簡介
這是一部記錄二十世紀百年風雲和人情世態的史詩性風俗長卷。全書近百萬字，堪稱力作。
龐瑞垠世代居住在南京秦淮河畔的名門望族、前清翰林謝庭昉一家是書中的主人公。在百年的風雲巨變中，謝家五代人經歷了悲歡離合、榮辱沉浮，在曲折跌宕、多姿多彩的人生取向中，折射出一個都市、一個民族的興衰史、奮爭史、變遷史。小說結構恢宏，立足都市，旁及鄉村，全方位地展示了一百年間的社會生活，塑造了一大批豐滿的人物形象。謝庭昉、謝子虔、謝嘉華、謝乃康等男主人公寵辱不驚、寶貴不淫、威武不屈，竇老夫人、任梅韻、川崎君代、鄒曼若等女主人公克勤克儉、端莊賢淑、善良忠貞，各各顯示出不同的色澤。二百六十多個有名有姓的出場人物，以各自的命運交織出紛繁駁雜的社會人生。
這部書的作者是龐瑞垠，上世紀三十年末出生在南京，現在是國家一級作家，以創作長篇小說而著名。《秦淮世家》書中充盈著豐富的士文化底蘊，飽含傳統的人文精神。這是當前許多浮躁的寫作者身上所不具備的。所謂力作，所謂流芳百世，大概只有這樣有歷史積澱的作品才能榮膺其譽。
作者簡介
1939年1月11日出生於江蘇江寧。1964年畢業於徐州師範學院中文系。中國作家協會會員，一級作家，曾任《雨
龐瑞垠龐瑞垠長期致力於周恩來早期資料的蒐集，深入周恩來早年生活、學習、戰鬥過的地方，足跡遍布淮安、淮陽、鐵嶺、瀋陽、天津等地，傳記文學《早年周恩來》等。作品逾八百萬字。其中《早年周恩來》獲中宣部第五屆全國“五個一工程獎”；《逐鹿金陵》入圍第五屆“茅盾文學獎”、“八五”（1991-1995）期間全國優秀長篇小說獎；《秦淮世家》獲第二屆紫金山文學獎長篇小說獎。
內容詳情
年輕的子豪從北大畢業，遠渡重洋，繼續去法國學習土木工程。子玄以三萬大洋購得一尊古玩，不料發現是贗品。經打聽人知此事系本城軍閥旅長宋翊所為，謝家遂將其告到法庭。案子沉沉浮浮，拖了半年，子虔全力施為，多方奔波，終藉助輿論力量打贏官司，將錢款追回一半，卻也因此得罪了宋翊。
嘉卉在放學時被綁架，謝家慌作一團。幸而請到私人偵探岳鑫出面，探知是宋翊挾私報復。岳鑫古道熱腸，俠肝義膽，巧計救出嘉卉。謝家對他感微不盡。贗品案和嘉卉的被綁票，搞得謝老太爺神思恍惚，萎靡不振。在名醫張簡
《秦淮世家》天地玄黃，風雲迭變，北伐軍來了。中華民國定都南京。從前的熱血青年尹天鵬當上了國民政府社會局局長，成為一名地道的黨棍。面對天鵬，子虔感到越來越陌生。子豪為首都南京設計了許多知名建築物，聲譽鵲起。丁文穎生下一個男孩嘉瑋。吳媽的兒子吳伏生來到南京，投靠寄園，被安排到郵局當勤雜工。吳伏生因是地下黨，被尹天鵬發現後逮捕槍決。吳媽為此驚嚇而死。謝家人日益認清了尹天鵬的面目。
九一八"事變爆發，日本兵占領瀋陽。嘉華隨民間調查團去東北調查事變真相和東北民情。震東與嘉卉登報結婚並私奔，天鵬氣急敗壞，將震東抓回，威脅二人斷絕關係。曼若就此事在《女界》寫了一篇《衛道者可以休矣》的文章，引起強烈反響。天鵬只好妥協，不再干涉兒子的婚事。子虔因在《箴言報》發表《首都律師界籲請全面抗戰致國民政府公開信》，針砭國策，提倡言論自由，引起當局震怒，被抓進中央模範監獄；經多方營救才得自由。
