原詩
漢廣詩意圖南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
注釋
詩人追求漢水游女，終於失望的戀歌。
休：息也。指高木無蔭，不能休息。思：語助。漢：漢水，長江支流之一。游女：漢水之神。
江：江水，即長江。永：水流長也。方：桴，筏。
翹翹（音橋）：本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生。錯薪：古代嫁娶必以燎炬為燭，故《詩經》嫁娶多以折薪、刈楚為興。刈（音義）：割。楚：灌木名，即牡荊。歸：嫁也。秣（音莫）：餵馬。
蔞（音樓）：蔞蒿，嫩時可食，老則為薪。駒：小馬。
譯文
有棵高樹南方生，高高樹下少涼陰。| 南方有大樹，樹下好陰涼。
漢江女郎水上游，更想追求枉費心。| 漢水游女美，水中無可追。
好比漢水寬雙寬，游過難似上青天。| 漢水波濤寬，如何游岸邊！
好比江水長又長，要想繞過是枉然。| 江水源遠長，希望結成雙！
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柴草叢叢錯雜生，用刀割取那荊條。| 大樹枝條雜，荊棘把手扎。
姑娘就要出嫁了，趕快餵飽她的馬。| 如你要出嫁，我即餵飽馬。
漢江滔滔寬又廣，游過難似上青天。| 漢水波濤寬，如何游岸邊！
江水悠悠長又長，要想繞過是枉然。| 江水源遠長，希望結成雙！
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柴草叢叢錯雜生，用刀割取那蔞蒿。| 大樹枝條多，斬蒿一垛垛。
姑娘就要出嫁了，趕快餵飽小馬駒。| 如你願同居，我即餵飽駒。
漢江滔滔寬又廣，游過難似上青天。| 漢水波濤寬，如何游岸邊！
江水悠悠長又長，要想繞過是枉然。| 江水源遠長，希望結成雙！
賞析
這首詩是《詩經》中著名的愛情詩。按照清代方玉潤《詩經原始》的說法，當是樵夫的情歌。詩歌中的“游女”，西漢著名的齊、魯、韓三家《詩經》學派，註解為漢水神女，清人徐墩、王先謙認為是以“游女(即神女)喻詩人所愛慕的“之子”。（[清]正先謙：《詩三家義疏》）深得詩義要旨。
一位砍柴的樵夫，路遇一位即將出嫁的女子，頓生愛慕之情。他明知這是不可能如願以償的單相思，便以一首山歌唱出了內心的失望和痛苦。
這當中很有一些耐人尋味的東西。
性愛總是自私的，並且常常是功利的。男子見到漂亮女子總會動心，女子見到英俊男子也會動情。由動心、動情想到占有、嫁娶婚姻，這便是功利的態度。再進一步，當得知自己所傾慕的人將為或已為別人占用時，便會妒忌，吃醋，甚至採取行動做出蠢事來。
單相思的心境固然可以理解，但如果換個角度，把自己所欣賞的異性對象當作審美對象；擺脫功利的目的和眼光，以欣賞的態度對待她或他，不也是一種選擇嗎？
單相思的失望和所謂痛苦，實際上是功利慾求遭到否定後的結果。也就是說，一方在事實上不可能把對方拒為己有，自己的欲求注定了不可能實現，在心理上遭受了挫折，於是便以某種方式來作心理上的轉移和排遣。
凡胎肉身的現實生活中的人，很難在兩性關係中完全擺脫功利目的的左右，很難採用一種純粹的、無關功利的審美態度對待另一方。男女雙方，要么是情人、戀人、夫妻，要么是陌生人、仇人、敵人。是私慾使戀愛中的人變得狹隘、自私，甚至心理變態。這大概也是兩性關係固有的特點？
是的，誰都不願去培植不開花、不結果的植物。耕耘是為了有所收穫。為耕耘之後一無所獲而哀歌，完全值得同情。況且，這種哀歌有時竟會很動人，很偉大。
