西方文明的另類歷史 特色及評論
歷史的生動之處往往在於它的細節。本書就是這么一本提供了大量細節的書。對於你已經掌握的知識來說，它可能是一個驚人的補充。你將看到關於藝術、犯罪、醫學、宗教、政治、商業以及日常生活等諸多方面的全新故事。而這些有趣的故事在那些單詞乏味的教科書里是找不到的。當我們在教科書中讀到有關過去的幾乎所有的人與事時，都會發現作者的敘述太符合邏輯了，太有秩序了。――其實，歷史是凌亂不堪的。這本書也許能幫助你開闊視野，能夠更真實地認識我們的祖先，但最重要的是，我們相信這本書將使你感到愉悅。知識不一定非得嚴肅不可。西方文明的另類歷史 內容簡介
還記得您讀到有關托馬斯・愛迪生的第一篇文章嗎？毫無疑問，那些文章告訴你關於這位天才的許多發明，比如他發明了電燈、照相術，還有電影，可是，那些書有沒有提到愛迪生參與了第一把電椅的製造，沒有提到他與喬治・威斯庭豪斯之間殘酷的商業爭鬥，那場爭鬥差點就引起兩個人用電擊進行決鬥。我想是沒有提到的。 本書旨在從大部分百科全書和教科書停下來的地方找到一個開端，找到一種未經認可的補充。當我讀到有關過去的幾乎所有的事時，都會發現作者的方法太符合邏輯了，太有秩序了，太狹窄了。其實，歷史是凌亂不堪的。 拿破崙在滑鐵盧輸得精光。史家可以引述100條不同的理由，可是，他們很少把這個人痔瘡發作的事情列入其中，可是，因為痔瘡發作，這位偉大的戰略家就無法騎馬出去查看戰況和部隊了。我是不是在說，拿破崙疼痛的屁股改變了歷史的進程？是啊，為什麼不呢？因為要強調人性的一面，歷史上一些粗俗的小事情，會使一些教科書的編著者十分不安。歷史不再是按照邏輯從戰鬥走向戰鬥、從一個時代走向另一個時代的，哪怕這些邏輯就像教室的鐘擺一樣，嘀嘀嗒嗒催你入睡。 是啊，既是如此，那就讓我們來對付這攤亂七八糟的東西吧，讓...西方文明的另類歷史 本書前言
還記得您讀到有關托馬斯・愛迪生的第一篇文章嗎？毫無疑問，那些文章告訴你關於這位天才的許多發明，比如他發明了電燈、照相術，還有電影，可是，那些書有沒有提到愛迪生參與了第一把電椅的製造，沒有提到他與喬治・威斯庭豪斯之間殘酷的商業爭鬥，那場爭鬥差點就引起兩個人用電擊進行決鬥。我想是沒有提到的。本書旨在從大部分百科全書和教科書停下來的地方找到一個開端，找到一種未經認可的補充。當我讀到有關過去的幾乎所有的事時，都會發現作者的方法太符合邏輯了，太有秩序了，太狹窄了。其實，歷史是凌亂不堪的。
拿破崙在滑鐵盧輸得精光。史家可以引述100條不同的理由，可是，他們很少把這個人痔瘡發作的事情列入其中，可是，因為痔瘡發作，這位偉大的戰略家就無法騎馬出去查看戰況和部隊了。我是不是在說，拿破崙疼痛的屁股改變了歷史的進程？是啊，為什麼不呢？因為要強調人性的一面，歷史上一些粗俗的小事情，會使一些教科書的編著者十分不安。歷史不再是按照邏輯從戰鬥走向戰鬥、從一個時代走向另一個時代的，哪怕這些邏輯就像教室的鐘擺一樣，嘀嘀嗒嗒催你入睡。
是啊，既是如此，那就讓我們來對付這攤亂七八糟的東西吧，讓我們來看看這一連串惡作劇吧，讓我們把這件事情做大一些，把浴缸、內褲、吃人大宴和被人遺忘的罪犯都包括進去吧。
