入鄉隨俗，是為人處世的關鍵之一。所以，佛家傳教法，講究契機契理，即在把握本質不變的前提下，可以根據當時當地的環境，以能讓人歡喜而不排斥的方式進行弘法。比如，對正處於情深深愛朦朦的熱戀情侶宣揚佛法，就應當選擇佛門中感人的情侶故事為開場，將佛家對情愛的觀點闡述出來，引起共鳴，從而將佛祖的教導灌輸給他們，讓他們相親相愛，愛情人乃至愛眾生。
而有的人則很有個性，堅持原始教法，一上來就潑人一頭冷水，專門宣傳無常不淨，說將來保不準男的會移情別戀，女的紅杏出牆，現在甜甜蜜蜜，將來你死我活，山盟海誓是放屁，謀求利益是真諦……說不好聽點，這是在弘揚佛法呢，還是在找抽啊？
佛祖八十歲入滅的第二個原因，就是順應我們這個世界的生死常理。雖然，我們常常奉承歌頌某些人“萬壽無疆”或是“永遠健康”，但是如果真的有人“萬壽無疆”，不要說萬年，就是千年不死，我們對其的崇拜恐怕早就化為了恐懼。人生七十古來稀，活到八十，說走就走，何等灑脫。
佛教有說法，佛祖化現人間，生老病死其實都是在演戲，為的就是讓我們這些觀眾明了人生真諦。按教理理解，的確如此，一切皆是佛祖的慈悲顯現，所謂：靈山海會一台戲，諸佛聯袂宣妙義；生旦淨末巧搭配，顯密頓漸分場次。
密宗白教噶瑪噶舉派黑帽系，有位大寶法王，又叫噶瑪巴，和班禪達賴一樣，世世輪迴，永掌職位。現今已經輪迴到十七世，一個很帥的小伙子。第十六世噶瑪巴叫日必多傑，一九二四年出生，一九八一年逝世美國。他的死因，醫學上歸結於癌症，而信徒則傳言，法王是為了承擔現代眾生的痛苦，而運用神通，自願感染癌症，顯現出病體。何等大慈，何等大悲，見者動情，聞者落淚。
不過，根據美國萬佛城宣化上人的說法，其中似乎另有內情。雖然說宣化上人本身也喜歡談神說鬼，以神通傳教，還常危言聳聽嚇唬洋人，說什麼“再婚的婦女，死後會被閻羅王叫小鬼鋸成兩半，前夫一半，後夫一半”，感覺是在培養美國版的祥林嫂。依據宣化上人弟子的筆記描述，活佛得知自己身患癌症，而現代醫學又無法治癒時，曾來萬佛城求上人施展神通。上人許諾可以為其施展神通，也有把握將其治好，但是，有一個條件，即必須皈依三寶，信仰佛法。大家看出什麼苗頭來了沒有？唉，人民內部矛盾。
上回說到佛祖的三十二相中第十馬陰藏相，這也曾引發一個事件。
佛祖晚年，大概六十多吧，就一般定住在舍衛國，專心講經說法，僧團事務就放權給了座下弟子。僧團之中，阿難身為使者，主要負責與佛祖相關的事宜，其他的一切，都由目連、舍利弗全面管理。這在佛門也是有說法的，一切諸佛，皆依靠多聞、神足、智慧三大弟子掌控僧團，弘揚佛法，若是僧團有分裂跡象，也只有這三大弟子才能制止。
至於迦葉尊者，因為他是修苦行頭陀的，天馬行空，獨來獨往，加上對女人有天生的厭惡感，引起尼姑們的反感，在僧團中的權威實際上並不太高，甚至還沒有提婆達多的影響大。在佛祖住世的最後幾年，被稱為“雙賢弟子”的目連尊者和舍利弗相繼圓寂，迦葉尊者因資力夠老，道德夠高，佛祖將之當作僧團的接班人著重培養，其重要性就體現出來了。
佛祖在娑羅雙樹園入滅時，天上人間，六道眾生，傷心欲絕，紛紛前來，希望能看佛祖最後一眼。當時，迦葉尊者正帶著徒眾從外地趕回，僧團的一切由阿難暫時全權負責。看到前來悼念的人很多，為了保證在家女信徒們能在天黑前趕回家中，阿難很紳士地讓女人先禮拜佛祖遺體，並將佛祖的金色身相和馬陰藏相展示給她們看，想讓她們體會無常之苦和色身不淨，以便精進修行，早成佛道。
