簡要概述
朱熹（1130-1200），南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。朱熹祖籍徽州婺源，1130年10月22日生於南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣）。他一生致力於著書立說、創辦書院、講學傳道，成為宋代理學的集大成者。2010年恰逢朱熹誕生880周年，為紀念這一先賢，中國郵政將在10月22日發行《朱熹誕生880周年》紀念郵票一套兩枚，由著名國畫大師範曾先生設計。郵票圖一主圖為頭戴儒巾、氣宇軒昂的朱熹畫像，背景是朱熹的著作《四書章句集注》及其中的《大學章句》；圖二主圖為站在松柏之下、頭戴儒巾、身穿儒服、眼神和悅的朱熹和童子遊學傳道，背景是位於武夷山中朱熹長期在此耕讀、講學、著書、立說的重要活動場所“武夷精舍”以及武夷山局部風光。
郵品樣板
 （2-1）J 朱熹像 |  （2-2）J 遊學傳道 |
郵品資料
朱子生平
朱熹（公元1130—1200）朱熹的一生，從政時間前後總計才七年六個月，立朝僅四十餘日，在政治上並無多大建樹。朱熹所以能名重一時並影響後人，在於他對當時所有的學說進行了分析研究，綜合擴充，從而建立起一個完整的理論體系，成為中國古代學術史上最偉大的人物之一，孔子集唐虞三代以來學術之大成，鄭玄集漢學之大成，朱熹則是集宋學之大成者，成為一代著名的理學大師。
朱熹認為在超現實、超社會之上存在一種標準，它是人們一切行為的標準，即“天理”。只有去發現（格物窮理）和遵循天理，才是真、善、美。而破壞這種真、善、美的是“人慾”。因此，在道德修養上，朱熹提出了“存天理，滅人慾”的主張，這也朱熹客觀唯心主義思想的核心所在。朱熹的哲學思想主要包括有：（１）理氣論．他認為理比氣更根本，邏輯上理先於氣；同時，氣有變化的能動性，理不能離開氣。每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個人和物都具有完整的理，天下萬物都是理和質料相統一的產物，理生氣並寓於氣中，理為主，氣為客．（２）動靜觀。朱熹主張理依氣而生物，並從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運動，由對立統一，而使事物變化無窮，把運動和靜止看成是一個無限連續的過程，且相互統一、滲透著頓變。（３）格物致知論。在認識的來源問題上，朱熹既講人生而有知的先驗論，也不否認見聞之知，知先行後，行重知輕。（４）心性理欲論。在人性論上，朱熹認為人心有私慾，所以危殆；道心是天理，所以精微，並提出“遏人慾而存天理”的主張。（５）美學思想。朱熹認為美是給人以美感的形式和道德善的統一，文與質、文與道和諧統一才是完美的。
朱熹不僅是一位大思想家，而且還是一位大教育家、大學問家。他一生從事教育五十餘年，他認為教育的目的，在於變化氣質之性，恢複本然之性使青年部以聖賢自任，從事修身、齊家、治國、平天下的大業。他提出教育必須誘導學生實現五項步驟：立志、堅毅、用敬、求知、踐實。他曾修復和創建白鹿洞、嶽麓、武夷、雲谷、同文、考亭等書院，授徒無數。他注釋的《大學》、《論語》，《孟子》、《中庸》四書被朝廷定為學校的必備課本。朱熹研究涉及經學、理學、佛學、史學、文學、教育乃至自然科學等各個領域，他對各種自然現象和社會現象觀察、研究更加仔細、深入。因而朱熹成為繼孔子之後最偉大的教育家，成為孔子以後一個承前啟後，綜羅百代的大學者。
