內容提要
本書將唐、宋詩作為一個整體進行研究，以文化整合觀念對唐、宋詩加以重新觀照，站在中國古代文人詩形成發展的角度，從巨觀上展示了唐、宋詩的總體結構與整體進程，一改傳統觀念中唐、宋詩的對立關係，深具啟示意義。
作者簡介
許總，江海學刊雜誌社，研究員
江蘇省優秀哲學社會科學工作者
學科領域：中國文學
主要研究方向：古代文學
著作：
1.《宋詩史》，53萬字，重慶出版社1992年出版
2.《唐詩史》（上、下卷），95萬字，江蘇教育出版社1994年出版
3.《唐詩體派論》，50萬字，台灣文津出版社1994年出版
4.《杜甫論的新構想》（日文版），50萬字，日本研文出版社1996年出版
5.《宋明理學與中國文學》，31萬字，百花洲文藝出版社1999年出版
論文：
1.《古典文學研究的回顧與構想》，載《學術月刊》1987年第2期
2.《唐前期宮廷詩研究》，載《社會科學戰線》1995年第1期
3.《文學史觀的反思與重構》，載《文學評論》1995年第2期
4.《黃庭堅詩影響成因論》，載《文學遺產》1991年第4期
5.《理學馳張與文學盛衰》，載《天津社會科學》1999年第5期
獲獎情況
1.論文1獲江蘇省哲學社會科學優秀成果三等獎（第二屆）
2.著作1獲江蘇省哲學社會科學優秀成果二等獎（第四屆）
3.著作2獲江蘇省哲學社會科學優秀成果二等獎（第五屆）
本書目錄
序 說 一個完整的文學時代：中國文人詩的規範與輝煌
上 編 詩史嬗遞
第一章 規範：唐代前期
第一節 先唐詩歌演進與文人詩萌育
第二節 五七言古律詩的規範過程
第三節 漢魏風骨與齊梁詞彩的融構
第四節 體派紛呈中的精神統一性
第二章 裂變：唐後期至北宋
第一節 時代巨變中的文學思潮嬗遞
第二節 詩歌體格的精密化
第三節 詩美類型的多樣化
第四節 另一種範式的確立
第三章 重構：南宋時期
第一節 “宋調”的凝定與趨變
第二節 “唐音”復現及其重新定位
第三節 現實世界的回歸
第四節 理性精神的涵融
下 編 詩潮整合
第四章 尚奇：主體高揚
第一節 神往新奇
第二節 心造怪奇
第三節 琢煉精奇
第五章 寫實：貼近生活
第一節 社會現實的揭示
第二節 民間風俗的攝照
第三節 通俗化表現方式
第六章 以文為詩：體格創變
第一節 思想與藝術的構因
第二節 古文家的創作意識
第三節 傳統詩歌功能與範圍的拓展
第七章 晚唐風韻：心靈歸宿
第一節 避世的人生背景
第二節 清冷寒狹的意趣
第三節 佛禪思理的浸梁
附 錄 主要引用及參考書目
後 記
本書序說，一個完整的文學史時代：中國文人詩的規範與輝煌中國古典詩歌傳統源遠流長，自《詩經》、《楚辭》開始，到唐代詩歌出現鼎盛局面，經歷了近二千年的漫長曆程。在這漫長的歷程中，詩歌這一文學體裁由它的初始狀態逐漸發育成熟，通過自身的規範形式的確立而走向輝煌。
考察中國詩史的整體進程，唐代不僅堪稱其峰巔時代，而且表現為一個重要的界劃，那就是文人詩的成熟和規範。因此，完全可以認為，中國古典詩歌的峰巔乃至精華內涵，主要就是由文人詩充實而成。當然，文人詩一旦形成，本身便已構成一個龐大的系統，在以五七言古律詩為主體的外在形式規範中，其內部呈現出多樣化的詩美類型與藝術範式。總體看來，不同的詩美類型與藝術範式的展開，實際上與詩史的發展同步進行，具體而言，唐代前期藝術精神主要表現為統一性，中期則出現巨大的裂變過程，並一直延續到北宋，至南宋復又形成多重因素的融合重構。由此看來，探究中國文人詩的進程，唐宋二代實不可分割。
