《豳風·東山》原文
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑
《豳風·東山》野。敦彼獨宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行。不可畏也?伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦嘆於室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何?
今譯
打我遠徵到東山，一別家鄉好幾年。今兒打從東方來，毛毛雨兒盡纏綿。聽得將要離東方，心兒西飛奔家鄉。家常衣裳縫一件，從此不再把兵當。山蠶屈曲樹上爬，桑樹地里久住家。人兒團團獨自睡，獨自睡在車兒下。
打我遠徵到東山，一別家鄉好幾年。今兒打從東方來，毛毛雨兒盡纏綿。栝樓藤長子兒大，子兒結在房檐下。土鱉兒屋裡來跑馬，蟢蛛兒做網攔門掛。場上鹿跡深又淺，燐火來去光閃閃。家園荒涼怕不怕?越是荒涼越牽掛。
打我遠徵到東山，一別家鄉好幾年。今兒打從東方來，毛毛雨兒盡纏綿。墩上老鸛不停喚，我妻在房唉聲嘆。快把屋子收拾起，行人離家可不遠。有個葫蘆團又團，撂在柴堆沒人管。葫蘆在家我不見，不見葫蘆整三年。
打我遠徵到東山，一別家鄉好幾年。今兒打從東方來，毛毛雨兒盡纏綿。記得那天黃鶯忙，翅兒閃閃映太陽。那人過門做新娘，馬兒有赤也有黃。娘為女兒結佩巾，又把禮節細叮嚀。回想新婚真夠美，久別重逢可稱心?
注釋
1、東山：詩中軍士遠戍之地。相傳本詩和周公伐奄有關，東山當在奄國(今山東省曲阜縣境)境內。2、慆慆：一作“滔滔”，久。3、零雨：徐雨，小雨。濛：微雨貌。
鸛圖4、悲：思念。(《漢書·高帝紀》“遊子悲故鄉”的“悲”字和這裡相同。)5、裳衣：言下裳和上衣。古代男子衣服上衣下裳，但戎服不分衣裳。
6、士：讀為“事”。就是從事。行：讀為“衡”，就是橫。橫枚等於說銜枚。古人行軍襲擊敵人時，用一根筷子似的東西橫銜在嘴裡以防止出聲，叫做銜枚。以上兩句是構想回家後換上貧民服裝，不再從事征戰。
7、蜎蜎(淵yuān)：蠶蠋屈曲之貌。蠋(燭zhú)：字本作“蜀”，蛾蝶類幼蟲。這裡所指的是桑樹間野生的蠶。8、烝(爭zhēng)：久。9、敦：團。敦本是器名，形圓如球。這句連下句是說在車下獨宿，身體蜷曲成一團。上文“蜎蜎者蠋”兩句以蠋和人對照，獨宿者蜷曲的形狀像蠋，但蠋在桑間是得其所，人在野地露宿是不得其所。
10、果臝(裸luǒ)：葫蘆科植物，一名栝(瓜guā)樓或瓜蔞。(臝是“裸”的異體字)。11、施(異yì)：移。栝樓蔓延到檐上是無人剪伐的荒涼景象。12、伊威：蟲名。橢圓而扁，多足，灰色，今名土鱉，常在潮濕的地方。《本草》一作“蛜蝛”。
13、蠨蛸(蕭筲xiāoshāo)：蟲名，蜘蛛類，長腳。以上兩句是室內經常無人打掃的景象。14、町畽(廳湍tīngtuǎn)：平地被獸蹄所踐踏處。鹿場：鹿經行的途徑。15、熠燿(意耀yìyào)：光明貌。宵行：燐火。以上兩句寫宅外荒涼景象。從果臝句以下到這裡都是構想自己離家後，園廬荒廢的情形。
16、不可畏也?伊可懷也：這兩句設為問答，上句說這樣不可怕嗎?下句說是可懷念的啊。下句並非將上句否定，詩意是儘管情況可怕還是可懷的，甚至越可怕越加懷念。17、鸛(灌guàn)：鳥名，涉禽類，形似鶴，又名冠雀。俗名又叫“老等”，因其常在水邊竚(佇)立，等待游魚。垤(疊dié)：小土堆。
艾圖18、征：行。聿：語詞，同“曰”。聿、曰都有將意，《七月》篇“曰為改歲”言將改歲。本詩“我東曰歸”也是說將歸。以上三句是說征夫構想妻在家悲嘆，恨不得告訴她：別嘆息了，趕緊收拾屋子吧，我正在趕路，將要到家了。19、瓜苦：即瓜瓠(戶hù)，也就是匏(袍páo)瓜，葫蘆類。古人結婚行合卺(緊jǐn)之禮，就是以一匏分作兩瓢，夫婦各執一瓢盛酒漱口，這詩“瓜苦”似指合卺的匏。下文嘆息三年不見，因為想起新婚離家已經三年了。
