簡介
金日成主席進行革命活動的初期創作的《城隍廟》，揭示了一位淳樸的農村大娘終於領悟迷信的荒唐性，看透貪得無厭、鈎心鬥角的地主和區長的階級本性，反抗他們的過程。
劇情簡介
話劇以展示村外小山坡上的城惶廟外景開始。村里人都忙於秋收玉米，而從年輕時開始守寡，拉扯一個女兒過日子的福順的母親卻在城惶廟求神拜佛。黃地主家的長工道爾燮看到此景說服福順母親不要信迷信，並把祭壇的玉米糕給吃掉。福順母親和村里人指責道爾燮在胡鬧。這時黃地主登場，稱此地為自已所有，不許村里人動一粒玉米，並讓福順母親把她的女兒作為抵債，到郡守家做一年的丫鬟，可是被福順母親以籌辦女兒的婚禮為由遭到拒絕。黃地主大吼要她立即還債便回去。隨後又來了一個區長，稱此地為《國有地》，所以不能收一粒玉米，勸福順母親把女兒送到郡守家。為了向郡守討好，黃地主和區長都想把福順獻給郡守做妾。可是並不知道他們真面目的福順母親認為這一切都是因為沒有好好侍奉神主所造成的，便更認真的求神拜佛。道爾燮和區長家的長工萬春兩個人預謀，想利用地主和區長的無底貪慾，讓他們互相打鬥的計策。知道福順母親信迷信，黃地主想利用巫婆使出詭計，想讓福順到郡守家做妾。預先知道這事的道爾燮帶著傳道夫人和和尚到黃地主的院子裡鬧事。但是福順母親把巫婆的話信以為真，堅決要把女兒送到郡守的家。為了改變福順母親的思想，挽救福順，道爾燮和村裡的青年一起商量把地主等人騙到城惶廟並在眾人面前揭穿他們。
幾天后城惶廟發生一件痛快的事。福順母親為了求女兒安然回來，殺豬獻給佛祖開始祈禱。裝扮成城惶神的道爾燮早就在那裡等待著。隨後黃地主的老婆和區長的老婆帶著山珍海味先後也來到城惶廟，為搶奪好位置而吵起來。圍觀的村裡的青年們更是你一句我一句的給她們加火，而黃地主和區長也一起摻和進來造成場面一片混亂。這時裝扮成城惶神的道爾燮向他們大吼，讓他們把他們的罪行如實招來。他們嚇得從實招供。福順母親這才意識到自已被受了騙，一氣之下用木棍把城惶廟打碎。就在此時，黃地主家著火了。為救出財產黃地主跳進火海被燒死，區長被嚇瘋最後被水淹死。痛快地觀看兩個人下場的村里人面前，道爾燮對大夥說：不要相信什麼鬼神，要相信自已才是正確的。
深遠影響
話劇《城惶廟》完全擺脫出以往的諷刺喜劇的框架，用新的革命話劇形式演義出了一系列革命特性。以道爾燮等正面人物為中心，真實的反映出了勤勞人民民眾作為歷史主人的作用。這是跟以往的諷刺喜劇中，以陳舊腐敗的人間渣滓和反面人物為中心的故事情節完全不同。
作品中諷刺對象的喜劇性格和他們的罪惡像不是從反面人物自已矛盾中造成，而是通過有正面主人翁造成的喜劇性契機表現出來。該戲中的戲劇性笑聲是鞭撻剝削階級的爽朗笑聲，讚揚正面主人翁的歡愉笑聲。
革命話劇《城惶廟》作品中不僅加入了正面人物，並通過他們的形象入木三分地表達了自己命運的主人是自己，開拓自己命運的力量也在於自己這一偉大的真理。
革命話劇《城惶廟》還開闢了革命話劇藝術的獨創境界。此名作開創了人類話劇史的新契機，而且成了我們世代相傳的革命話劇藝術的堅硬根基。
金正日為把不朽的經典名作《城惶廟》世代相傳，並要在話劇領域掀起一次革命高潮的遠大構想下，提出了重新把《城惶廟》推出舞台的方針。
在根據時代要求改編這個話劇的過程中，創作出了同過去的話劇截然不同的新形式話劇。即不是創作純粹追求趣味和興致的話劇，而是創作在搞革命的時代為人民服務的話劇、符合人民志向和情趣的革命話劇。具體地說，在導演和表演體系、美術和音樂等方面採用了新的創作方法。
在一個場面里多次變換時間和場所，以多樣而寬廣地展現各種畫面，如實地再現生活過程的多場景構成形式；隨著劇情發展不斷更換布置和背景，深廣地真實而又生動地描寫生活的流動式立體舞台美術；為抒發人物多種思想感情、推動劇情發展、使場面富有情趣而運用音樂等，都是同主人公及其他人物的性格塑造和諧地統一起來構成了《城隍廟》式話劇的完整形式。
接著以這個形式改編了《安重根擊斃伊藤博文》、《三人一黨》、《血噴萬國會》、《女兒的來信》等不朽名作。這五大革命話劇是我國話劇的寶貴財富。
在布景、美術和配樂方面都強調要符合時代美感的全新話劇《城隍廟》的上演又推動了話劇藝術的革新，它和《血噴萬國會》、《女兒的來信》、《三人一黨》、《慶祝大會》被稱為朝鮮的五大革命話劇。
1988年，金正日同志發表不朽經典著作《論話劇藝術》，把話劇的本質和內容、成果和意義都完美無缺地概括起來了。
《城隍廟》式話劇問世以後，流逝了很長歲月，但它因為與時代和生活緊緊連在一起，反映人民民眾的意志，今天仍發揮著巨大的生命力。鞏固並擴大《城隍廟》式話劇的成果，繼續創作了革命話劇《心愿》、《在勝利的旗幟下》、《我們新一代》、《瓢野平川》、《將回顧今天》等多樣題材的作品。
朝鮮文化藝術代表作
| 朝鮮民族有著悠久的歷史、優良的傳統，並創造出了燦爛的文化。朝鮮人民無論男女老幼都能歌善舞。朝鮮政府和朝鮮人民十分重視文藝工作。朝鮮強調：文藝必須為朝鮮革命現實服務,必須具備民族形式和社會主義的內容。金正日指出，要採取發動民眾的方法發展文學藝術，實現文學藝術的大眾化。即讓全體人民都積極參加文學藝術活動，要求人們都會寫文章、畫畫，會作曲、唱歌、彈奏樂器、跳舞。 |