中國文人詩的多種類型與範式，大體可以歸為二類，這就是後人所“唐音”與“宋調”，人們習慣地將之作為唐代、宋代文學風貌的標誌，但實際上，其分界並不能以唐、宋兩個封建王朝的時限為據，正如錢鍾書在其《談藝錄》中所云“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”，“非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實唐人之開宋調者；宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者”[1]。多種藝術類型與範式在唐、宋二代實呈整體→裂變→整合的複雜的嬗遞狀態與交織關係，並以其整合而成的兩大類型垂範後世。在宋代以後，文學史上宗唐祧宋，紛爭不絕，唐宋詩之爭於是形成批評史上一大公案，而詩歌藝術風貌雖有遷，卻在總體上局限於此兩大範式之中，且隨著時代的推移，文學史上主流樣式已由正統詩文旁落。從這樣的角度看，唐、宋二代正是一個完整的文學史時代，其最為顯目的標誌，便是對中國文人詩輝煌世界的共同構築。
由於這一完整的文學史時代涵具著中國文人詩的龐大系統，而敏感的文人心靈隨著七百年時代風雲變幻更顯得波動異常，由此促使唐宋詩史形成巨大的嬗遞變遷之勢。大體而言，這時期，主要表現為五七言古律詩形式的確立，由漢魏風骨與劉梁詞彩融構而成特定的時代藝術精神的統一性；唐代中期至北宋可稱為文人詩的裂變時期，主要表現為隨著時代巨變出現文學思潮的轉向，在詩歌體格逐漸精密與詩美類型分裂多樣之中孕育出與“唐音”完全不同的另一種範式——“宋調”；南宋可稱為文人詩的重構時期，主要表現為“宋調”在凝定中趨變，從而導致“唐音”復現及其重新定位。
唐宋詩史三大階段的嬗遞，顯然並非單線的替代關係，而是呈現複雜的交織狀態。在總體的時代精神嬗遞流變之中，文學思潮異常活躍，並貫穿著、宋二代之始終。就其犖犖大端而言，主要有四：一是基於主體精神高揚的尚奇思潮，在唐宋詩史上創造出無數新奇的審美天地；二是努力貼近現實生活的寫實思潮，在唐宋詩史上留下了大量的活化的歷史乃至史詩般名作；三是追求詩歌體格創變的“以文為詩”現象，使傳統詩歌的功能與範圍得到空間的三展；四是亂世文人為尋求心靈歸宿而生成的“晚唐風韻”，體現出中國知識分子典型的心路歷程。這四大思潮，無不貫穿唐宋二代，有的甚至涵蓋始終。可以說，正是以此為代表的詩學思潮，將嬗遞流變著的詩史整合為一體，從而在動態的流變與靜態的排列、歷時態的思潮習尚與共時態的文類體式的辯證統一之中，構成唐宋詩歌的巨觀結構，並昭揭一段典型的文學史整體進程。
從中國文人詩的視點觀察，唐、宋詩顯然並非歷來“分唐、宋之畛域”那樣的兩種文學形態的對立關係，而是一個歷史進程中的整體。縱觀歷代的唐、宋詩研究，由古代的唐宋詩之爭到近現代的不為軒輊，從爭高下到辨異同，學術觀念趨向通達，標誌著時代學術的進步，但是，研究宋詩仍然以唐詩為參照乃至評價標準，並且視唐、宋詩本身為截然兩途的觀念與思維定勢顯然略無改變；在唐宋詩研究中，則幾乎無一例外地以辨異為主要著眼點，同時具體研究者大多僅攻一端，致使唐詩、宋詩研究各自形成一個相對封閉的領域，表現出相當程度的隔膜。由此看來，整合唐宋，不僅可以改變唐、宋詩研究的分裂狀態，而且可以拓寬唐、宋詩研究的狹隘視野，使唐、宋詩研究本身趨向深化，並進而為倡導一種新的學術研究方法與思維觀念提供啟示。