"七·七"事變爆發，神聖的抗戰開始了。日軍攻陷上海，很快逼近南京，國民政府宣布遷都重慶。日寇進入南京，開始了殘暴的殺戮，這座擁有兩千多年歷史的古城變成惡魔的屠場，南京市民蜂擁出逃。子虔子玄率領眾家眷乘船去重慶避難，謝庭至死不肯離開南京，並買了一副楠木棺材，在棺材上疾書"士可殺不可辱"明志。鬼子闖入謝府，將寄園一把火燒光。錢維屏雪中送炭，將其在桃葉渡幾間平房的鑰匙交給謝家。面對強虜的肆虐，兩位老人不由長歌當哭。錢維屏在回去的路上不幸被日軍槍殺。嘉華、嘉禾陪爺爺搬到桃葉渡住下。昔日美麗的桃葉渡，現在是河淤水濁，一派衰弱景象。在金陵女大難民營，春桃生下兒子狗兒。嘉禾聞訊扮成車夫，從城南一路輾轉去城北探視，不料在鼓樓車站被日軍刺死。曼若收養了狗兒，並為之更名乃賢。
局勢越來越緊張，內戰激烈，通貨膨脹，物價飛漲，人心惶惶。嘉瑋陣亡的訊息傳來，謝府一片悲慟。所幸嘉瑋在外面娶的妻子李雅潔攜一雙兒女乃斌、乃慧從北方投靠謝府，使謝家人聊覺心安。春桃在送乃賢上學時，遭到怡春院龜兒蔡七的糾纏，掉入秦淮河淹死。在新舊社會交替的前夕，謝家又經歷了悲慘一幕。因子虔是著名律師，國民政府強逼他與傅斯年、錢穆等學者一同前往台灣，子虔巧妙躲入一家妓院得脫。不久南京解放，嘉華成了一名解放軍幹部，在市軍管會工作。劉伯承市長撥冗接見子虔，兩人交談甚是融洽，子虔決心為新時代效力。曼若參加了收容改造妓女的工作。她從妓女口中了解到春桃死亡的真相，並得悉蔡七是潛伏的特務。一天，嘉華遭蔡七黑槍暗算，受傷不輕。經周密部署，蔡七被抓獲，公審後槍決。嘉華先是抽調到白溪村參加土改工作團，糾正了一些冤假錯案，繼與杜馥心一同調往成都市軍管會。因其與曼若間藕斷絲連的關係，嘉華與馥心互生嫌隙。菊香姨娘去世，謝家將其隆重下葬。
新中國宣告成立。子豪身為斐聲全美的建築大師，與丁文穎雙雙回國效力，受到政府的熱烈歡迎。更加令人欣慰的訊息傳來，嘉瑋並未陣亡，而是在遼瀋戰役中被解放軍俘虜，關押在承德某監獄改造，嘉華前去探望了他。因服刑期間表現良好，嘉瑋提前獲釋，並被安排到南京孝陵衛高級步兵學校當了一名教官。曼若在夫子店街道辦事處工作，組織社會閒散人員學習國家過渡時期的總路線，與身世不幸的甄之聊結識，二人同病相憐，情愫暗生，遂約定
《秦淮世家》中秋節前夕，曼若驚悉在成都工作的嘉華因提倡言論自由，被粗暴地劃成右派，開除了黨籍軍籍，發配到貢嘎山和滬定河之間的危灘農場勞改。杜馥心也落井下石，寫假材料揭發嘉華，並與他很快離婚。曼若給甄之卿留下一封信，毅然到街道辦事處辦了一份結婚申請書，以未婚妻的身份千里迢迢奔赴農場，與百病纏身的嘉華舉行了曠古少有的婚禮。沒有儀式，沒有鞭炮，沒有酒宴，兩個相愛了20多年的男女在如水的月光下攜手對著貢嘎山深深一拜，這對命運多舛的表兄妹終於走到一起。因患瘧疾，農場準予嘉華回南京保外就醫。回到南京，甄之卿對曼若的做法表示理解，曼若備受感動。這一年裡，嘉華以倒馬桶、拉板車、糊紙口袋為主，身體康復得很快。一年期滿，嘉華重返農場，曼若則生下女兒乃馨。時值大煉鋼鐵，謝家一隻祖傳的商代三足鼎被當成廢鐵拉到冶煉工地，視文物如生命的子玄前往保護古鼎，不幸栽倒在沸騰的鐵水中。這個最不爭氣的謝家子弟，終於為他的信念而死。謝家籠罩著一片愁雲慘霧。
幾乎在一夜之間，饑饉像無數惡魔跑了出來，在中國的天南地北各個角落遊蕩肆虐；許多地方開始大批地餓死人。夫子廟湧來了成群結隊的外地乞丐，由此引發一系列治安問題。市府緊急動員遣返，把任務落實到各個街道辦事處。辦事處人員傾巢出動，鄒曼若沒日沒夜地泡在饑民群中，將他們往收容站轉送。曼若親眼目睹一個個備受飢餓折磨的孱弱軀體，於途中猝然倒下，再也爬不起來；收屍的人用蘆席一裹，將其運往郊外挖坑掩埋，一條條瞪著眼睛的餓狗，不等掩埋的人走開即竄向土坑，爭奪屍體的嘶咬聲陰森怪異，令人毛骨悚然。三年自然災害來臨了，政府機關、企事業單位和學校都降低了糧食供應標準，普遍實行了瓜菜代。每一個人心頭都感到了沉重的悲哀和無助。
