作者
唐 杜甫
詩詞正文
李侯有佳句，
往往似陰鏗。
余亦東蒙客，
憐君如弟兄。
醉眠秋共被，
攜手日同行。
更想幽期處，
還尋北郭生。
入門高興發，
侍立小童清。
落景聞寒杵，
屯雲對古城。
向來吟橘頌，
誰欲討蓴羹？
不願論簪笏，
悠悠滄海情。
注釋
⑴《宋書》：謝靈運云：“每對惠連，輒得佳句。”
⑵《漢書·吳王傳》：往往而有。《南史》：武威陰鏗，字子堅，五歲能誦賦日千言。及長，博涉史傳，尤善五言詩，為當時所重。
⑶《論語疏》：“顓臾主祭蒙山。”山在東，故曰東蒙。《唐志》：蒙山在沂州新泰縣。沂與兗州為鄰，公在兗，故云東蒙客。
⑷《韓詩外傳》：“使兩國相親如弟兄。”
⑸《世說》：朱百年就孔思遠宿，飲酒醉眠。漢姜肱兄弟，同被而寢。晉祖逖、劉琨情好綢纓，共被同寢。
⑹《詩》：“攜手同行”。
⑺丁督護詩：“幽期濟河梁。”謝靈運詩：“平生協幽期。”
⑻《高士傳》：楚聘北郭先生，婦曰：“結駟連騎，所安不過容膝。”遂辭聘。《後漢書》：汝南廖扶，絕志世外，不應辟召，時號北郭先生。
⑼《曲禮》：“客人門而左。”殷仲文詩：“能使高興盡。”
⑽《家語》：“升堂侍立。”《莊子》：黃帝遇牧馬童子，問塗焉。黃帝曰：“異哉小童！”《杜臆》：見小童之清俊，便知主人不俗。
⑾梁元帝《纂要》：“晚照謂之落景。”盧思道詩：“落景照長亭。”
⑿《列子》：“望之若屯雲焉。”袁孝若《諸葛孔明論》：“古城荒毀，難可修復。”
⒀《杜臆》：《橘頌》以受命不遷，行比伯夷。頌云：“後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”
⒁《晉書》：張翰在洛見秋風起，思吳中菰菜蓴羹鱸魚鱠，曰：“人生貴適志，何能羇宦數千里以要名爵乎？”遂命駕而歸。
⒂江總詩：“暫笏奉周行。”
⒃李陵詩：“悠悠清川水。”吾丘壽王論：“東越滄海。”陰鏗，字子堅，南朝陳著名詩人，尤善五言詩。東蒙，山名，即蒙山，在今山東蒙陰縣南。北郭生，指范隱居於北郭。落景，斜陽。聞寒杵，日晚而聞舂米、搗衣之聲。屯，聚。古城，指魯城。橘頌，《楚辭·九章》篇名，屈原所作。蓴，水菜名，一名水葵，又名鳧葵，葉可做湯吃。簪笏，冠簪與手板，仕官之所用也。悠悠，安閒貌。滄海情，謂無復簪笏之願，而欲寄情江海。亦孔子“道不行，乘桴浮於海”之意。
創作背景
此詩大約作於公元745年（唐天寶四載），與李白的《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》同時，可互相參照。仇兆鰲《杜詩詳註》：天寶三載三月，白自翰林放歸。四載，白在齊州，公與同遊歷下，所云“余亦東蒙客，憐君如弟兄”。是也。《一個人的史詩》一書中這樣記載了李白和杜甫同游的情形：公元745年（天寶四載），杜甫在齊州、臨邑訪友小住至初秋，又到兗州（這個時候已改稱魯郡，李白家居於此）拜訪李白，並結伴同遊。這一年，李白四十五歲，杜甫三十四歲。……在某個秋日無風的日子，迎著南歸的雁鳴，兩人騎馬往魯城的城北郭外，去拜望一位隱士范十。所謂范十，應該是相互熟悉的朋友之間一種親熱的稱呼，就如同稱呼杜甫為杜二，稱呼李白為李十二一樣，只是簡略的喊出對方在族中同輩排行里的位置。出了城北，秋草豐茂，路徑迷離，走不多遠，縱馬急馳在前面的李白就迷了路，一頭鑽到了蒼耳叢中去，粘了一身的蒼耳，結果到了范十家門口時，狼狽的情形竟然讓主人都不敢認了。李白在酒桌上和杜甫范十豪飲的時候，隨口吟出的蒼耳詩里，滿是得意和自嘲，能夠讓人感覺到這次訪友的輕鬆和愜意。
作品鑑賞
此詩可分三段，前二段各六句，後段四句收。首段敘寫對待李白的交情。共被同行，親如弟兄。次段敘述兩人同尋范十隱居。“更想”“還尋”兩句，敘途中之事。“入門”“侍立”兩句，寫造訪范居。“落景”“屯雲”兩句，寫他們留連至晚。末段寫吟《橘頌》，對隱居而思物外之游。雖然詩中有對李白的讚嘆，但更多的是描出了友情的幾幅簡約入微的素描。“秋共被”“日同行”“尋北郭”“入門高興發”“屯雲對古城”“悠悠滄海情”，夜晚，白天，出城，入歸，望天，問海，這種感情里，兄弟之情，心神相連，生生都是不會輕易斷絕的。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
