圖書看點
1.易中天觀察中國的十張切片：民眾、官家、教育、媒體、抄襲、逝者、三國劇、反三俗、公共知識分子、中國夢。易式嬉笑怒罵與溫?共存。依舊直言快語，以自嘲為盾，反詰為矛，與媒體短兵相接。對逝去思想者的敬，對天真年輕人的愛，犀利背後自有率真和情義。
2.易中天眼中的三國戲：新《三國》電視劇熱播之後，首次揮刀入里，斥《三國演義》不可改編。歷史的“性”，小說的“容”，弄好了風情萬種，弄不好就是人妖？何為《三國演義》的“性之病”？其遺產是一面可疑的旗幟和兩顆有毒的藥丸？
3.易中天反覆言說的常識：明星學者也可以是仗義公民。從《我山之石：儒墨道法的救世之策》到《書生傻氣：人物、事件、看法》，從先秦智慧到公共話題，易中天繼續觀照現世，直面屬於每個公民的權利、責任，卻說“我不是公共知識分子，忍不住講常識罷了”。
內容簡介
封面知道我是誰嗎？我是公民！官員是什麼？公務場合是“公僕”，下班以後是“公民”。學者也是公民，可以關起門來做學問，也可以打開窗戶說亮話。
公民社會不能沒有的那些，都是本書要說的。比如公民權利、民主意識，比如自由、法治，比如無罪推定、程式公正、遊戲規則，比如公權力的限制和私權利的主張。現在中國每發生一起事件，差不多都會牽涉到常識問題。反覆言說常識，是一種“無奈的選擇”。
但願不用再說。
作者簡介
易中天，1947年生，湖南省長沙市人，1965—1975年在新疆生產建設兵團工作生活，1975—1978年在新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學任教。1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院名譽教授、博士生導師，著有《品三國》、《讀城記》、《帝國的終結》、《費城風雲》、《我山之石》、《書生傻氣》、《成都方式》等。
目錄
序：但願不用再說
第一輯 歲末的雪
天下興亡，匹夫有心。事關國計民生，人人都可發言。如果所有的人都“事不關己，高高掛起”，滿眼的茫然，一臉的麻木，那我們這個民族可就真?沒救了。
歲末的雪，或者血
弱肉弱食
像三聚氰胺一樣活著
自私未必就不好
拆遷條例，可以“拆遷”
先把糊塗觀念拆遷了吧
第二輯 我是公民
只有當我們每個人，都能理直氣壯地亮明公民身份，行使公民權利時，中國才真正成為民主和法治的現代國家。
知道我是誰嗎？我是公民！
綠絲帶與紅跑車
孫水林啟示
部分章節
自序但願不用再說
本書收錄的，是2008年以來陸續寫作和發表的部分文字。部分而已，不是全部。粗粗歸置一下，林林總總，竟有十輯之多。總體上看，雞零狗碎，雜七雜八，不成體統。但敝帚自珍，不免結集之想。承蒙廣西師大出版社不棄，願以付梓。既然如此，那就姑且以這《公民心事》，權當《書生傻氣》的姊妹篇吧！
不過這樣一來，恐怕又會得罪人。因為這些文字，大多因時因事，有感而發。牽涉到具體的事件和人物，幾乎是無法避免的。這在某些人看來，純屬“多管閒事”。但在我，卻是“不能不說”。倒不是以“公共知識分子”自居，也不是因為某種使命感。抱歉，我還沒有那么崇高，只不過有時忍不住。如果哪天能忍住，沒準就不再說了。因此，請某些“看不順眼”的三流小文人放心，我不會說個沒完。
但是，公民關心社會，是天經地義的。工人、農民、企業白領、機關幹部，都有權利以公民的身份，發表自己的意見，學者也一樣。而且，只有當我們每個人，都能對各種社會問題暢所欲言地各抒己見時，一個具有現代性的公民社會，才真正建立起來。
在這方面，知識界其實更應該有自己的責任和擔當。換言之，知識界更該不斷地言說。說什麼？公民社會不能沒有的那些東西，比如公民權利、民主意識、文明秩序、核心價值，比如自由、理性、人權、法治，比如無罪推定、程式公正、遊戲規則、言論自由，比如公權力的限制和私權利的主張，等等。這些，便都是本書所要說的。
2011年新出版的社科類書籍
| 社會科學是用科學的方法，研究人類社會的種種現象的各學科總體或其中任一學科。如社會學研究人類社會（主要是當代），政治學研究政治、政策和有關的活動，經濟學研究資源分配。廣義的“社會科學”，是人文學科和社會科學的統稱。 |