斗轉星移，1976年，天崩地裂一聲巨響，"四人幫"垮台了。嘉瑋夫婦落實政策回城，家中又添了孫子凡睿。高考制度恢復後，乃慧以優異成績考取復旦大學，年近九旬的子虔嘔心瀝血重新撰寫《中國法律通史》 ，書稿在歷盡磨難後終於殺青。令人振奮的訊息接踵而至，共和國開始了轟轟烈烈的撥亂反正，許多冤假錯案被平反。在市委統戰部主持的一次座談會上，子虔積極呼籲民主與立法，因情緒激動引發心肌梗塞而死，結束其壯懷激烈的一生。不久子豪亦病逝，政府為他舉行了規格很高的葬禮。嘉華奔赴成都，幾經周折，取得杜馥心諒解。馥心為他寫了證明材料，終使嘉華的右派問題徹底平反，恢復了黨籍、軍齡，一次補發二十二年工資，享受離休待遇。這遲來的公道，令嘉華熱淚盈眶。他與曼若、乃馨來到南門外祖塋，將一紙《平反決定》燒化在子虔墳前，告慰父親在天之靈。大家分明地感到，一個真正的春天來臨了。
歷史背景
《秦淮世家》在一個世紀的時間跨度內，以若干歷史事件為背景，通過一個名門望族五代人的悲歡離合、榮辱浮沉，反映一個都市甚或一個民族的興衰史、奮爭史和變遷史。
故事發生在1908年秦淮河畔夫子廟前的鈔庫街。斯街系明代國家金庫———寶鈔庫所在地，街以庫名。街巷北頭有一座氣勢非凡的宅第，名曰寄園。主人謝子玄，是東晉名門望族謝安的後裔，職任銀行襄理，兼營一家古董店。
《秦淮世家》天翻地覆，王朝易幟，孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時大總統，並誠邀前清名流聚會，共商國是。謝庭滿腹狐疑前往，聽孫中山一席暢談，茅塞頓開。他折服於孫中山的風采，對辛亥革命有了新的認識，毅然剪掉髮辮。不久袁世凱篡位，子虔熱血沸騰，與尹心瀚之子尹天鵬、南鄉白溪村表爺鄒漢鼎之子鄒九皋密謀刺袁。子虔和九皋北上，結果失手，九皋為掩護子虔壯烈殉國。子虔僥倖得脫，在廣州、香港等地輾轉數年後方返回南京。袁世凱與日本簽訂了喪權辱國的21條，登基稱帝。子虔積極為蔡鍔將軍的討袁護國軍籌款。在一片眾叛親離中，竊國大盜袁世凱氣絕身亡。
文化歷史
《秦淮世家》（《鈔庫街》、《桃葉渡》、《烏衣巷》）充分顯示了作家“寫一部真正意義上的史詩”的藝術追求和氣魄。它以整整一個世紀的歷史進程為背景，在複雜而尖銳的黨派之爭與親朋世交的情義和分歧相交織的矛盾衝突中，刻劃了以謝氏及尹、鄒三個家族的五代人為主的眾多人物的生活經歷和坎坷命運，描繪了既具有深厚民族文化歷史底蘊又較早感應現代意識的秦淮文化風情。作品主要描寫的是帶有傳統宗法色彩的名門望族的家庭生活，諸多人物之間的姻親聯繫又構成了三大家族的錯綜交叉的關係，但作品主旨既不是像一般家族小說那樣揭示宗法禮教
《秦淮世家》作品主題的獨特之處在於：一方面，它正面凸現了作為江南文明代表形態的秦淮文化的主流風骨及其士文化的積極意義，熱情肯定了傳統士文化的節、義崇尚和秦淮文化孕育下的淳厚、善良的人性人情；另一方面，作品還揭示了這種淳厚善良的人性人情和生存個體與歷史意志的衝突，即居於強勢地位且往往處於迷狂狀態的、反覆無常的歷史意志，對於美好人性人情和弱小生存個體的肆意擺布、扭曲和蹂躪。
首先，作品正面肯定和張揚了秦淮文化傳統美德及其士文化的節、義崇尚，讚頌了淳厚善良的人性人情。前清翰林謝庭是謝府德高望重的族長，在二十世紀中華民族內憂不斷、外患頻仍的歷史過程中，他所表現出的崇高的民族氣節和正義感，對其家族後代及親友的行為，一直產生著直接而深刻的影響；在老夫人竇氏和續弦菊香身上，則體現著中國女性的傳統美德。長子謝子虔、梅韻夫婦，及第三代中的謝嘉華、鄒曼若等，都是繼承了這種家族遺風和美德的典型形象。在作品中，竇氏與菊香的主僕親情，梅韻與川崎君代共侍一夫的親如姐妹的情義，鄒曼若處處克己為人的情操等，都具有不同流俗的藝術感染力。