20、栗薪：聚薪，和《唐風·綢繆》篇的“束薪”同義。以上二句言團團的匏瓜擱在那些柴堆上已經很久了。21、倉庚：鳥名，見《七月》篇注。22、之子：指妻。23、皇：黃白色。駁：赤白色。24、親：指“之子”的母親。縭(黎lí)：古讀如“羅”。結縭：將佩巾(就是帨，見《召南·野有死麕》)結在帶上。古俗嫁女時母為女結縭。
25、九十：言其多。儀：古讀如“俄”。這句是說儀注之繁。以上追憶新婚時的情形，和上章瓜苦栗薪的回憶緊相承接。26、嘉：古讀如“歌”，美。27、舊：猶“久”。以上二句言“之子”新嫁來的時候很好，隔了三年不曉得怎樣了。
名家鑑賞
《毛詩序》說：“《東山)，周公東征(平武庚、管叔之亂)也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩也。”此說無確據。朱熹《詩集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。說“非大夫美之而作”是，但說“周公勞士之作”則未必然。因為從詩的內容看，這實在是一首征人解甲還鄉途中抒發思鄉之情的詩，事或與周公東征相關，卻不必是周公所作。
全詩四章，章首四句疊詠，文字全同，構成了全詩的主鏇律。詠的是士卒在歸來的途中，遇到淫雨天氣，在寫法上與《小雅·採薇》末章“昔我往矣。楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”相近。王夫之說“以樂景寫哀，復以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，這裡既是“以哀景寫樂”，又不全是。蓋行者思家，在雨雪紛飛之際會倍感淒迷，所以這幾句也是情景交融，為每章後面幾句的敘事準備了一個頗富感染力的背景。
東山每章的後四句，則是敘事性內容，大抵可分為前後兩部分。
前兩章寫主人公還鄉途中的悲喜交集，喜勝於悲的心情。詩人首先抓住著裝的改變這一細節，寫戰士復員，解甲歸田之喜，反映了人民對戰爭的厭倦，對和平生活的渴望。其次寫歸途餐風宿露，夜住曉行的辛苦。把詩中人比作桑林的野蠶，頗有意味：令讀者感到他辛苦是辛苦，但也有擺脫羈勒，得其所哉的喜悅。(一說這幾句是寫回憶軍中生活，雖也可通，總不如解為直敘歸途中事順理成章。)二章寫途中想像家園荒蕪、民生凋敝，倍增懷念之情。詩中所寫的雜草叢生、野獸昆蟲出沒、磷火閃爍的景象，與漢樂府“十五從軍征”，及曹操《蒿里行》所寫類似，可見戰士家鄉當時發生過較大規模的戰亂，難怪在家鄉越來越近時，詩中人的心境更加複雜。一方面是“近鄉情更怯”，另一方面則是“近鄉情更‘切’”!所以詩人一面寫著可畏的景象，一面又說著“不可畏也，伊可懷也”那樣自相矛盾的話。
後兩章承上寫主人公途中的想像，卻是專寫對妻子的懷思。有推想妻在家中的憂思(“婦嘆於室”)，有回憶新婚的情景，也有對久別重逢的想像。詩中特別提到葫蘆(瓜瓠)，是因為古代婚俗：夫婦合卺時須剖瓠為瓢，彼此各執一瓢，盛酒漱口以成禮。這裡言在物而意在人。末章進而回憶三年前舉行婚禮的情景，寫鶯歌燕舞，迎親的車馬喜氣洋洋，丈母娘為新娘子結上佩巾，把做媳婦的規矩叮嚀又叮嚀(“親結其縭，九十其儀”)。這些快樂情景既與前文的“婦嘆於室”形成對比，同時還暗示著主人公曾經有過“新婚別”的悲痛經歷。回憶還會引起詩中人對重逢更強烈的渴望。俗話說“久別勝新婚”，詩的結尾說：“其新孔嘉，其舊如之何?”既是想入非非的，又是合情合理的：因為在古代農業社會，人際關係較為單純，夫婦關係實是最深摯的一種人際關係。戰士在軍中及歸途更多地想到妻子，特別是“暮婚晨告別”的妻子，是再自然不過的事體。
此詩最大的藝術特色之一是豐富的聯想，它也許是國風中想像力最為豐富的一首詩，詩中有再現、追憶式的想像(如對新婚的回憶)，也有幻想、推理式的想像(如對家園殘破的想像)，於“道途之遠、歲月之久、風雨之凌犯、饑渴之困頓、裳衣之久而垢敝、室廬之久而荒廢、室家之久而怨思”(朱善)，皆有情貌無遺的描寫。而放在章首的疊詠，則起到了詠嘆的作用，這詠嘆就像一根紅線，將詩中所有片斷的追憶和想像串聯起來，使之成為渾融完美的藝術整體。
