作品簡介
《奧得修紀》奧德修在海上漂流了十年，沒有到家。在這期間，有許多青年貴族覬覦他的財產，住在他家喧賓奪主，盡情消耗他的資財，向他的妻子求婚。第十年，奧德修漂流到斯刻里亞島上，受到國王的款待，他向國王追述他離開特洛伊以後的遭遇。他先在海上遇到風暴，部分夥伴被一個獨眼巨人庫克羅普斯吞食；又到了食椰棗者的國土，這裡的人們以椰棗為食糧，過路客人吃了就都不願返回故土了。
後來，風神送他一袋禮物，當故鄉伊塔卡遙遙在望時，水手們以為袋中有財寶，把它打開，裡面裝著的各路大風飛了出來，又把他們吹走。他們到了把人變成豬的女巫的妖島，遊歷了冥土，經過先以歌聲迷人，再把人殺死的塞壬妖島，遇到了六個頭十二隻腳的女妖斯庫拉和藏在大漩渦下面的女妖卡利布狄斯。奧德修和水手們一一克服了這些危險，後來，在太陽神的島上，水手們違反約束，宰食島上的神牛，宙斯用雷霆擊沉船隻，只有奧德修一人倖免於死，在一個海島上被仙女卡呂普索挽留了七年。此後，宙斯命仙女放他還鄉，他才漂流到斯刻里亞島。國王聽完故事後送他還家。奧德修為裝偽乞丐，殺死了求婚者，終於和妻子珀涅羅珀團圓。全詩共有12105行，故事的時間約有四十天。
主要內容
《奧得修紀》《奧德修紀》描寫木馬計的設計者奧德修斯在特洛伊戰後，海上十年歷險和他歸家後夫妻團聚的故事。這部史詩採用中途倒敘法。奧德修斯在海上漂流期間，家中已發生了意外的事。由於他多年不歸，兒子忒勒馬科斯出外尋父。許多貴族都向奧德修斯的妻子佩涅洛佩求婚，企圖奪取王位和財產。
奧德修斯歸鄉途中，海上遇險，最後來到菲埃克斯人的國土，向國王重述了九年間海上驚心動魄的經歷。他用計戰勝了吃人的海神之子、獨目巨人波呂菲摩斯，把人變成豬的神女喀爾刻，以歌聲迷人的人首鳥身的女妖塞壬和海中巨怪卡律布狄斯和斯庫拉；他還遊歷了冥土，看到了特洛伊戰爭中陣亡英雄的鬼魂；同伴們都已死去，他獨自一人為仙女卡呂浦索挽留下七年；最後神女服從了宙斯的意旨，放奧德修斯返鄉。
國王和長老們都為他的故事所感動，送了他許多禮物，並派快船送他回鄉。回國後，他喬裝乞丐和兒子共謀除奸之計，把求婚者全部殺死。史詩在夫妻團圓的喜劇氣氛中結束。
《奧德修紀》中的主人公奧德修斯是伊大卡島的王。他聰明、勇敢、堅強而又善用計謀。在特洛伊戰爭中，他是一個足智多謀的政治家和領袖。他曾多次獻計，屢建奇功。
在《奧德修紀》中，在與驚濤駭浪和妖魔鬼怪的搏鬥中，也巧用智謀，勇敢地戰勝了無數次艱險。困難嚇不倒他，任何的榮華富貴，甚至愛情的誘惑也動搖不了他。鼓舞他戰勝困難的是他對部落集體和對妻子的深厚感情他曾對卡呂浦索仙女說：“……聰明的佩涅洛佩在身材和容貌上都比不過你；她不過是個凡人，你卻長生不老。可是我還是天天懷念，想要回家，想看到還鄉那一天，哪怕天神在葡萄紫的大海上打擊我，我也有忍受苦難的決心，可以堅持下去。”仙境的生活，嬌艷的神女，長生不老的法術，他都不留戀，什麼也打消不了他對家鄉的眷戀之情。當他經過十年漂泊，終於踏上伊大卡島的土地時，他狂吻著土地，心中的喜悅難以形容。
接著，擺在他面前的又是一場恢復王位和向求婚者復仇的鬥爭，一場爭奪和維護私有財產的鬥爭。奧德修斯在這場鬥爭中機智、多謀、狡猾而又多疑。他對妻子也採用欺詐、試探的手段，甚至對天神也如此。史詩對這些是當做正面的品質加以歌頌的。這在當時條件下並不算是不正當的行為。他在鬥爭中，私心很重，財產觀念很重。他殺死了眾多的求婚子弟後，又處死了許多與仇人合作的奴隸，奧德修斯的形象，帶有早斯奴隸主的特點。