是的，這本書就是要冠冕堂皇地撿起歷史的逸事，你可能會看到一件令您大為驚奇的事情，一件發生在您自己易上的事情。這些彼此不同的故事，有可能充滿希望地融合，使您重構過去的歷史，而這是單調乏味的歷史教科書無法辦到的。
您會看到關於犯罪、醫學、宗教、商業、日常生活、政治等諸多方面的全新故事。您會看到，許多偉大的男男女女紛紛從偶像聖壇上摔下來。比如，在醫學這一部分，您會看到20世紀以前的醫學亂七八糟的狀況。為什麼我們未能了解更多的此類情況呢？這就好像是說，某神專業化的禮節還是存在著的。人們從來都沒有提到，文藝復興時期的醫生們，將暴雨一般的灌腸劑徒勞地灌進國王的肚子裡，也沒有說內戰時期的美國醫生們，將未經消毒的手伸進土兵的內臟，並使他們致死。
我得告訴諸位，發現這些材料時，我有多么高興，儘管為此我花費了大量的時間，也不知走進多少條死胡同，可是，我是為了自學的目的而做這些事情的。我坐在紐約醫學院珍藏圖書閱覽室里，偶然在一本法國雜誌里找到有關1743年一些性醫療事故的文章。我獨自嘀咕著：“這些東西你是不能假造的！”我身邊的一些學者們驚訝地看著我。我希望，您會覺得這些材料很有刺激性。
我希望這些東西能夠擴大您對過去的視野；我希望它們能夠充實我們對祖先的認知；我希望這些東西能夠使您感到愉悅。
知識不一定非得嚴肅不可。
那些學者在那間珍藏圖書室里對我發噓聲，可是，現在，我很高興可以與諸位一起，大聲地朗誦這些東西了。
最後一句話：《西方文明的另類歷史》分成了十個大類，也就是說；十大章。只要您喜歡，您可以在書裡面來回蛙跳，可是，本人極力推薦，您最好把每章作為一個整體來讀，從開始讀到最後。這裡有一個方法，那就是天生的好奇心。講乳章的地方，很自然就過渡到了母乳餵養；講聖物的地方，一般都跟偶像崇拜形成對照。常識一般都在不常見的事物前面。
西方文明的另類歷史 本書目錄
第一部分藝術及文學一、血淋淋的故事――原版格林童話
在1636年義大利版本的《格林童話》里，“睡美人”並不是被一個吻喚醒的；金髮小偷是一個乾癟老太婆，她被三隻憤怒的鐵矛釘死在大教堂的尖頂上；而灰姑娘的繼母為了好讓她自己的女兒穿上那雙拖鞋，削掉了她們的腳趾和腳後跟……
二、從平庸到卓越――天才戈雅的隱秘
今天，戈雅被認為是近代歐洲繪畫的偉大先驅，他那具有鮮明的現實主義風格並充滿浪漫主義戰鬥激情的繪畫藝術，深刻影響了後來歐洲的一大批畫家。可直到他46歲之前，戈雅一直都只是個業績平平的宮廷畫師，什麼是他繪畫生涯突飛猛進的原因呢？
三、“假行僧”――梭羅的隱居歲月
亨利・梭羅的《瓦爾登湖》，的確堪稱美國最偉大的佳作之一。大多數人都以為這位著名的遁世者，待在自己建造的小屋裡，離群索居，已經與大自然溶為一體。可真實的情形是怎樣的呢？
四、無情的打擊――文學青年福樓拜的痛苦經歷
大文學家福樓拜28歲時完成了他長達531頁的著作《聖安松尼的誘惑》，邀請他的兩個密友到家裡來先讀為快。誦讀會持續了32個小時，最後兩位朋友一致的結論是：應該將那東西扔進火坑，永遠不要再提。福樓拜痛苦地直拍打自己的肚皮。
五、惡狠狠的報復――惠斯勒把批評家告上法庭
面對批評家的無禮意見，大多數藝術家或嗤之以鼻，或罵幾句惡毒的話，第二天便拋之腦後。而大名鼎鼎的惠斯勒卻將另一位同樣著名的藝術批評家告上了法庭。結果他勝訴了，儘管只贏得了四分之一個便士作為賠償。