藝術特色
這是《詩經·豳風》七篇詩中的一篇。按漢代經師的說法，是周公東征，三年凱鏇，大夫為了讚美他而寫的。近人不相信這是為周公而寫，也不相信寫詩的人是周大夫。這問題，專家們可以討論。我們這裡只就詩的內容和形
《豳風·東山》式，來作文學的欣賞和分析。
這是一篇分為四章的長詩。我們在通過名物訓詁，也就是解決了字、詞、句之後，需要注意的，首先是思想內容，然後看它是如何表現內容的。就內容看，這是一篇行役詩。行役有兵役、勞役、事役。行役詩在《詩經》中，占著重要的位置，說明行役在當時人民身上和心上壓力之大。反映這一史實詩，有廣泛的社會意義。這篇所寫，屬於兵役。是寫詩中的主人從軍出征，經過三年之久，才得回來時的悲喜交加的心情的。
每章的開頭，都是“我徂東山”等四句。這雖是音樂疊章的慣例，但就本篇各章的意義看，這種寫法，卻不是簡單的重複，而是層層推進。一章寫將歸，二章寫歸途，三章寫歸至(到家)，四章寫歸後，而以重疊的前四句為總綱。前四句，從“徂東山”到“來自東”，是從“不歸”到歸“來”，也是從過去到現在。“慆慆”，極言“不歸”的時間之久，細“雨”迷“蒙”，卻是到家時的氣候特徵，這是印象很深，難於忘掉的時刻。而長期的苦悶和當前的喜慰，盡在不言之中。在一章里，象電影鏡頭一樣，剛顯出了細雨衣歸人，就轉對過去的回憶。回憶的首先是將歸時的心情：決定要回去了，卻面向著西方傷感。沒有親身的感受，是不會體味到這一點的。因為人們對沒有希望的事，可以不去想;而希望到眼前，情緒卻會立刻波動起來。於是，他從心底發出了願望：從今以後，再不要穿軍裝了!接著又把思想拉回到現實。現實的具體生活，是大家還象聚集在桑葉下的野蠶那樣，仍蜷縮在兵車下露宿著啊!二章重複前四句，再展現了一下現景，回頭轉寫歸途看到的荒涼景象：栝蔞雖然仍蔓延在人家的房上，但沒有人!你看：土鱉在室內緣爬，蜘蛛網在門口，田邊留著野獸的蹄印，夜裡閃灼的鬼火。一幅幅畫面，組織成一片淒涼!但征人認為沒有什麼可怕，倒很值得想一想。想什麼?沒有說。可是眼前的荒涼殘破景象，“孰實為之，孰令致之?”不正是想的主要內容嗎!三章首四句和下八句，聯繫得更為密切，一個畫面是細雨歸人，另一個畫面是“鸛鳴”、“婦嘆”。婦不只嘆，而是行動起來，忙著迎接親人。她剛把房屋打掃修補好，征人恰好進門。真象柴堆上垂下的一個個苦瓜，受盡了苦!在悲喜交集的情況下，千言萬語，無從說起，惟一的寒暄，只是一句：“自我不見，於今三年!”語是那么淡，情卻是無限的深。四章是征人到家後的事了。也許已隔了一段時間。和平為人們帶來了幸福。年青人的紛紛結婚，就是標
詩經原始志。黃鶯閃耀著美麗的毛羽，比翅齊飛；青年女子出嫁，熱鬧非凡，儀式隆重，一片歡樂!和一、二章，形成強烈對比。難道這歡樂只限於年青人?最後用反問語氣說：新婚誠然是美好的，但那久離重聚的舊夫妻，不是更感到欣慰嗎?沒有歌頌和平，沒有歌頌為取得和平而付出代價的人，但卻是最切實、最真摯的歌頌。
這篇抒情詩寫作上的主要特點，就是通過所見、所聞、所感、所想，來體現具體環境經歷中的思想感情的。詩的著筆點是第三章細雨迷濛中到家的那一刻。因為那是出征三年的結束。“我徂東山”等四句，概括了出征的全過程，而“我征聿至”一句，是轉折點。從此倒推，便有未歸、將歸、途中、到家各階段;從此下推，便出現了後來的新生活。詩的具體寫作時間，當然在四章所寫情景之後，但著筆點，卻定在三章，因為這是從全部回憶中總結得來的表現方式。值得特別提出的，是這篇詩不只形象地寫了感官接觸到的事物，更重要的是寫了人物的意識活動。而意識活動，正是精神面貌的依據，也是藝術作品的靈魂。一個作者能如實地把所經、所見、所聞、所感、所想通過象形思維，具體地寫出來，就會成為佳作。我們正可以從三千年前的作者那裡，得到啟發。
