超常智慧型是氣功科學研究、探索人與大自然奧秘的根本手段，它可以是先天帶來的所謂的“特異功能”，也可以
《智慧型氣功科學技術超常智慧型》何謂超常智慧型
從字面上講，超常智慧型是超出正常人的智慧和能力，或者說是超出人的正常範圍的智慧和能力。這裡所說的人的正常智慧和能力，指的是人類通過各種感覺器官接收客體事物刺激的能力，通過運動器官施作用於客體事物的能力，以及通過邏輯分析以認識事物與進行思維的功能(智慧型)。我們知道，人的感覺器官所能接受的事物的刺激有兩大特徵，一是事物的各種局部屬性，如眼睛的視覺接收的是事物的電磁波的可見光波段，耳的聽覺接收的是事物的機械振動的聲波的可聽聲波段，舌的味覺與鼻的嗅覺接收的是物體的化學方面的某些特性，皮膚的觸覺接收的是物體的物理方面的某些特性……二是當這些刺激作用到各感覺器官時，必須達到一定的閾值才能引起反應。即使是人的思維也要受到一定範圍的限制，也就是說人的思維所及的領域也受到人的認識能力的限制，這就是一般正常人所呈現出的智慧和能力。然而，人的全部智慧和能力並不只限於常人所表現出來的這些，而是還有很多很多，早在2000多年前的《管子》中就曾明確指出：“目之所以視，非特山陵之見也，察於荒忽。耳之所聽，非特雷鼓之聞也，察於淑湫。心之所慮，非特知於粗粗也，察於微眇……”(《管子‧水地篇》)這段引文的意思是說，人的聽覺、視覺與思維可以達到非常細微與精確的程度。
超常智慧型的層次表現
超常智慧型儘管有接收、發放等不同形式，但其功能水平都有高低層次的分別，不過先天特異功能的超常智慧型與練氣功獲得的超常智慧型在層次劃分上不盡相同。先天超常智慧型的層次表現從超常智慧型的總體來看，從初級到高級，可粗略地劃分為四個層次，即超視覺亦稱作非視覺識別層次、意識致動層次、無中生有層次與出神入化層次，而每個層次中又有不同的層次表現，試簡述之。(一)超視覺層次這一層次的超常智慧型又可分成四級：第一級是非視覺識別圖形、文字，所謂耳朵識字即其典型，這是幼兒最容易誘發出的超常智慧型，進而則是透視；第二級是遙視、地下視、顯微視，這三者所表現出的巨大差異，是訓練方法不同造成的；第三級是意識感知，也叫意識感傳，其中又有自然感傳(真實狀態的感傳與變態感傳的區別)，常人親屬之間也存在一定程度的意識感傳；第四級是感知過去與未來，這一功能的模糊階段往往從夢中感知(常人也可出現)，功能的進展可以到精確感知，如，可以知道未來某年某月發生的事情。西方丹諾斯特勒達姆斯的《大預言》是其代表作。它預言了17世紀以後400年來的西方世界中的較大事件。這裡邊又有無意預知與有意預測兩種情況(此級感知功能按理來說應屬於第二層次的功能)。
(二)意識致動層次意識致動也可分成四個級別；第一級是搬運，指用意識把某實體物從一處搬運至另一處，搬運時常人看不到、摸不著，而且物體失去其物理、化學的特性(生物則還有生物學特性)，以至用有關的儀器也不能測出(如磁鐵在搬運期間不能被檢磁計測出)，但特異功能的人卻可感知到被搬運物的狀況；第二級是顯動，指用意念使實體物產。生可以用肉眼看得見的形體移位或裂斷以及裂斷後再聯結使之完好如初；第三級是改變物理能量，搬運巨大物體以及催樹發芽、催蕾開花等；第四級是使物質發生化學變化。(三)無中生有層這一層次的超常智慧型是通過意念把無形的混元氣集聚成有形之物，在其初級階段是把粉碎了的具體實物復原。譬如把名片撕碎或嚼碎，爾後使之還復如初。在此功能的基礎上，進一步發展則可進入無中生有層次。(四)出神入化層次達到隱顯自在、形神俱妙的境界。
六通
六通亦稱六神通，《佛學大辭典》中說：“神為不測之義，通為無礙之義。不可測又無礙之力用，謂為神通。” 《大乘義章》中說：“神通者，以名彰名，所為神異，目之為神；作用無擁，謂之為通。”認為神通的呈現：一是果報所得，二是修煉所得，三是佛菩薩變現，四是妖通。佛教有六通：為天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通。