六、為自己的生命而畫――二流畫家還是藝術大師
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西方文明的另類歷史 文章節選
內衣的進化――從無到有
彼得大帝1717年訪問巴黎，他騎馬走過擁擠的街道時，一位婦女突然間在他的坐騎前摔了一跤，並滑倒在地。沙皇很專心地看著這位漂亮的巴黎婦女劈腿叫喊起來，因此帶著很喜悅的心情觀察她：“天堂之門打開了。”
使人覺得有趣的倒不是這位特殊的法國婦女沒有穿內褲，而是因為，當時，幾乎所有的法國婦女都不穿任何內衣，否則，沙皇就可能什麼也不會看到。英國婦女也是一樣。德國婦女也如此。美國婦女也不例外。
使我們（至少我）感到震驚的是，在西方文明的頭5000年裡，婦女的兩腿之間除了自然的皮毛之外，竟然什麼東西也沒有。“直到18世紀晚期，（婦女的）內衣才只有一些罩衣，或者換洗衣（緊身胸衣）和很重要的、各種各樣的襯裙，”這是威勒及卡寧頓所著之《內衣史》里的話。可是，兩腿之間卻什麼也不穿。
這讓人想起來可真是有些費腦子，成百萬的婦女在數千年時間裡沒有任何東西可以稍稍地遮蓋一下她們的三角區。當然，她們經常穿些很長的衣服，可是，為什麼沒有任何緊密一點的內衣呢？
有些學者說，除了其他一些原因以外，酵母菌感染和陰虱可能是部分原因，雅內和彼德・菲律普斯在他們的文章《來自底部的歷史：婦女內衣及婦女體育的興起》就是這么說的。“20世紀之前的婦女之所以不能穿短褲，是因為真菌炎（即酵母菌感染）總在威脅她們，”這兩位英國作者說。“由於陰道自然溫濕，蓋上任何東西之後，都會引起溫度上升，從而引發真菌感染。”他們這么說，同時指出，過去的個人衛生標準之所以低一些，是因為，在沒有室內自來水的情況下，這會極大地提高真菌感染和陰虱侵襲的可能性。
近東婦女比其歐洲姐妹更經常淋浴，她們是穿一些褲子或者“閨衣”的，有時候是穿在裙子下面。有人說，這些衣服在文藝復興時期傳到了歐洲，並慢慢改裝成了束褲，即是說，很鬆的內褲，用一些帶於在腰部和腿部將其“束緊”。可是，這些進口的奇怪東西（被認為太具男性，而且有些性倒錯之嫌）總沒有能夠引起普通工人家庭婦女的興趣，因為她們仍然可以在小巷裡蹲下小便。
最早一批穿束褲的婦女，實際上是由於18世紀的一項法律規定才這么做的。1727年，一位女芭蕾舞演員的裙子被舞台布景上的一個東西掛住了。她的春光大泄導致巴黎通過了一項治安規定，即，“女演員或者舞女不著束褲不得登台表演。”
最後，也就是19世紀中期，時裝潮流就變了。
已經被人遺忘的早期婦女運動者，伊莉莎白・史密斯・米勒女士，她站出來為婦女說話，勸婦女不要再穿長及地板的衣服。反過來，她提倡在齊膝長的裙子底下，再穿一條寬鬆的，長及腳踝的褲子。另一位反方倡導者阿米尼亞・仁克斯・布魯姆（1818～1894）卻在1850年的一次巡迴講座中，一直穿著外套。她受人挑唆，也受人譏辱，因而使自己的名字廣為人知。
有兩件看起來不太相關的事件，使婦女私處覆蓋問題傳遍了全世界：1876年的巴西橡膠籽偷竊案和19世紀90年代的腳踏車熱。
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