基本信息
《棄兒湖》是墓草創作的第二部長篇小說，完成於2008年4月的北京。
棄兒湖這是一部超現實主義的BL小說，靈異小說，懸疑小說。
這是一部不用改編就能直接拍成好電影的好小說。
2011年10月現代文化出版社出版。
印數：500冊。
內容概述
逮嗎說嗎：墓草的小說《棄兒湖》是有同志內容的小說，墓草以場景畫面的筆法，給讀者展開了一幅幅鮮活的故事，書中描述的人物生活的都很苦，以靈異的手法，勾畫了作者對生活的失望、希望、和對美好的無望的追求，作者描述的棄兒湖，我非常嚮往和迷戀這個地方，當你用你的眼淚走向棄兒湖的深處，就能開啟通往天堂的道路。我希望現實中真有這么一個湖，當你痛苦完全無法化解的時候，能夠奔向她，而且還能夠進入天堂，這是一個多么深刻的探索，和人生終極的嚮往。
這本小說直接就可以當電影劇本，不用再編輯。
書中的愛情都是同志的愛情，而且對這種不被世人承認的愛，沒有過多的渲染，而是很自然的敘述，對現實的接受。
作者簡介
墓草，70年代生先鋒詩人作家，河南西華縣人，現漂在北京。作品主要發表在民間刊物和網路，主要作品有：長詩《葵花寶典》，詩集《人妖時代》，《墓草詩選》（漢英對照），長篇小說《棄兒》，《棄兒湖》，短篇小說集《一個老頭子說》等。有部分詩歌作品被譯成英文，法文，日文，斯洛維尼亞文發表出版。
曾創辦“同志詩歌網”，主編《2001年度網路詩歌》，民刊《凝望》等。
創作背景
2008年北京管莊。
目錄
第一章：棄兒湖第二章：父親與兒子
第三章：小輝和小蘭
第四章：蟋蟀和螳螂
第五章：母親和兒子
第六章：復活的常醫生
第七章：藥
第八章：小強和他的母親
第九章：夢和初戀
第十章：吃西瓜的男孩
第十一章：瘋狗和新娘
第十二章：在病毒中死去的人
第十三章：小紅和小強
第十四章：水果冷庫的搬運工
第十五章：勞改農場
第十六章：女媧娘娘廟
第十七章：小面人
第十八章：媒婆
第十九章：小紅和小玉
第二十章：小輝和小玉
第二十一章：天堂的密碼
第二十二章：老巫婆
第二十三章：輪椅上的母親
第二十四章：沒有完成的葬禮
第二十五章：送母親去天堂
第二十六章：在惡夢中死去
第二十七章：獨眼和尚
第二十八章：靈魂和肉體
第二十九章：飄落的雪花
第三十章：一百個靈魂的天堂
第三十一章：搶奪靈魂的衣服
第三十二章：最後的棄兒
序：
棄兒湖的男孩——《棄兒湖》的主題意蘊解讀序／王淑貴
《棄兒湖》是詩人墓草的一部詩化小說，在靈異小說的外衣下，隱藏了一個意蘊深厚的愛情主題，兩個生長於破碎家庭里的男孩在孤獨絕望中慢慢地靠近，在相互的溫暖中產生了驚世駭俗的愛情。這其實是一個同性戀的小說，在詩一樣的語言中展示了同性戀者的心理形成，及他們孤獨被棄的生存處境。
首先，表現了棄兒們的孤獨處境。和孤苦無依的悲苦心境。在現實的困境中。棄兒是一種身份，被父母遺棄，得不到疼愛。又通過同性戀的故事，象徵了這個群體被主流拋棄，孤苦無依的絕望心理。一群孤苦的孩子，為何成為棄兒，如何擺脫棄兒的命運？是為了納入主流獲得承認，還是找到真愛，一旦錯過，遺憾終生。小輝為了擺脫棄兒的命運，得到主流社會的承認，與一個沒有愛情的粗俗的女人結婚，之後在痛苦中放逐自己，被和尚用移魂大法變成小強，雖然痛苦，其實未嘗不是一種擺脫世俗家庭義務束縛的方式。在小強母親的懷抱里，享受極想得到的母愛。
