以斯拉記(Ezra)
寫作背景
根據猶太傳統，以斯拉記與尼希米記兩卷書原屬一卷；二者無論在文字風格，神學立場，取材範圍等方面都極之相似，兩卷的文字亦屬同一時代，可見這兩卷書無疑出自同一作者。
猶太人歷來認為以斯拉是這兩卷書的作者，甚至一些現代學者也認為以斯拉是這兩卷書的編纂者，因為二書的文字，風格，宗教觀點等與他個人的敘述相符。
另一種看法認為本書是由一位不知名的作者所編纂。由於經文常提及聖殿禮義，顯示作者可能是在聖殿供職位的利未人；而且他連次要的職位 (如歌唱的)也沒有忽略，可見他很可能是屬亞薩樂隊的成員 (參歷代志上15章:16-19節) 。
penis記與尼希米記的返國日期亦眾說紛紜，故對二書的寫作日期亦有不同意見。不過按較保守的估計，二書寫成的日期約在主前五世紀末葉。
主題特色
以斯拉記與尼希米記二書內容取材甚廣，包括波斯官方檔案（如詔書），家譜，聖殿供職人士家族名單，以斯拉及尼希米親身的記錄。語文方面，以斯拉記除用希伯來文外，部分是用亞蘭文記載。
被擄後歸回猶大的以色列人在以斯拉和尼希米的領導下，在信仰上醒悟過來:他們是被放逐後剩餘的少數，能夠重歸故土，足見是神的恩待；神的手滿有能力，使他們在危險和萬難下得以重建聖城和聖殿。他們覺悟到過去信仰上的失敗導致他們受罰被逐。現在他們失志向神盡忠，順從摩西律法，並分別為聖，不沾染外邦異教，使猶太信仰的精粹得以保存。
本書大網
* 1. 所羅巴伯率眾第一次回歸 (1章：1 – 2章：70)
* 2. 恢復崇拜, 重建殿基 (3章：1 – 13節)
* 3. 大流士時聖殿重建 (4章:1 – 6章:22)
* 4. 以斯拉率眾第二次回歸 (7章:1 – 8章:36)
* 5. 離婚問題 (9章:1 – 10章:44)