其次，作品突出了這諸多可謂善良、美德的化身的人物的不幸遭遇和悲慘命運；而造成他們的悲劇的根源，則是“歷史意志”。這是作品主要題旨價值所在。正是這種殘酷、無常的歷史意志，將一個個善良、美好的生命個體拋來擲去，導致他們從舊的苦難到新的災難，跳出一個時代的火坑又被拋進另一個時代的煉獄。如子虔、子豪、川崎
《秦淮世家》還應指出的是，《秦淮世家》雖無意在藝術技巧方面追新通異，但在“傳統”的敘述方式中卻顯示出作家深厚的藝術功力。這尤其突出地表現在語言方面。與人物活動的時代氛圍相協調，與人物身份特徵及其文化階層相契合，是作品語言的主要成功之處。比如在第一、二部中，作品主要反映的是書香世家的生活及其“上流社會”的交往活動，所以敘事語言中總是透出一種較為濃郁的“書卷氣”；而到了第三部，作品內容以反映謝家第四、五代人如乃康、乃慧們新的生存追求為主，作品敘事也就呈現出一種與改革開放和商品經濟時代思潮相協調的新時代氣息，語言也就相應地洗去了原有的書卷氣，而更多地帶有一種樸實化、“平民化”和自如的瀟灑敘述的特點。
後感
這是一部關於南京百年風雲和人情世態的史詩性的風俗長卷，描寫了秦淮河畔的名門望族謝庭昉這個大家族，在社會變革和人間亂世中，五代人人生的喜怒哀樂、悲歡離合、沉浮榮辱、跌宕坎坷，反映了中國二十世紀的一百年歷史進程中古城金陵和中國普通老百姓的興衰史，變遷史和奮鬥史。
作者的人物刻畫非常豐富，從翰林到軍閥，從律師到和尚，從官吏到戲子，從教授到牧師，前前後後有名有姓的人物有兩百多個，不論筆墨多寡，都栩栩如生，而且不可或缺，不可替代，有著內在的人物關係，通過他們的不同命運，以及他們之間的相互關係，演出了一場人生和時代大戲。作者不僅寫了一個完整的謝大家族，而且，作為陪襯還寫了尹家家族和鄒家家族，形成了“一家領先，兩家齊飛”的格局。這點和《紅樓夢》非常類似。我們從頭到尾娓娓讀來，就好象在一座名叫“古城金陵”的戲樓上，有一個200多人的演員劇團，在給你演出一場橫跨100年的一部大戲。而且，是喜劇和悲劇交替上演，悲喜劇和喜悲劇輪流出場，讓我們一會兒拍手稱快，一會兒悲痛欲絕，一會兒柔情似水，一會兒怒火中燒。大凡身體不好的，心臟不好的，最好不要自己一個人來看。如果是看書容易動感情流眼淚的看官，為了您的名譽，最好成是關起門來一個人看。這樣的一種高度複雜的人物關係，緊湊在這樣的
《秦淮世家》謝家，尹家，鄒家，三家演義出一段段引人入勝的故事。國民黨，日本人，汪偽政權，共產黨，四方擺出好一個龍門陣，明槍暗鬥虎踞龍蟠大鬧天宮。讀書人，做官人，兵痞子，三教九流中，人性光輝普照大地。領導的，被領導的，城裡人，農村人，一個趴下一個站起來。在詳細敘述一個故事的時候，時間好象凝固了一樣，文字在這裡就好象流水那潺潺，緩緩而盡情地流淌。這裡有忠義仁孝、富貴廉恥；這裡有寵辱不驚，威武不屈；這裡有善良忠貞、端莊賢惠；這裡有跳梁小丑、小人得志；這裡有人生無奈、看破紅塵。這樣的一種人生百味，打翻在這樣一個複雜的時代，非有豐富的人生閱歷，不可體味。