人物關注
《城南唱和詩卷》 紙本，手卷31.5×275.5厘米。帖凡64行，共462字。首題“奉同敬夫兄城南之作”。末款“熹再拜”。鈐白文“朱熹之印”。北京故宮博物院藏
朱熹的巨大影響，還播揚到國外。一九九九年十二月，聯合國世界遺產委員會決定將武夷山列為《世界自然與文化遺產名錄》，認為“武夷山是後孔子主義的搖籃，作為一種學說，後孔子主義（朱子理學）在東亞和東南亞及歐美中一些國家中占據統治地位，曾達多個世紀，並在哲學和政治方面影響了世界很大部分。”鑒於朱熹對中國文化、東亞文明乃至世界文明所做的傑出貢獻，一九九九年七月朱熹入選“世界千禧人物”。
郵品發行
朱熹作為世界名人，不是第一次榮登方寸。早在1970年2月20日台灣地區郵政部門發行的《名人肖像郵票－玄奘、朱熹》郵票，其中第二枚為朱熹的半身像，票圖選自故宮博物院所藏《南熏殿圖像》第五十六幅原畫，採用雕刻凹版水紋紙印製。2010年9月28日台灣地區郵政部門又發行了《教育家》郵票一套2枚，其中第1枚為孔子，第2枚為朱熹，運用票中票形式設計，朱熹的票圖採用的就是《名人肖像郵票－玄奘、朱熹》郵票中的“朱熹”乙票。2010年，兩岸郵政部門共同讓中華民族的偉大思想家朱熹同登“方寸”世界，不僅是對朱子誕生880周年最好的紀念，也充分說明朱子文化不僅深深紮根于海峽對岸這方文化歷史厚重的中華大地，兩岸同胞一脈相承、同根同源、同宗同祖、血濃於水。
原地郵局
【誕生地】福建三明市尤溪縣郵政局（南溪書院），郵政編碼：365100。【生活及治學地】福建武夷山市崇城鎮郵政局，郵政編碼：354300。
【主要寓居地】福建武夷山市五夫鎮郵政局，郵政編碼：354308。
【晚年定居地及逝世地】福建建陽市童游郵政支局，郵政編碼：354200。
【祖籍地】江西省婺源市紫陽鎮郵政局，郵政編碼：333200。
作者資訊
范曾出版有畫集、書法集、詩集、散文集、藝術論、演講集等百餘種，近年《范曾序跋集》（海南出版社）、《畫外話·范曾卷》（人民文學出版社）、《范曾散文三十三篇》（河北教育出版社）、《中國近現代名家畫集·范曾卷》（人民美術出版社）、《范曾臨八大山人》（人民美術出版社）、《范曾談藝錄》（中國青年出版社）、《范曾詩稿》（華寶齋出版）、《魯迅小說插圖集》（線裝書局·廣陵書社）、《插圖本魯迅小說經典集》（海南出版社）等影響甚大。
創作構思
《朱熹誕生八百八十周年》主題既可理解為對朱熹誕辰的紀念，同時也應看成是對朱熹生平事跡的概括。朱熹祖籍徽州婺源（今屬江西），在南宋高宗建炎四年九月十五日午時（公元1130年10月22日）出生於福建省南劍州尤溪縣（今屬三明）城南鄭安道義齋館舍別墅——溪南館，即南溪書院。他求學僑寓於延平、建州、建陽、崇安一帶（今南平市到武夷山市建溪一脈），晚年定居福建建陽，卒於寧宗慶元六年三月初九日（1200年4月23日），十一月葬於建陽市黃坑唐石里後塘九峰山下大林谷。其父朱松，宋宣和年間為福建政和縣尉，僑寓建陽（今屬福建）崇安，後徙考亭。早在郵票設計之前，有關郵票原地的探討就在有關媒體熱熱鬧鬧地進行著，各地的爭論為郵票的設計注入了十分豐富的元素。從各媒體的文章看，可納入郵票元素的朱熹史跡地主要有以下五類：一是出生地——福建尤溪縣南溪書院；二是生活、治學之地——福建武夷山市崇城鎮；三是主要寓居地——福建武夷山市五夫鎮；四是晚年徙居處——福建建陽考亭；五是祖籍地——江西婺源紫陽鎮。但就郵票的主題看，這是為紀念朱熹誕生而發行的紀念郵票，因此，筆者認為郵票最佳原地應為尤溪縣（今屬福建省三明市管轄），而相關地則涉及福建南平市管轄的武夷山市、建陽市，江西省上饒市管轄的婺源縣。