作品影響
《奧得修紀》《奧德修紀》是西方文化和文學的主要源泉之一。史詩展現了古希臘社會從氏族部落時期到奴隸制萌芽時期的生活圖景，讚美了英雄主義的精神。在史詩中，諸神的干預雖然起到了重要的作用，表現出命運的力量，但是史詩讚美了人的勇敢、忠誠，以及嚮往自由和光明的美德，表明了人物自己的選擇對他們自身命運的重要作用。從內容和風格來說，兩部史詩雖然都是講述英雄的故事，但又有不同之處。 《伊利亞特》描寫的是戰爭，場景集中在兩軍對峙的特洛依戰場。
《奧德修紀》則顯出奇異浪漫的風情，顯出喜劇的韻味。奧德修斯經歷了地中海一帶夢幻般絢麗的世界，甚至走進了冥神的國度，見到了他死去的戰友。在他返家之後，雖然詩歌集中到對復仇和決鬥的描寫，但是史詩表現了生動的家庭生活和普通人的形象。如果說，《伊利亞特》展現的是剽悍高大的英雄世界的話，《奧德修紀》在讚美英雄的同時則進一步揭示貼近普通人的情感。而且，兩部史詩雖然塑造了許多的英雄形象，但是他們各具特色；阿伽門農粗獷專橫，阿基琉斯高傲自信，赫克托熱愛自己的國家和人民，奧德修斯精明而機智。
《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德賽在攻陷特洛耶後歸國途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這十年中最後一年零幾十天的事情。奧德賽受神明捉弄，歸國途中在海上漂流了十年，到處遭難，最後受諸神憐憫始得歸家。當奧德賽流落異域時，伊大卡及鄰國的貴族們欺其妻弱子幼。向其妻皮涅羅普求婚，迫她改嫁，皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最後奧德賽扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復了他在伊大卡的權力。
與世界上其他民族一樣，古希臘上古時代的歷史也都是以傳說的方式保留在古代先民的記憶之中的，稍後又以史詩的形式在人們中間口耳相傳。這種傳說和史詩雖然不是真正的史學著作，但是它們保留了許多古代社會的歷史事實，具有重要的史料價值，因此可以說它們已經具備了史學的某些功能和性質。它們直接孕育了古代希臘史學。
作者簡介
荷馬主要作品
由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴謹，是西方第一部重要文學作品，荷馬也被稱為歐洲四大史詩詩人之一或之首（另外三人為維吉爾、但丁、米爾頓），雨果在《莎士比亞》 (WilliamShakespeare)一文中寫道：世界誕生，荷馬高歌。他是迎來這曙光的鳥。(Lemondenaît,Homèrechante.C'estl'oiseaudecetteaurore.)荷馬史詩不但文學價值極高，也是古希臘公元前十一世紀到公元前九世紀的唯一文字史料，反映了邁錫尼文明，所以這一時期也被稱為“荷馬時代”或“英雄時代”。
《伊利亞特》長15,693行，敘述希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯軍統帥阿伽門農和猛將阿克硫斯的爭吵為中心，集中描寫了戰爭結束前五十天發生的事情。《奧德賽》共12,105行，敘述伊塔卡王奧德修斯在攻陷特洛伊後歸國途中十年漂泊的故事，集中描寫的是這十年中最後一年零幾十天的事情。
