傳統藏戲中完全屬於宗教演義劇目的有《智美更登》《雲乘王子》《德巴丹保》《日瓊巴》《獵人貢布多吉》
佛《太子須大孥經》中的故事：須大拏是佛陀過去世為太子修菩薩行時之名，意譯善施......我執重的人，應從加強自我道德修養，轉變心念上下手，要下大決心、化大力氣。
藏戲《智美更登》
著名的傳統藏戲《智美更登》 ，取自佛經故事，是藏戲中比較古老的劇目。故事來源於藏譯經藏《方等部太子須
《智美更登》中王子與王妃在很久以前，有一個國家叫白岱，國王名叫賽窘扎巴。在他的管轄治理之下有三千大臣，統率著六十個部落，有“桑木派”等等奇珍異寶，特別是鎮國之寶“管多蚌覺”，具有令人難以意料的功能：誰掌握了這一寶物，可以萬事如意。可是國王有件心事，就是還沒有個工子。經過占卜，供奉三寶，王妃很快生了一位王子，剛一生下來，嘴裡就念了“唵嘛呢叭哞吽”六字真言。眾人感到非常奇怪，給他取名叫“智美更登” 。安置在喜恩宮中，讓他學習禮儀經書。
一天，智美更登王子對國王說：
“世間芸芸眾生，大多為貪財愛寶而煩惱，整日價自我打算，沉溺在執迷不悟的貪婪的苦海中。我可憐他們為了解脫他們的苦難，父王歷年積蓄的珍寶是不是可以讓我散放布施，讓天下窮困的人們能得到起碼的衣食，滿足他們極為卑微的希望……”國王聽了智美更登的一番言語，心中非常感動和驚奇，就說：
“智美更登，你是使我心滿意足的人，我定也要使你得到滿足。好吧！凡是屬於我的財物珠寶，可以由你支配，布施給任何人！”王王智美更登就在通行大道，當眾散放布施。使許多窮苦、殘疾、貧病交迫的窮人脫離了困苦的境遇，獲得溫飽的生活。
誰知，有一個奸臣名叫達日孜，足個非常險惡陰毒的壞蛋，他偷偷跑到國王跟前說王子太好施捨，快為他娶個姑娘，好管住他。
《佛說太子須大（上奴下手）經》國王聽了覺得也有道理。此後，四下留心察訪，為王子訂親。這當兒，鄰國白瑪金的國王，生有一位公主，叫做門達桑姆，長得秀麗豐盈，凡是見到她的人沒有不動心的。
眾大臣商議了一下，稟告國王，決定把她娶過來。公主門達桑姆做了王妃以後，照顧王子無微不至。一天，她對王子說：
“你的心田純潔得像水晶一樣，你的學識修養之高難以估量，你的威儀品貌令人又敬又愛，你是寶中之寶，是轉輪法王。我願隨侍在在你左右，永遠見到你煥發的容光。”
他們恩愛地生活在一起，一連生了三位小王子，大的取名叫賚鼎，第二個叫賚貝，最小的一個叫責則。多了這三位小王子，生活中更添了不少的樂趣。
一天，國王率領王子和眾人臣在花園裡觀賞花木，正在心曠神怡的當兒，那花園外、宮門口擁來無數貧苦的黎民百姓，目不轉睛地望著國王，意思是想得點兒布施，看樣子一個個都像屠宰場上待宰的羔羊一般，十分可憐。王子智美更登看到這種情景，心中實在不忍，一聲長嘆，眼淚止不住地撲籟籟地流下，自己急忙轉回房中。
國王來到王子的寢宮，詢問王子愁眉不展的原因。
王子回答因見宮門外百姓大悽慘，自己於心不安。
國王一向尊重智美更登的意見，當下又答應廠再開寶庫大放布施。果然引動了四方八面的貧苦人民，前來領布施。人們嘴裡不斷念誦六宇真言，感激王子智美更登真好似菩薩降世，普救眾生。這時候，有一敵國叫做棲馬興重，國王名叫興池曾布。這個國王無惡不作，他聽說白岱國王子普放布施賑濟窮人，並聽說他已發下宏願，“只要有人需要，一切東西皆願施捨予人！”他就召集起帳下大臣商量說：
“你們誰能設法到白岱國去把他們鎮國之大‘管多蚌覺’討來，我可以把一半江山分給他！”眾大臣不敢答應，偏偏有一個老婆羅門，老得嘴裡連珍珠大小的牙都沒有一顆了，他卻吹牛說自己保險能把“管多蚌覺”弄到手，回來獻給大王。這老婆羅門收拾收拾，即日登程，一直往白岱國而來。來到王宮門口，手扶宮門坐在那裡流淚。
王子問老婆羅門有什麼困難。老婆羅門假作愁苦，流著眼淚說了很多困難。
王子領著老婆羅門走進寶庫，給了他很多財物，誰知老傢伙不接受，他想要的是“管多蚌覺”。
王子解釋了這是鎮國之寶不能胡亂給人。
佛老婆羅門怒容滿面地說：“雷聲大雨點小，儘是虛情，樂善好施也是空有名聲，我不遠千里來仰慕敬拜，誰知你竟是個吝嗇之人。”
王子智美更登為難了一會，最後還是決定把寶物布施給他。並囑咐他：“這寶物非比尋常，乃是海中老龍王獻給無量光菩薩，菩薩轉賜給我父王的。有了這寶物可以使風調雨順，可以降伏敵國軍馬，可以使舉國上下平安；現在拚著性命受父王懲處，我把它布施給你。”又賜了他一頭大象，讓老婆羅門騎著象快快逃走。那老婆羅門當即就騎了大象，揣著寶物，直奔棲馬興重國報功去了。
