內容簡介
《浮華人生:徐公持講西晉二十四友》內容簡介：中國文學史就如一條天漢銀河，呈現著源遠流長、壯麗輝煌的景觀。用望遠鏡觀察，它當然包含著無數單個的大小星球，而且眾多星球還構成許多星系、星團，彼此連貫，互相輝映，成為蒼穹中的基本物質存在特徵。以魏晉南北朝一段為例，就有建安七子、竹林七賢、二十四友、竟陵八友等等文士集團，它們都可以說是重要的星系。作為重要星系之一的二十四友，由西晉一朝最著名的文士所組成，代表著當時的文學成就，也體現著一代風氣和潮流。由於這個群體的基本社會道德取向存在一定的瑕疵，也由於不少重要成員自身作風存在種種弱點，這些複雜的因素，導致歷來的評論家對這個群體的批評，往往比較嚴苛，甚至負多正少，“浮華文士”的斥責聲不絕於耳。這裡或許與論者堅持道德批評傳統立場有關。我們在一些文學史論著中，雖然能夠看到如陸機、潘岳、左思、劉琨等人，他們曾以詩人、辭賦家、散文家、文論家等身份，躋身於若干論著的敘述主題之中，他們的某些作品，也曾受到相關研究者的重視，博得較高的讚譽。但作為一個群體，二十四友在後世受到的對待，基本上可以用鄙薄一語來形容。
作者簡介
徐公持，1964年畢業於哈爾濱師範學院研究生班古典文學專業，導師張志岳教授。鏇入中國科學院文學研究所古代文學研究組（室）從事研究工作，專業方向為先秦至隋文學。歷任助理研究員、副研究員、研究員，兼任中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。1985年起任《文學遺產》雜誌主編，歷時20年。主要著作有：《嵇康與元籍》（上海古籍出版社）、《中國古典作家》（台灣國文月刊社）、《中國古典傳記》（合著，上海文藝出版社）、《魏晉文學史》（人民文學出版社）等，又於《中國社會科學》、《文學評論》、《文學遺產》、《國學研究》（北京大學）等刊物上發表論文多篇。
目錄
自序
開篇語
第一章 賈謐本事（上）
“功臣0賈充”
賈南風入宮
賈后專權
司馬炎之失策
第二章賈謐本事（下）
由“韓謐”到“賈謐”
賈謐“權過人生”
賈氏專權與勢力平衡
賈謐與司馬遹
第三章“二十四友”之結成
“二十四友”之結成時間
貴胄與高官：“二十四友”人物概觀(之一)
名士：“二十四友”人物概觀(之二)
文學之士：“二十四友”人物概觀(之三)
核心成員與外圍分子
“二十四友”與其他士人之關係
第四章西晉社會與“二十四友”
貴族門閥體制與“二十四友”
思想文化潮流與“二十四友”
浮競士風與“二十四友”
第五章“二十四友”之行為及性格特徵
行為之一：“傅會”種種
行為之二：貴游
品格之一：“解德行而銳人事”
品格之二：輕躁與無行
道德淪喪之根源
第六章石崇解讀：“身名俱泰”人生觀的力行者
“士當令身名俱泰”
任俠無行檢
“寒暑不逾契”
金谷風流
第七章潘岳解讀。“奇童”之“乾沒”史
“奇童”與“棲遲十年”
《閣道謠》及其後果
“既得而患失”
《閒居賦》解讀
友情·親情
“乾沒不已”
第八章陸機解讀：從“流譽京華”到“華亭鶴唳”
“伐吳之役，利獲二俊”
“振纓承華”與“改服就藩”
“魯公”與“皇儲”間的選擇
“二陸”之比較
第九章左思解讀：“翰苑今朝是獨游”
始入文壇
有妹左棻
《三都賦》與“洛陽紙貴”
洛陽貴游及結交賈謐
《詠史詩》
淒涼結局
第十章劉琨解讀：“何意百鍊剛，化為繞指柔”
“昔在少壯，未嘗檢括”
“烈烈悲風起，泠泠澗水流”
善於懷撫，短於控御
英雄悲歌
關於劉輿
第十一章“二十四友”其他成員概述(上)