這套書結構宏大，立意高遠，筆力蒼勁，功力深厚，是一本對我們年輕後來人的關於人生道路和生活命運的最好的教材。從小生長在江蘇江寧的作者，在完成他一生真正意義上的史詩般的巨作之前，就曾經以1940年代的南京為背景，寫過一套三本的“故都三部曲”：《危城》、《寒星》和《落日》，而且，另外一部同樣以鐘山風雨為題材的長篇小說《逐鹿金陵》曾經入圍第五屆“茅盾文學獎”但最終遺憾地沒有獲得大獎。所以，當我們看到這樣一部寫在《逐鹿金陵》之後的，一套三本關於古城南京的，關於一個家族的五代人在一百年的歷史中的人生沉浮的史詩巨作的時候，我們知道，這是一個作家和一個老者一生和一輩子的全部心血和最後遺產：是不是獲得“茅盾文學獎”對作家本人已經不重要，把一個老人長者對一座古城的歷史見證告訴世人，才是最重要的。
評論
《秦淮世家》，就是一部高水平的百年歷史畫卷。至此，江蘇文壇終於有了一部最有代表性的最具秦淮風韻的多卷
《秦淮世家》意欲表達對20世紀的認識，宏闊地概括這段歷史的本質，籠百年風雲於筆端，卻是一件難度很大的工程。，有些不很成功的作品，往往在這樣幾點上容易引起讀者的不滿：首先是作者事先就給作品規定了概括歷史的任務，這就容易從歷史事件、歷史階段出發，以歷史為重點，偏重於社會變革和政治，而帶有一定的理念化傾向，影響了作品的藝術性。其次是與這點有關聯，作品人物往往成了某種歷史的符號，平面化地呈現在畫卷中，不易達到典型化的要求。此外，這類作品往往人物眾多，情節紛繁，篇幅浩大，常常是多卷本長篇，如何保持首尾一貫和水平一致；以及在當今快節奏社會裡和多種媒體衝擊下，如何克服“閱讀危機”而吸引讀者，都是必須考慮的問題。這是這類作品常見的毛病，同時也正是這類作品創作的難點。克服這些難點是一個相當艱巨的任務，因而任何一部在這方面有所突破和取得成績的作品，都應該得到重視和總結。
《秦淮世家》，在這方面實現了成功的跨越。它以前清翰林謝庭以降五代人跌宕起伏的命運為主線，立足都市，旁及農村，以客觀冷靜的現實主義筆觸把歷史細細梳理。那緩緩流淌百年秦淮所升騰的歷史氤氳和時代精神，加強了小說豐厚的地方色彩和文化意蘊。而敘事的變化，情節的莫測，千曲百回，都成功地反映了一個都市甚至一個民族百年興衰和奮爭的歷史。
魯迅先生十分強調文藝創作的地方色彩，認為它可以避免環境的雷同，開拓眼界，增加知識，加強作品的美和力。《秦淮世家》在這方面獨具匠心，它是一部關於20世紀南京的大書。描寫南京，應該說是一個大膽的題材選擇。這是一座經歷了九朝之都，它有鐘山龍盤、石城虎踞的威嚴，又有粉香脂濃、笙歌徹夜的風情，所謂“江南佳麗地，
《秦淮世家》龐瑞垠的《秦淮世家》，是從整個世紀的規模，描摹了幾代人的心態和生態，並以此來塑造這座歷史名城的“魂”。作品選取一個衰落的官宦人家為主線是有典型意義的，是與這個城市的特徵相吻合的，猶如茅盾的《子夜》和周而復的《上海的早晨》寫資本家一樣。作品是通過這個家族，承載著一座城市和一段歷史時期。從這個角度來看，小說所寫謝庭五代人中，他和子孫三代更值得重視。謝庭本人是中國傳統的士大夫，他以綱常倫理為精神支柱，以修身齊家治國平天下為人生圭臬。辛亥革命前他從翰林院告老還鄉，逐漸接受孫中山的革命主張，並支持籌款反對袁世凱竊國。
《秦淮世家》還有一個特色和長處是對風俗的描繪。著名作家汪曾祺說：“風俗是一個民族集體創作的生活的抒情詩。”它能喚起我們對生活的摯愛，增強民族的自信心，是一種文化的積澱和民族常綠童心的顯示。小說中工筆式的民俗描繪，給我們留下了多少悠悠古意和秦淮遺韻婚喪嫁娶，四時八節，應有盡有。單以喪事而言，梅韻忌日的水陸道場，謝庭和子豪的弔唁儀式，以及嘉怡的圓寂，描寫就各不相同，顯示了作品濃厚的民俗學意義。
