概述
金日成主席於光榮的抗日革命鬥爭時期親自創作的不朽的經典名作革命話劇作品，於1936年8月，在撫松縣滿江第一次公演，並於1988年4月由國立話劇團為適應時代要求，改編成《城惶廟》式話劇，推出了舞台。作品由序章和終章互相對照的內容構成。革命話劇演義的是，敵人虛偽宣傳《消滅》了游擊隊而開辦的《慶祝大會》最終轉型成為游擊隊和人民的慶祝大會的內容。劇情簡介
幕開時，日本警察隊被抗日游擊隊的引誘戰術遭到全滅，日寇《討伐隊》隊長佐伯誤以為自已的部隊取勝，向關東軍司令部報告《喜訊》。收到《喜訊》的關東司令部命令開一場盛大的《慶祝大會》。這時，抗日游擊準備著把敵人的《慶祝大會》轉換成抗日游擊隊慶祝大會的戰略。抗日游擊隊指使被捕的警察廳長佐佐木給他的妹夫，即《討伐隊》參謀長藪木送信傳達馬上溝戰鬥的內幕。不知情的佐伯向出來迎接他的民眾和記者炫耀，說這次的《勝利》取決於自已有名的《大炮主攻戰法》，並命令加快《慶祝大會》的準備工作。為了《慶祝大會》，地方政府下達了諭旨，日本本地也送來了捐款，而且新聞媒體的《勝利》報導更使佐伯大搖大擺。這時，抗日游擊隊指使佐佐木打威脅電話給佐伯。佐伯認為這一切都是藪木參謀長的手段，並派人搜查他的家。這時從游擊隊手裡放出來的佐佐木出現在佐伯面前暴露出了他的罪行。佐伯誣衊佐佐木為瘋子並監禁在大牢里。得知真相的藪木趁機想把《討伐隊》隊長職位搶過來，並向上級提起抗訴。佐伯向接收上級命令下來的關東軍部參謀長證明佐佐木是瘋子，但遭到失敗。狡猾的關東軍部參謀長無視了藪木的抗訴，大贊佐伯的《戰果》，並下達命令要求把《慶祝大會》辦得有聲有色。為了以防萬一他們除掉了佐佐木。抗日游擊隊把地下工作人員打扮成剛從日本過來的佐佐木的父親，派遣到敵人內部。佐佐木的真父親眾議員隨後大架光臨，醉成泥的敵人陷入了混亂。這時抗日游擊隊包圍攻擊消滅敵人，解放了城市。作品以勝利的抗日游擊隊和人民互相擁抱慶祝盛大的大會告終。影響
話劇《慶祝大會》演義了日本侵略者雖然虛張聲勢，但必定被嚮往自主的人民的鬥爭所滅亡，而且表達了成了自己命運的主人並用民族自主精神拼搏的人民的力量是必勝不敗的歷史性真理。
話劇把日寇的侵略性和狡猾性，內部矛盾和污點，政治道德的脆弱性大白於天下，有說服力的演義出了敵人不可避免的滅亡。同時把抗日游擊隊必勝不敗的力量源泉通過其高尚的政治道德風貌、與人民的渾然一體以及靈活、熟練的工作才能表現得淋漓盡致。
用諷刺劇的形式演義作品的深奧思想主題內容，這是革命話劇《慶祝大會》重要的思想美學特徵。作品用一個主題很好的配合造化了反映敵人內部矛盾的諷刺性生活以及反映游擊隊和地下工作人員的正劇性生活。革命話劇以諷刺性和正劇性的良好配合，開闢出了新型諷刺劇的狀態。這取決於把反映敵人內部矛盾的諷刺性生活演義成如同正劇一樣真實。特別是把前部分諷刺性的場面和後部分正劇性場面的劇情很好的連線與控制有很大的關係。
失魂的《討伐隊》隊長佐伯為了保住小命，蒙著朝鮮長袍逃亡的過程中被我軍抓獲，投向他那可憐兮兮的樣子的嘲笑聲及譴責聲轉換為勝利的游擊隊在慶祝大會上的痛快的笑聲。話劇的告終很好地證明上面的解釋。
並且革命話劇在諷刺喜劇里讓正面勢力集體登場，這一點也是重要的形象性特徵。
革命話劇展示著把按照作品的狀態特徵創造出來的真實的演義形象、音樂、舞蹈、舞檯布置等所有形象手段和因素均勻地結合起來的綜合及立體性的舞台畫面。革命話劇《慶祝大會》以其思想性和藝術性，不僅鼓舞了1930年代後半期抗日游擊隊和人民對勝利滿懷信心，如今還在教育我們黨員和勞動人民，尤其是新一代認識到帝國主義侵略者不可避免的滅亡和自主性的人民民眾的革命鬥爭必將勝利，是一本優秀的革命教科書。該革命話劇是以獨特新穎的形象創造來更加豐富革命性諷刺劇傳統的寶貴文化財寶。
朝鮮文化藝術代表作
| 朝鮮民族有著悠久的歷史、優良的傳統，並創造出了燦爛的文化。朝鮮人民無論男女老幼都能歌善舞。朝鮮政府和朝鮮人民十分重視文藝工作。朝鮮強調：文藝必須為朝鮮革命現實服務,必須具備民族形式和社會主義的內容。金正日指出，要採取發動民眾的方法發展文學藝術，實現文學藝術的大眾化。即讓全體人民都積極參加文學藝術活動，要求人們都會寫文章、畫畫，會作曲、唱歌、彈奏樂器、跳舞。 |