於是，在結集佛經之餘，由迦葉尊者帶領五百羅漢主持召開的，關於阿難所犯過失的專場批鬥會上，阿難沒有請佛住世是其罪一，顯露佛祖的馬陰藏相給女人看，是其罪二。佛祖在的時候，阿難事事如法，而佛祖入滅沒多久，阿難就被檢舉出一系列的過失，也真是有意思啊。
收回話題，繼續討論佛祖的三十二相。
第十一，身縱廣相，即佛祖的身高和他兩手橫展開來的寬度相等，並且周匝圓滿，如尼拘律樹。這是佛祖在往世因地修行菩薩道時，無數世中，常勸眾生修行善法，並布施一切眾生所需醫藥，所以得如此果報。此相表示佛祖有無上法王尊貴自在之德。
第十二，毛孔生青色相，即佛祖的全身汗孔，一個孔長一根毛，一根不多，一根不少，而且這汗毛呈青琉璃色，毛孔還隱隱散發出微妙香氣。這是佛祖在往世因地修行菩薩道時，無數世中，修橋鋪路，尊重一切眾生，教人不倦，親近智者，所以得如此果報。此相表示佛祖有滅除眾生二十劫罪障之德。
第十三，身毛上靡相，即佛祖的全身毛髮，從頭到腳，都是向右鏇的，其顏色青中帶赤，柔軟溫潤。這是佛祖在往世因地修行菩薩道時，無數世中，自己修行一切善法，並且教化眾生，讓他們也修行布施持戒等一切善法，所以得如此果報。此相表示佛祖有讓瞻仰的眾生心生歡喜，獲益無量之德。
很多人誤以為佛祖頭上有很多包，以至產生這么一句嚇唬人的俗語，“小心我把你的頭打得跟釋迦牟尼一樣”，這是錯誤的。那些看上去像是包的，其實是佛祖的頭髮，呈向右螺鏇狀，所以又叫螺鏇發，保存到現在的，就尊之為“佛發舍利”。
前幾年，杭州西湖畔的雷峰塔，開啟地宮，沒有找到被法海禪師鎮壓的白素貞，卻發現了由琉璃瓶保存的佛祖螺鏇發。自此，我國已擁有，佛指舍利、佛發舍利、佛骨舍利、佛牙舍利及其他一些佛舍利，骨舍利、肉舍利、發舍利，三類舍利皆備，可以自豪地說一句：佛在中國。
第十四，身金色相，即佛祖的身體及手足都呈真金色，猶如眾寶莊嚴的妙金台。這是佛祖在往世因地修行菩薩道時，無數世中，遠離憤怒憎恨，對眾生廣懷慈悲之心，所以得如此果報。此相表示佛祖有令瞻仰的眾生放棄感官享受，滅罪生善之德。
身金色相，丈六金身，大概是三十二相中，最多被提到的。民間信徒向神佛菩薩許重願，一般就是“若如我願，他日定當為您重塑金身”，其典故即出於此。當初佛法西來，傳說是源於漢明帝的一個夢，夢中他見到了一個金身神人，醒後問詢諸臣，從而因緣得以聚會，白馬馱經，佛光普照。有首懺悔偈道：佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；懺悔此生多孽障，不見如來金色身。佛祖金身，如去如來，當見不見，空嘆悲哀。
第十五，身放光明相，即佛祖的身體能自然放光，此光向四面散射，大約各有一丈左右，卻能普照三千大千世界，真正的佛光普照啊。這是佛祖在往世因地修行菩薩道時，無數世中，發大菩提心，行廣菩提行，所以得如此果報。此相表示佛祖有讓眾生一切志願皆能滿足之德。
第十六，皮膚細滑相，即佛祖的皮膚細膩柔滑有光澤，一切塵垢不能污染。這是佛祖在往世因地修行菩薩道時，無數世中，親近智者，遠離惡人，布施乾淨的衣服用具、房舍樓閣等給眾生，所以得如此果報。此相表示佛祖平等無垢，有以大慈悲化益眾生之德。
三十二相說了十六相，剩下的一半，我們就下次再討論吧。大家可以思考一下，說過的十六相中，能偽造的有哪幾相？如果你是提婆達多，會選擇哪幾相來包裝自己呢？
多情自古空遺恨，
好夢由來容易醒；
回首沼澤陷身處，
幾人到此不悲聲。