郭彰：權勢次於賈謐，二十四友中“副頭領”
諸葛詮：又一位外戚．
繆徵：賈謐父黨，潘岳倫輩
鄒捷：雖有才學，頗為權奸所用
崔基：家世清望，潘岳同道
王粹：貴尚公主，沉淪名利
周恢：皇室姻親，巧於用短
和郁：有清乾之譽，無補於危局
陳畛：遊刃亂世，年壽最長
劉訥：漢代皇族，有人倫識鑒
許猛：幽州名臣，頗好交遊
杜斌：事跡無多，被害甚早
劉壤：炎漢後裔，行止不明
第十二章“二十四友”其他成員概述(下)
摯虞：托跡“二十四友”，學問冠世
歐陽建：雅有才藻，含冤而死
牽秀：好為將帥，情義虧缺
杜育：一代“神童”，拙於用長
第十三章公元300年：血腥大殺戮、盛衰大轉折
賈后之亂——太子通被害
賈后賈謐被誅
“二十四友”作鳥獸散
300年尾聲
第十四章“八王之亂”與“二十四友”
八王之亂梗概
八王之亂根由
八王之亂中的“二十四友”
第十五章“五胡亂華”與“二十四友”
“五胡亂華”梗概及其根由
“五胡亂華”中“二十四友”的表演
“二十四友”結局述評
第十六章“二十四友”之文學評議
“二十四友”文學的浮華一面
“二十四友”文學的正面表現
“文章之中興”：“二十四友”的文學史貢獻
結束語
後記
序言
中國文學史就如一條天漢銀河，呈現著源遠流長、壯麗輝煌的景觀。用望遠鏡觀察，它當然包含著無數單個的大小星球，而且眾多星球還構成許多星系、星團，彼此連貫，互相輝映，成為蒼穹中的基本物質存在特徵。以魏晉南北朝一段為例，就有建安七子、竹林七賢、二十四友、竟陵八友等等文士集團，它們都可以說是重要的星系。作為重要星系之一的二十四友，由西晉一朝最著名的文士所組成，代表著當時的文學成就，也體現著一代風氣和潮流。由於這個群體的基本社會道德取向存在一定的瑕疵，也由於不少重要成員自身作風存在種種弱點，這些複雜的因素，導致歷來的評論家對這個群體的批評，往往比較嚴苛，甚至負多正少，“浮華文士”的斥責聲不絕於耳。這裡或許與論者堅持道德批評傳統立場有關。我們在一些文學史論著中，雖然能夠看到如陸機、潘岳、左思、劉琨等人，他們曾以詩人、辭賦家、散文家、文論家等身份，躋身於若干論著的敘述主題之中，他們的某些作品，也曾受到相關研究者的重視，博得較高的讚譽。但作為一個群體，二十四友在後世受到的對待，基本上可以用鄙薄一語來形容。
平心而論，“浮華文人”的判詞，對於二十四友來說，實在算不得怎樣冤枉。他們當初在許多場合的表演，他們驚世駭俗的言論和行為，他們花樣繁多的心思和手段，令一向服膺文行忠信、禮義廉恥聖訓的後世人士實難苟同。“洛陽爭豪”、“望塵而拜”、“飲人狂藥”、“乾沒不已”等標誌性語詞，給他們塗抹上了鮮明的負面色彩。二十四友的歷史道德定位其實沒有太多疑問，問題只是我們今天如何從更深入的層次去看待他們當初的表演？如何解釋這個群體在西晉社會的生成和出現？如何切實地分析他們的人生成敗和事業得失？如何總結二十四友留下的人生經驗和立身行事教訓，從中認清中華文人甚至整個民族靈魂特徵所在？
後記
首先要說明的是，我將此項課題當作一件重要工作來做。因為西晉“二十四友”無疑是文學史上的一個重要存在，在中國歷代無數文士集團中，無論在參與人數上、對時代風氣的影響上、文學代表性上，都少有超過它的。如果無視“二十四友”，你就很難全面評論西晉一朝以及魏晉南北朝文士和文學。所以對於像我這樣以研究文學史為業，而且以中古文學為主要觀照對象的人而言，不談論一番“二十四友”，簡直就會成為一種生平的缺憾。命運注定了我必須做這一課題。正因此，我在七年前，曾以本課題申請國家社科基金項目，並且被審議諸公垂顧批准立項。既然有此正式名份，自當悉心盡力，完輯其事，以修誠信，並昭風教。為此我在兩年之內集中精力，研究材料，安排章節，草成了初稿。不過出於種種考量，特別是由於本人對於文稿質量不盡滿意，內心總想有待完善提高，再行面世，所以未能及時上交，更未考慮安排出版事宜。
