類型：校園小說
作者：taosizhe124
內容簡介
這注定是一個比韓寒＜＜三重門＞＞不知優秀多少的長篇，也是我的第一個長篇．雖然難逃模仿的嫌疑，但我還是要說它真的是一部足令＂韓迷＂汗顏的小說－－雖然＜＜三重門＞＞也是＜＜圍城＞＞的一個模仿！所以我要說的是，這裡不存在誰模仿誰的問題，只是時...
內容介紹
陶思哲聯考落榜後，心情好比失身少女，大有悲痛欲絕的感覺。“痛”是有的，“絕”是不可能的，他的心理防線不是馬其諾防線，尚不具備不攻自破的功能。其悲與痛仿佛遠親奔喪，走的是形式主義——乾打雷不下雨——有當今某些領導的風範。陶母顯然犯了當今大眾易犯的毛病，被“領導”的雷聲蒙住，安慰兒子道：“聯考好比搓麻，很少有第一局就和牌的，你大可不必傷心。再說，這局和不了,就等下局嘛……”陶母搓麻有方，平時說話都離不開麻將。今天更厲害，竟把聯考同麻將風馬牛扯在一起。教育者聽到這句驚天地泣鬼神的絕世佳喻，估計會氣得當場自盡。陶母被自己的佳句傾倒，放在心裡獨自欣賞。思哲被這句話弄得哭笑不得——心中滿是笑臉上依掛悲。陶父這幾天心情本不愉快——廠子瀕臨破產，自己也光榮下崗，令人氣憤地是連基本生活補助也沒有——據說國家發的工人基本生活保障都被領導吃掉。許多工人去找廠領導討要，無奈領導的承諾仿佛陶思哲的哭，只聞其聲不見雨下。陶父只好借酒消愁，可惜愁沒化掉卻惹一身臭——酒臭。思哲的落榜加深了他的痛，本想痛罵他一頓，卻記起一句古詩“同是天涯淪落人”——只是下崗與落榜的區別,這區別容易讓人想到詩歌的押韻。於是痛苦變成痛惜，口中嘆氣聲一時多得像中國的貪官。他也想安慰兒子，但他卻做不到——這好理解，一個病危的醫生是不會救死扶傷的——古代的除外。
陶思哲也算是小鎮有名人物，他落榜的訊息仿佛薩達姆被捕，迅速傳遍大街小巷，一時成為大家議論的話題，使他的名氣更上一層樓——這是一些明星閒著沒事給自己臉上抹黑的原因。陶思哲沒想到自己失名竟有少女失身的威力，嚇得躲在家裡不敢隨便走動,偶有行動也只在晚上，仿佛《聊齋志異》中的孤魂野鬼——聯考果然厲害，竟有變人為鬼的威力——當然其中不乏死鬼，每年因聯考失利而自殺的大有人在。陶父逼兒子寫聯考失敗總結，自己也總結下崗的原因——他有事後總結的毛病。二人不愧為父子，總結出的結果竟有異曲同工之妙。陶父認為自己下崗都是那群只說話不做事的廢物領導們惹的禍，如果不是他們鼠目寸光人浮於事廠子就不會倒閉，自己也會繼續呆在工薪階層安心吃工資。陶思哲認為今年聯考題出得像天書——學生寧可認為那是天上不食人間煙火的大羅神仙出的題，結果是考場變戰場，倒下去的學生一個接一個,大有我軍作戰時前仆後繼的精神。監場教師見狀，惋惜地直搖頭，慨嘆當今學生心理素質差。心理素質強的學生思想素質卻低，走出考場後紛紛罵出題人的祖宗八代，順便捎帶著監考老師一起罵。事實表明那套題出得相當失敗，各科平均成績均達到歷史最低，數學更是僅有70分不到，社會有識之士普遍不滿。教育界的領導為彰顯自己雷厲風行的作風，當即秉公處理把神仙們換了班次——位次高的被貶低，位次低的被貶凡間。這年代中國人把面子看得像少女的貞操，領導們為了維護面子，不得不動用辯證法，說那捲子出得雖有些難度，卻能真正分出真正優質的學生，是一套相當科學相當合理的試題，雖多少有些不盡如人意，但也算是差強人意，只希望大家不要不滿意，世上本無盡善盡美之物，望大家辨證地看待此事。結果這事不了了之，可見中國領導果然有大事化小小事化了的本領，以教育界的為甚。
小鎮雖小名氣卻大，它曾產出三位小有名氣的人物，小鎮沾了他們的光，名氣一時大得超過它的面積，好比一位生出三個有名氣兒子的母親，兒子偉大母親自然不平凡。三人中一個作家，一個建築家，還有一個賣國的傢伙，簡稱“賣國家”——這年代各種“家”泛濫地像大街小巷上張貼的性病廣告，大街上賣耗子藥的都敢自封“捉鼠專家”，漢奸自然有資格稱為“家”。“賣國家”由於賣家，順便也被家賣,小鎮早把他遺忘，只是小鎮人們記憶好，不肯將他忘記，時常緬懷於他，替他雕像立碑，下面寫了“賣國求榮,奇恥大辱；中華罪人，唾罵千古”，以儆效尤。作家雖自詡文人，卻沒文人“固窮”的操守，功成名就後跑到省城逍遙自在——他自認為已修煉成佛，而且是座大佛，小鎮這廟太小，容不下自己——不，是自己容不下它，只好去省城這座大廟，不想大廟中供的佛更大，大得需自己抬頭仰望。作家平時俯視慣了，一下受不了仰望的打擊，整日悶悶不樂鬱鬱寡歡，後心血來潮突發奇想，去學海子臥軌了，最終升天成為真佛，用生命捍衛了文人的尊嚴，卻也證明了文人靈魂的脆弱。小鎮領導聞訊，會一時多得像中東地區的汽車炸彈爆炸事件，先一個追悼會，後一個紀念會，又一個表彰會，再來一個總結會——小鎮難得死人，死一個兩個的也只是小人物，沒有開會紀念的資格。作家雖為作家，平時“作假”卻不少，自己的建樹並不多，可謂真正的“坐家”。由於背負著“作家”的名號，雖不是達官顯貴，卻也算是小鎮顯要之人，他的死當然有紀念的資格，仿佛最高領導老子的死，小鎮領導恨不能把平生能開的會都送給他。
