作品信息
【名稱】《東魯門泛舟二首》
【年代】盛唐
【作者】李白
【體裁】七言絕句
作品原文
東魯門泛舟二首①
日落沙明天倒開②，波搖石動水縈迴。輕舟泛月尋溪轉③，疑是山陰雪後來④。
水作青龍盤石堤⑤，桃花夾岸魯門西。若教月下乘舟去，何啻風流倒剡溪⑥？
作品注釋
①東魯門，據《一統志》記載：東魯門在兗州（今山東曲阜、兗州一帶）城東。
②沙，水旁之地。天倒開，指天空倒映在水中。
③泛月，月下泛舟。尋，這裡是沿、隨的意思。
④山陰，今浙江紹興縣。山陰雪，據《世說新語·任誕》記載：東晉人王徽之家住山陰，一夜大雪，四望一片潔白，忽憶好友戴逵家在剡溪(在今浙江嵊縣)，就乘船去訪問。經過一夜的時間，才到達戴的門前，卻不入門而回。人家問他為什麼這樣做，他說：“我本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”
⑤盤，環繞。兩句意為：河水象青龍一樣環繞著石堤，流向桃花夾岸的東魯門西邊。
⑥何啻(chì)，何異。風流，這裡指高雅的行為。
作品鑑賞
公元737年（開元二十五年），李白寓居山東，在一個風清月朗的夜晚，泛舟於東魯門，作詩記游。詩中描寫月夜泛舟的情趣，不但概括了許多自然物獨特的形態，也勾勒出波搖石動、舟尋溪轉和桃花夾岸的生動畫面。兩首詩中都提到王徽之雪夜訪以的故事，反映了詩人豪邁灑脫的風貌。
作者寓居東魯時，常與魯中名士孔巢父等往還，飲酒酣歌，時人稱他們為“竹溪六逸”。此詩就記錄著詩人當年的一段生活。
東魯是唐時的兗州（今山東曲阜），“東魯門”在府城東。詩中寫的是月下泛舟的情景。
“日落沙明天倒開”。第一句寫景就奇妙。常言“天開”往往與日出相關，把天開與日落聯在一起，則聞所未聞。但它確乎寫出一種實感：“日落”時回光反照的現象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發端。
“波搖石動水縈迴”。按常理應該波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。這是因為現實生活中人們觀察事物時，往往會產生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的縈迴，都可能造成“石動”的感覺。至於石的倒影更是搖盪不寧的。這樣通過主觀感受來寫，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特徵，與前句有共同的妙處。
夜裡水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好象泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，信流而行。“輕舟泛月尋溪轉”，這不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀態。一個“輕”字，很好地表現了那種飄飄然的感覺。
到此三句均寫景敘事，末句才歸結到抒情。這裡，詩人並未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名故事，予以形容。事出《世說新語·任誕》，說的是東晉王徽之（字子猷）居山陰（今浙江紹興）時，在一個明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪，隔了一宿才到達。王到後，卻不入見，反而掉過船頭回去了。別人問他何以如此，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
“乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇軾《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，正好用來說明李白泛月時那物我兩忘的情態。那時，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁胡塗起來：我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚瞭然了。一個“疑”字運用得極為傳神。
這裡的用典之妙，在於自如，在於信手拈來，因而用之，借其一端，發揮出無盡的詩意。典故的活用，原是李白七絕的特長之一。此詩在藝術上的成功與此是分不開的，不特因為寫景入妙。
作者簡介
李白（
李白像701-762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉城（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是繼屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存詩千餘首，有《李太白集》三十卷。