通過這個故事，還可以梳理出小輝的情感特質的形成原因。按照弗洛伊德的說法，男孩都要經過一個“弒父娶母”的心理期。小輝父母的無愛婚姻，使家庭充滿了暴力、粗俗。父母之愛的缺乏，使小輝產生了母愛饑渴症。一個偶然的機會，父親失足落水，他內心的弒父衝動使他沒有伸手拉父親一把，反而補上了一個血紅的石頭，使父親沉入湖中死去。大多數男孩會渡過這個階段，並與父親和解。但是小輝父親真實的死亡，使他產生了罪惡感，客觀上壓抑了他對母親產生的情慾，使這種情愛變成一種完全的對母愛的渴求。他對母親的照料，含有一種愧疚之情。尤其是設計成功阻止了母親再嫁，卻使她終生躺在床上，他的愧疚之情更重了。最後他為了尋找真愛，換回天堂里的小玉，把母親推入湖中，送入天堂。其實就是擺脫罪惡感，追求平等的愛情。
父母之間的無愛婚姻，使小輝對婚姻產生了厭棄之情。父母的所作所為，使他逐漸地不相信世間還有什麼真正的愛情。他接觸到的女人小紅的粗鄙，也使他對女人失去了興趣。男性氣質的缺乏，及對女性的排斥，使他對愛情的渴望就停留在同性之間了。
二人感情，突出渲染了情的成分，淡化了肉的成分。兩個男孩之間的感情，同樣纏綿悱惻，悽美動人。因為社會的不認同，這種感情先天地具有了一種絕望的特質。
其次，墓草在書中探討了身體與靈魂的分裂與矛盾。身體是女媧娘娘給的，但是靈魂是誰給的？如何獲得靈魂？書中的棄兒們用眼淚打開了天堂的大門。但是天堂也只不過是靈魂的過站。在他看來，身體與靈魂是矛盾對立的。作者充滿了對身體的厭惡。但是身體不僅承載著現實的痛苦打擊，還有著自己的欲望、歡樂。感官的視聽感覺不是厭棄二字可以剝離開的。這就表現在主人公小輝與小玉不由自主地沉溺於肉體的狂歡中。然而長期所處的被棄狀態，加上對婚姻、對女人的厭惡，使小輝（小玉）對自己的性別產生錯位認識，渴望換掉這件穿錯了的“衣服”——身體，變成一個少女。在他看來，身體只是靈魂穿的衣服，小輝是穿錯了衣服，他最後選擇了少女小娜的肉體作為自己新生的衣服，正是對自己身體的一種期待。當他欣喜地變成一個年輕美麗的少女時，恍憶起前世的小玉，又陷入了深深的疑惑中：小玉會不會愛上已經變換了身體的“小輝”？或者小玉曾經愛過的只是小輝的青春與肉體。而不是彼此的靈魂？尋找前世的愛人，在深深的疑惑中變得更加渺茫。
再次，探討靈魂如何得到救贖。出路何在？如何打開天堂的大門？是用心靈、眼淚。否則只會是一個天堂的過客。
他似乎信仰“人之初，性本惡”，麻面女人為小玉和小輝捏的小面人，因為沒有靈魂，所以成為欲望和惡的化身。而小蘭求麻面女人捏的爸爸媽媽，用眼淚滴在小面人身上，象徵著身體的小面人獲得了靈魂，變成了慈祥的父母，只有小蘭一個人進入了天堂。與其期待來世，不如把希望寄托在今世。用眼淚打開現在的大門，用真誠改變現在的生存處境。
棄兒湖的男孩們，在經歷了被棄的孤獨與絕望、情感的掙扎與追求後，懷揣著一個渺茫的愛的訊號，在茫茫黑夜裡漫無目的地遊蕩．何處才是溫暖的家園，包圍他的依然是深深的迷茫與困惑。孤獨地走在街頭。
２００９－０１－１２
