共六個房間。老闆夫婦倆來自東北，男主人說，沿房外這條街的客棧，幾乎都是他們東北老鄉所開，且大家不約而同都取了“龍x”什麼的店名。因而古城裡某一條青石板街道，真有那么一條東北的龍脈蜿蜒盤踞。
與他們混熟了，你便叫起滿面皺紋
……
旅遊
岡仁布欽同時是藏傳佛教、印度教和苯教的神山，每年都有大批來自各國各地的信徒到這裡朝拜、轉山，而轉山則是朝拜神山最虔誠的方式。據說，依照藏傳佛教的解釋，轉神山１圈，可洗清一生的罪孽，轉１０圈，可在五百輪迴中免受下地獄之苦，轉１０８圈即可今世成佛。藏傳佛教和印度教的信徒們尤其認為，在米樂日巴戰勝納若奔瓊的紀念年（馬年）轉山是最為吉利的。藏傳佛教和印度教轉山是按順時針方向，而苯教則是按逆時針。因此在轉山時看見迎面而來的朝拜者，就不奇怪了。而磕等身長頭則被視為最最虔誠的方式。
塔爾欽是轉山的起點和終點
旅遊小帖士
１．這裡屬於高海拔地區，群峰林立，晝夜溫差及氣候變化都非常大，需要帶好衣服，詢問當地人了解一些氣候情況。旺季轉神山，儘量考慮攜帶帳篷睡袋等戶外裝備，人多店小恐怕無法容納。千萬不要忘記手電和火柴，必要的時候它們會是你最可靠的朋友。
２．要轉山的話，可根據自己的需要來選擇背夫或氂牛，價格都是一天６０元。找背夫可到小茶館打聽，當然每天早晨也有背夫在等客人找，價格一定要談清楚，轉山一般需要兩到三天時間，先跟背夫說清楚是按照天數來算，以防有的背夫路撂挑子。
３．轉山前，一要準備好乾糧和一瓶水。最好還帶有輕巧高能的食品，如朱古力、香腸等。
４．沿途基本上都是沿著河谷前行，河水非常乾淨，考慮到天所變化遇到下雨之類的問題，最好準備淨水藥片，水很冰涼，因此要每次最好只喝一口，防止途中胃部著涼。在大金要留意自己的身體狀況，對轉山一下要量力而為。要注意防止感冒。帶上足夠多的常用藥，感冒沖劑每天都要喝。
５．這裡人員雜亂，飲食最好用自己的金屬餐盒。
６．轉山耗費大量的體力，因此行李要帶得少，不需要的都放在旅店。
７．注意環境問題，絕對不要隨意丟棄包括糖紙之類的廢棄物，應該想到，走得如此艱難，讓別人來撿你丟棄的垃圾，實在是很不道德，更何況這裡的環境管理尚不完善，隨身準備垃圾袋很有必要。
８．岡仁布欽神山有著無以數計的傳說和故事，神山中也有眾多聖跡，諸如蓮花生大師四步走完神山的腳印，米拉日巴洞等等，若對神山有濃厚興趣不防提前閱讀一些關於神山的書。
９．消除心理障礙，對轉山來說才是最最重要的，行不行只有自己知道。