建築家去世多年，但其作品卻留下來，據說他參加了故宮的建設，是一位深諳中國古建築的大家，只是後代不爭氣，一代不如一代，到了這一代，就只會建一些小東西，卻也成了小鎮赫赫有名的建築小家——這年代建築業吃香，搞建築的都發財，雖只建一些小建築，卻也使那建築小家成為小鎮有名的大富豪。小鎮人們恨不能後代都去搞建築，給小孩玩的東西只有積木一種,害得孩子們看見積木就有拆掉的衝動——可見日久也生仇。有些家長希望孩子搞文學，倒不是自己境界實在有多高，而是自己孩子實在駑頓，對建築悟性實在太差，壘出的積木實在比中國的豆腐渣工程更爛，家長看見實在徹底失望，只好讓孩子低就搞文學——可見文學這東西充其量是附屬品。後來作家的死引起人們的警覺，嚇得人們對文學也失去好感，於是文學由附屬品變成廢品，更是一文不值。那富豪一心想重振先祖建築大家的威名，不惜重金派兒子赴歐留學，主攻西方建築學——他覺得如今中國真正懂古建築的人太少，而且古建築到現在已落後，既便學成也不會有太大出息，況且現在國人崇洋媚外地厲害，惟有歐式建築方能滿足其虛榮心，兒子主攻西方建築學應該大有“錢”途。他理想中，兒子先要到浪漫國度法國，在藝術之都巴黎感受歐建築所特有的氣息，感受出靈感後便去英國，在劍橋大學名揚天下的建築專業學習兩年，學成後再歸國，在國內設計出一兩座舉世聞名的建築，之後一舉成名，成為貝聿名式的建築大家。
老子有老子的想法，兒子有兒子的想法。兒子認為搞建築太俗氣，遠沒有搞文學來的高雅。他認為現在文學之所以落寞，跟世人的淺薄庸俗不無關係。他自認為是文學的救世主，人類靈魂的改造者。他要先拯救文學後拯救人類。他要用文學這高雅的利劍剝掉世人身上那庸俗的外衣，讓世人那鄙陋淺薄的靈魂赤裸裸現身出來，還這虛假萬分的世界幾分真實；他還要用文學這醒世良藥疹治世人那畸形扭曲的思想，還這病態骯髒的社會些許健康；他更要以文學這揚聲器喚起人們對精神世界原始崇拜的覺醒，讓這物慾橫流的世界多些精神支撐。他認為文學中最為高雅的是詩，而最被世人鄙棄的也是詩——這年代，人們眼中的詩焉然變成屎，分文不值毫無用處——這話不對，如今屎還是大有可用的，而且並不算便宜，可見這年代詩連屎都不如。故他決心首先以詩為手術刀，給世人庸俗病態的靈魂動手術——當然，手術之前應先利其刀，因此他認為要拯救世人，首先得自己先變成詩人——世人世人，終歸詩人來救的。他瘋狂研習各詩家之所長，古今中外莫不涉獵,日復一日年復一年，終於讀成詩人的模樣。詩人沒有筆名，好比古代歌妓只賣唱不賣身，算不得正宗的妓女。他崇拜詩人海子，不避抄襲之嫌，送自己一筆名也叫“海子”，並摹仿海子詩一首，發表在校詩刊。本以為會引起轟動，不料竟激起海子眾“Fans”的怒，背後都罵他東施效顰，說看他寫的詩好比聽張信哲唱《好漢歌》，不相宜地彆扭。還有一人搖頭慨嘆說此海子非彼海子也，思想幼稚見識短淺形象猥瑣，寫得詩歌倒像兒歌，還不如改名叫孩子。他聽後大不悅，恨不能同那伙人拚命，但轉念一想眾怒難犯，何況自己身體比詩人的靈魂更脆弱，只好忍辱偷生得過且過，私下偷偷安慰自己說：“走自己的路，讓別人去說吧！”
其過激行為早引起老子的不滿，在他眼中建築好比正房大太太，文學好比偏房姨太太，二者地位簡直不可相提並論，且以為後者地位低微得可以忽略不計。老子難得有當今人少有的封建傳統觀念，怎奈兒子更難得有五四人的革命精神，有的是挑戰封建傳統觀念的膽量，公然提出“詩即生命亦為靈魂”的論調，還明目張胆向老子叫囂：“詩即我命，我命惟詩！”嚇得老子一時仿佛民國時期的前清遺少，整日憂心忡忡擔驚受怕。最後老子實是不忍兒子的自我墮落，一氣之下動了早日遣他赴歐遊學的念頭，想藉此來削弱他對詩歌的狂熱，也好及早培養他與建築之間的感情。可惜老子盛怒之下竟忘記歐洲是現代詩歌的發源地，兒子走後才發覺自己犯了送嫖客到妓院的大錯，恨自己沒有孫悟空一個筋斗十萬八千里的本領，只有唐僧遇見妖怪時的無奈和哀嘆，否則定要一個筋斗雲將兒子抓回——現在只求菩薩保佑兒子不要縱慾過度而忘記本分之事，他希企兒子對詩歌不要有唐僧取經般的執著精神。