【朱熹像】
郵票第1圖，范曾大師描繪了頭戴儒巾、氣宇軒昂的朱熹像，並配上朱熹名著《四書章句集注》作為背景。作為古人，朱熹當時是無法留下攝影影像的，人們了解朱熹的形象，只能通過文字描述以及古人的手繪作品來感覺。而現藏於福建建甌市博物館的朱熹對鏡自畫像（畫於紹熙元年，即1190年，朱子61歲）石刻版是目前朱子後裔共同認可的一幅朱熹像。該“朱子對鏡自畫像”碑刻，據傳是明代朱氏十六代孫依舊本重鐫。高93厘米、寬50厘米、厚35厘米的黑色頁石畫像碑上。碑首題刻“徽國公遺像”，上端有朱熹親筆行書，後註明：“從容乎禮法之場，沉潛乎仁義之府，是予蓋將有意焉，而力莫能與也。佩先師之格言，奉前烈之遺矩，惟然而日修，或庶幾乎斯語。紹熙元年孟春良日，熹對鏡寫真，題以自警。”碑中有一大圓，中央為朱熹半身像。只見朱子兩手端拱於腹前，神態端莊，鬚髮右頰眼耳間的七顆黑痣清晰可見，栩栩如生。
【遊學傳道】
郵票第2圖描繪了朱熹與弟子牽馬行進在松柏小道的情景，背景描繪了武夷精舍和高山流水的景觀。武夷精舍是朱熹倡導書院教育的代表地。武夷精舍，在福建武夷山。淳熙十年（1183年）正月，朱子奉祠主管台州崇道觀而歸居武夷，乃建此精舍。此後8年，即居此著書授徒，四方來學者，凡有蔡元定、吳必大等200餘人。武夷精舍是一個規模宏大的建築群，仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢，觀善齋、寒棲館、晚對亭等正在修復，還歷史本來面目。朱熹在此著述講學達8年之久，完成了《四書章句集注》等理學著作，慕名而來求學的學子絡繹不絕。從此，朱子理學思想逐漸形成體系並由武夷山傳播開來，武夷山因此成為理學名山。
【四書章句集注】
《四書章句集注》是繼漢代五經合集、唐代五經正義之後出現的又一部儒家經典群集，亦是朱熹最有代表性的著作之一。全集共二十六卷，包括《大學章句》一卷，《中庸章句》一卷，《論語集注》十卷，《孟子集注》十四卷。朱熹認為“四書”完整地代表了由孔子經過曾參、子思傳到孟子的儒家道統，因此，他耗費半生精力為四書分別作了注釋，給《大學》區分了經傳並重新編排了章節，還將四書作為一部“套書”刊行，“四書”之名由此始定。朱熹吸收並借鑑前賢的研究成果，分別運用章句和集注兩種詮釋書體對《論語》、《孟子》和《大學》、《中庸》通加注釋，內在地建構起了以四書本文為詮釋對象、章句集注為詮釋本體的四書系統。《四書章句集注》是朱熹傾注畢生心血之作，是儒家文化史上的一個里程碑，對後世乃至世界產生了深遠的影響。南宋紹熙元年（1190），朱熹知漳州，首次刊印該書，後又多次修改，定本在朱熹去世後刊刻於江西興國，今均已不見。現存較好的版本有《四部備要》本（1957年中華書局重新排印），明嘉靖年間廣東崇正堂刊本，清嘉慶十六年（1811）吳縣吳英、吳志忠父子校勘本。
