簡介
《國學名篇鑑賞辭典》中名篇鑑賞的撰寫者,都是相關領域中的專家學者。所撰鑑賞,著重於闡發思想文化的深刻內涵,通過對國學代表性經典的解析,以認識其思想文化的博大精深及精髓所在。為便於讀者閱讀和理解,《國學名篇鑑賞辭典》還對國學名篇原文作了注釋。精選、鑑賞、注釋的三者合一,又使《國學名篇鑑賞辭典》拓展為國學的簡明選本和精到注本。
文摘
《序卦》是從卦序的角度探詢每一卦的意義,與此不同,《雜卦》是以相反的方式鋪陳各卦卦義。它在解說六十四卦卦義的時候,這種方法似乎成了一種固定的模式,有時不顧《易經》文字的本來含義,使人產生削足適履的感覺,但是它至少具有兩個重要作用:
第一,進一步深化了《周易》的思想體系。儘管相反相成是《周易》的根本觀念,雖然《易經》六十四卦從符號上看都是以二個對立卦為一組排列起來的,但就對立卦的卦名和卦義而言,除了《乾》與《坤》、《泰》與《否》、《剝》與《復》、《損》與《益》、《既濟》與《未濟》等少數幾卦以外,無論是《易經》的卦、爻辭,還是《彖傳》、《象傳》或《序卦》,大都沒有強調它們在意義上的對立。可是在《雜卦》中,差不多所有的對立卦在意義上都是相反的,但是它們都結合在一起。《繫辭上》說“一陰一陽之謂道。繼之者善也,成之者性也”,《雜卦》可以說正是《周易》這一天地生成普遍法則的具體運用和生動體現。經過這樣的解說,《易經》全部六十四卦不僅在符號上,而且在意義上也都成為由對立面構成的統一的系統。如果說在《序卦》中各卦之間的聯繫表現為承上啟下的關係,那么在《雜卦》中各卦則是由一種更深刻的關係,即相反相成的關係聯繫在一起。這樣,它就更清楚地展示了《周易》的文本、觀念、邏輯、結構在相反相成的法則的基礎上的完美統一。
第二,《雜卦》發展了中國古代哲學的方****和範疇論。它在哲學上的最大特色是以對立統一的眼光觀看和把握萬事萬物,乃至整個世界,以對立統一的法則為方法來分析和闡述事物變化的態勢和範疇關係。由於《雜卦》的發明,《周易》六十四卦就成為按照對立統一的法則建立起來的範疇系統。雖然這一系統仍然十分粗略,沒有嚴格的邏輯推導程式,但是它賦予《周易》的卦名以範疇的意義和作用,規定了範疇之間的關係。如在“《比》樂《師》憂”中“比”就是政治,而“師”就是軍事,根據《雜卦》,政治手段優越于軍事手段,前者會造成各方協調一致、社會安寧祥和的令人高興的結果,而後者則會帶來巨大的損失,可能造成嚴重的禍患。同樣,《革》就是改革,《鼎》就是創新,所以《雜卦》說“《革》去故也,《鼎》取新也”,這就是革故鼎新的改革觀念的來源。這種哲學思想賦予中華民族以破舊立新的意識和活力,極大地促進了政治和社會習俗的除舊布新,以及藝術的內容與形式的推陳出新。
第25屆全國優秀古籍圖書獎
“全國古籍優秀圖書獎”是由中國出版工作者協會古籍出版工作委員會設立,是全國唯一一項古籍專業圖書獎項,自2006年起,每年召開一屆。全國共有27家出版社參加了2011年度全國“優秀古籍圖書獎”評獎活動,參評古籍圖書176種,最終有34種圖書獲一等獎, 63種圖書獲二等獎, 13種圖書獲普及獎。 |