圖書簡介
圖書插圖啟功先生的《論書絕句》是一部不朽的著作。
此書內容豐富，知識廣博，涉及到數以百計的碑帖和書法著作，以及數以百計的書法家和書法理論家。既是一部書法史，又是一部書法研究史。
此書見解深刻，論述精闢。他將畢生的心得體會精煉於短短的一冊中，真可謂博觀而約取，厚積而薄發，其見地之精深自不言而喻。此書形式新穎，別開生面。採用了一詩一文一題的形式，將如此廣博的內容和如此深刻的見解闡釋得如此生動活潑，真可謂別出心裁，匪夷所思。此書文筆優美，令人百讀不厭。百首七言絕句格律嚴謹，琅琅上口；百篇短文構制精美，筆力高古，都可當作優美的文學作品來讀。此書編排精當，印刷考究，一百首論書墨跡印得異常精美，如晴原作，更使人愛不釋手。因此一版再版，深受廣大讀者的歡迎。但有些讀者反映，對詩文中涉及的某些歷史背景、相關掌故了解得還不夠清楚；特別是書中所提及的人名、碑名、書名常用通稱、簡稱或異稱，因而有時分辨不清；對某些較生僻的文言詞句難於理解。因此很多讀者都呼籲能否在原書的基礎上再適當地加些注釋。為滿足廣大讀者之需，三聯書店特推出此注釋本。最好的注釋者當然是啟功先生本人。但先生近來因患眼疾，難於親自操筆，便用口述的形式，由不佞據所聞所知加以注釋整理，再請先生複審，乃成定稿。
所用底本選用三聯書店1997年12月再版本，並參照榮寶齋出版社1995年9月本，並對個別調做了改動。至於注釋的重點，完全據上述讀者之需而定。需要強調的是，對文言詞句的注釋，只選極難懂處；一般辭書可以查到者一律從略，專家讀者幸委指教！本書另附入《論書隨筆》和《論書札記》兩篇長文。
作者簡介
啟功書評
“柳公權書神策軍碑、玄秘塔銘”一則有言：玄秘刻手，猶偶有刀痕可見，惟神策孤拓，無異墨跡。劉熙載在《藝概·書概》中又說：“字有果敢之力，骨也；字有含忍之力，筋也。”，自此“顏筋柳骨”為大家耳熟能詳。由出所引，筆者做了詳悉的觀察和比較，贊同。啟功又言：用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢，此柳書之秘。“結字聚字心之勢”尚可明了，“用筆盡筆心之力”也可謂“秘”？對此句姑且不置一詞。神策軍碑與玄秘塔銘比較，筆者更傾情於後者。孫過庭《書譜》云：至若數畫並施，其形各異；眾點齊列，為體互乖。一點成一字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同。 《玄秘塔碑》正是按“一點成一字之規”來結體的，充分表現了“虛腹”式的結體美，字字不但半腹皆虛，且四圍開敞，宛如優美的建築一樣，門窗軒豁、樓閣虛鄰、內通外達、富於情致。無論“玄秘刻手”抑或“神策孤拓”，都為大家熟悉不過，除二者外倘有一帖頗耐品玩，就是行書《蘭亭詩》。此帖筆力遒逸，鬱勃頓挫；結字意態爛漫，每每於險中生態；乾筆、濕墨又多韻趣，鋒勁處如劍光凜冽，遊絲細筆亦妙不可言。王世貞云：驟見之恍然若未識，久看愈妙。乍看之亦似有一二俗筆，而久之則俗者入眼作嫵。啟功云：“黃庭堅書，以大字為妙，其寸內之字，多未能盡酣暢之致。”“黃書用筆結字，全用柳法，其中亦有微變者在。”山谷論書謂字中有筆，如禪家句中有眼。又自謂早歲之作，字尚無筆。安有無筆之字？筆者悟力枯澀，苦苦思忖而不得解。止“機鋒譬喻之語”，又終不可脫敷衍了事的搪塞之嫌。暫時置若罔聞。“大字為妙”、“全用柳法”皆針對其行書（譬如：《自書松風閣詩卷》、《龐居士寒山子詩》）而論，而其草書（以《諸上座法帖》為代表）明清以來無不以為出於懷素。謝稚柳研究黃山谷的草書，卻“從並世流傳的四卷中，引人入勝地發現他的書體是張旭多於懷素。”（《中國古代書畫研究十論》謝稚柳著復旦大學出版社）山谷曾說：“懷素暮年乃不減長史，蓋張妙於肥，藏真妙於瘦。”又說：“懷素草工瘦，長史草工肥，瘦硬易作，肥勁難得。”又說：“余學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁（舜欽）子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張長史、懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙。”頻頻說及，足見黃山谷對張旭服膺之深。然而米元章對張旭卻破口大罵，“張顛俗子，變亂古法”，這一下子讓筆者聯想到其對“柳骨”的說法：“柳公權師歐，不及遠甚，而為醜怪惡札之祖。自柳，世始有俗書。”然“柳骨”一千餘年流傳不衰，何故？各隨仁智之見罷了。米芾如此循規蹈矩，身險“循古”的囹圄，實在遺憾！
《論書札記》行書立軸一：或問學書宜學何體，對以有法而無體。此句於我可以醍醐灌頂、一語破天，亦可以指引初學書法者少行多少歧路。
行書立軸又一：作書勿學時人，尤勿看所學之人執筆揮灑。蓋心既好之，眼復觀之，於是自己一生，只能作此一名家之拾遺者。何謂拾遺，己之所得往往是彼所不滿而欲棄之者。啟功所言未免偏頗，卻也並非信口開河。“情有獨鍾”於書法、於寫作、於攝影，於任何一種藝術，都是阻滯；視閾要拓寬，心胸要堂豁，手腳要勤勉，思維要慧捷。私以為作書可學時人，一如寫作可從賈平凹、莫言、史鐵生、趙本夫等“生存人”“名家”處借鑑比較、汲取營養。
行書立軸又一：行書宜當楷書寫，其位置聚散始不失度。楷書宜當行書寫，其點劃顧盼始不呆板。此句亦恰倒好處是對啟功書法的寫照。
行書立軸又一：所謂工夫，非時間久數量多之謂。任筆為字，無理無趣，愈多愈久，謬習成痼。唯落筆總求在法度中，雖少比準。準中之熟，從心所欲，是為工夫之效。
啟功先生所著《論書絕句》，玲瓏一冊，費小資十五元即可購之，字斟句酌，大獲裨益。