還要說明的是，我將此一課題，當作了一項小小的試驗。長久以來，內心就存在一種學術境界上的嚮往，這就是希冀能夠在嚴肅的學術研究與活潑的大眾閱讀之間，架設一座寬闊平坦的橋樑。我曾讀過先哲如梁啓超、聞一多等先生的一些優秀學術論著，大為其精闢內容與生動文風所折服。顧頡剛先生《秦漢的方士與儒生》一書，也以其富含趣味文字，縷述秦漢兩朝曾經非常活躍的方士活動，並讓讀者領略當時的文化風習。記得我在一夜之間便讀完該書，當時我固然年方弱冠精力旺盛，但主要是它的強大魅力讓人難以釋手。典型在前，後繼不競。半個多世紀之後，時下學術論著，似乎再難見到先哲們的流風遺韻。我們經常見到有一些論著，或者以晦澀艱深文字，拒讀者於學術門外；或者以奇僻新穎名詞，掩蓋實際內容的貧乏；或者不是將複雜的問題清理得簡明扼要，而是將簡單的事情說得愈益複雜，“深入淺出”，兩頭都不沾。
文摘
政治道德名聲非常低下，甚至相當“臭”！為了自身利益和名聲起見，當時有一批老練圓滑的官僚，對外戚往往保持一定的距離，不想貼得太近。這樣的官員有王戎、何劭等。王戎本是無行文士，性素狡獪，“溶沖譎詐多端”（《晉書》本傳），又說“戎與賈、郭通親，競得不坐，尋轉司徒。”（同上）原來王戎與賈謐、郭彰本是一黨，無所謂“友”不“友”了。或許他位居三公，官銜太高，要他加入“二十四友”行列，反有些不便罷。王戎等人的做法，也真取得了實效：他們在元康年間因與賈氏勢力站在同一立場，保持著事實上的勾結，能夠確保高官厚祿、作盡威福。世故如王戎，對當時“王政將圮”的形勢看得很清楚，他採取的對應策略是“苟媚取容”，可知王戎一類人物，心中全無國家社會責任，亦全無個人道德可言，唯有一己的私利而已。再說在300年政變發生後，賈、郭等被趙王倫所殺，王戎雖因女婿裴頒無辜被殺受到牽連，但也只是免官而已，並未被當作賈氏黨羽嚴懲。當時趙王倫之子司馬苓甚至想召他為“軍司”，博士王繇說：“溶沖譎詐多端，安肯為少年用？”（《晉書·王戎傳》）乃止。王戎為自身安全計，保持與賈謐的一定距離，不加入“二十四友”，採取暗中“通親”做法，這更符合其“譎詐多端”行事方式。
總之，當時朝廷官員以及各方面名士，基於各種情況，出於各種考慮，對賈氏勢力採取不同的態度。有攀附乾謁、積極參與者，有嚴正拒絕、不與周鏇者，有若即若離、表里不一者，亦有旁觀坐視、關聯較少者，總之呈各種不同表現，情況複雜。總的看，無論賈謐當時如何炙手可熱“權過人主”，他畢竟屬於後黨外戚勢力，而經過兩漢以來的多次起起伏伏的反覆鬥爭，外戚勢力在朝廷中往往被一般士大夫所鄙視，所以即使在元康時期最得意之際，除“二十四友”外，賈謐政治上的真正盟友並不多，許多人與他只是表面敷衍而已，即使是“二十四友”中人，情況也各有差異，並非都是賈謐死黨，有的甚至僅是短暫交遊。此一情況，使其實際政治影響力受到相當的限制。另一方面，又因當時不少王公大臣採取旁觀坐視態度，又使得他們的活動包括若干陰謀活動能夠得逞於一時，沒有遇到太多的障礙，謀害太子通即是最顯著一例。
值得一看的好書（三）
| 讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。 |