宋淳熙十年（1183年），朱熹在武夷山九曲溪畔隱屏峰下創建規模宏大的“武夷精舍”。武夷精舍原名紫陽書院，為武夷山的一大建築群，世稱“武夷之巨觀”。朱熹在此著述講學，慕名而來求學的學子絡繹不絕。武夷精舍是朱熹理學思想發展中的重要標誌之一，在我國文化史上曾產生過重大的影響，其歷史功績是不可磨滅的。朱熹長期生活在武夷山，秀美的武夷山川，成就了朱熹理學思想的建立。朱熹也寄情於武夷山的靈山秀水，留下了《九曲棹歌》等許多膾炙人口的不朽詩篇，還有以六曲響聲岩朱熹親筆題刻的擘窠大字“逝者如斯”為代表的九曲溪摩崖石刻。
相關郵品
首日封
 | 名稱：《朱熹誕生八百八十周年》郵票首日封 發行日期：2010年10月22日 預售價：3.40元 內容：一套一枚，貼朱熹郵票一套。 |
小型郵票冊
 | 名稱：《郵話朱熹》小型郵票冊 發行日期：2010年10月22日 價格：25.00元 內容：為配合朱熹郵票發行，滿足集郵愛好者需求， 特製作發行《郵話朱熹》小型郵票冊。 內插：郵票一套，四方連各一連。 普及型讀本，滿足青少年群體需求，弘揚儒家文化，培養集郵興趣。 該產品外觀小巧，內容精煉，便於攜帶。 採用漫畫形式來表現，漫畫風格簡約，線條流暢，色調明快。 封面標題設計活潑、具有郵味。 |
整版郵票冊
 | 名稱：《大儒朱熹》整版郵票冊 發行日期：2010年10月22日 價格：180.00元 內容：為配合朱熹郵票的發行，滿足集郵愛好者的需求，同時宣傳朱熹思想，特發行《大儒朱熹》整版郵票冊。 朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家思想的主要代表人物之一。他的學術思想一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會更趨完備的意識形態。朱熹又是一位著名的教育家，一生熱心於教育事業，孜孜不倦地授徒講學，無論在教育思想或教育實踐上，都取得了重大的成就。今年是一代鴻儒朱熹誕辰880周年，中國集郵總公司精選了全套朱熹新票和歷年來發行的傳統文化郵票，製做成一本精美的紀念郵冊《大儒朱熹》。這本郵冊屬於儒家文化產品系列郵品之一，以精美圖片和精煉的文字介紹儒學大師朱熹。 郵冊封面以朱熹自畫像、朱熹書法為元素，插套鏤空方式，整個風格輕墨淡雅，體現儒家文化的厚重與內斂，本郵冊分為5個章節介紹大儒朱熹的生平與文化成就，融合儒家古典的文化精神，為集郵愛好者奉獻彌足珍貴的儒家文化記憶。 內插：2003-3《中國古代書法——篆書》 2004-28《中國古代書法—隸書》 2007-30《中國古代書法——楷書》 2010-11《中國古代書法－行書》 1998-10古代書院 2009-27《古代書院（二）》 2010-22《孔廟孔府孔林》 2010-22M《孔廟孔府孔林》小全張 2000-20古代思想家 2010梅蘭竹菊 2010朱熹套票+整版 |
發行花絮
2010年是朱熹誕生八百八十周年。日前記者從湖南郵政獲悉：為紀念這位大思想家、教育家，中國郵政將於10月22日，發行《朱熹誕生八百八十周年》紀念郵票一套兩枚。朱熹曾講學於嶽麓書院，後在長沙為官，並重整嶽麓書院，激發了湖湘學的迅速傳播。因此，朱熹郵票的即將發行，引起了湖南集郵界的高度關注。“這是中國郵政首次發行紀念朱熹的郵票，這套郵票極富收藏價值。”中華全國集郵聯合會會士、“海峽兩岸民間集郵交流會”會長、湖南省集郵協會常務理事黎澤重告訴記者，在此之前的9月28日，台灣郵政部門也發行了第一枚“朱熹”郵票——《教育家》，這也是“朱熹”第一次同時“亮相”海峽兩岸，兩岸同胞通過這種獨特的方式，紀念朱熹這位古代偉大思想家、哲學家、教育家，可說是一樁文化盛事。
