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如果說哥白尼揭示了“太陽”是太陽系的“中心”.這是探索宇宙奧秘的一次偉大發現，那么，《“中”論》全新而系統地論述了“中規律”是客觀事物的一個普遍規律，是現代哲學發展的一次新跨越！
“中”論：中規律與中規則《"中"論:中規律與中規則》：天道“中規律”，人道“中規劃”“中”主萬物，萬物依“中”，“中”推萬物，萬物球“中”。“中”分兩極，兩極合“中”，“中”分四維，四維聯“中”，“中”分六合，六合向“中”。“中”藏宇宙，“中”貫天人，“中”含規律，規律合“中”。
內容簡介
西方和東方傳統哲學只認識了事物的對立兩極.而忽視了對立兩極之間的“中介”；只認識了平面“四維”（東、南、西、北），而忽視了平面“四維”內間的“中”；只認識了立體“六維”（上、下、東、南、西、北），而忽視了立體“六維”內間的“中”。《"中"論:中規律與中規則》論述的“中規律”是客觀事物運動變化的一個普遍規律，論述了事物體系內間“中”的內涵、地位、作用、特徵、關聯，論述了與“中”相關聯的一系列哲學範疇，論述了事物運動變化的“五大規律”，論述了由“中規律”引申的“中規則”在社會、經濟、文化、人生、行為、方法等方面合乎真理和價值尺度的實踐規則。
目錄
引論：溯“中”
一“中國”與“中”——源自“天下土中”的民族原始信念，
二《尚書》與“中”——“惟精惟一，允執厥中”
三《易經》與“中”——“居中位者則吉祥”
四儒家與“中”——“極高明而道中庸”
五道家與“中”——“中氣”、“守中”、“環中”的中道觀
六佛教與“中”——“中空”的中道觀
七法家與“中”——“中央”集權的君主專制觀
八“中醫”與“中”——“執中致和”的治療原則
九亞里士多德的哲學思想與“中”——“倫理德性”的中道觀
十黑格爾和馬、恩、列的哲學思想與“中”——辯證“中介”觀
第一章 “中規律”立論
一“叩開眾妙之門”——“中”含規律
二“太陽與八大行星”——“中”主萬物
三“地核鏇轉為何如此之快?”——“中”推萬物
四“天象圓圓，天圓環中”——“中”規萬圓
五“得其環中，以應無窮”——“中”馭萬變
六“抱神以靜，形將自正”——“中”導精神
七“天地與我並生，萬物與我為一”——“中”貫天人
第二章 “中規律”辨析
一“左、中、右”——兩極與“中”
“中”分兩極度點為“中”合理為“中”恰好為“中”標準為“中”環節為“中”到位為“中”適時為“中”
二“東、南、西、北、中”——四維與“中”，
“中”分四方“中”連經緯“中”規四時“中”主圈層“中”推圈動
三“上、下、東、南、西、北、中”——六合與“中”
星球“中核”天系“中星”宇宙“中點”體系“中心”人體“中樞”社會“中央”網路“中樞”虛懷“中空”
第三章 “中規律”範疇，
一“陰陽雖交，不得中不和”——“中”的系列範疇
中和中政中衡中真中度中時/中介
二“正物質、零物質、反物質”——“兩極與中”的系列範疇
“正、中、反”“左、中、右”“陰、中、陽”“泰、中、否”“原因、過程、結果”“個性、類性、共性”“內容、形式、結構”“根據、可能、現實”“現象、本質、規律”“偶然、必然、自由”
三“雞蛋的內層結構”——六合內在“中”的系列範疇
中核中心中恆中樞環中
第四章 “中規律”總律
一“物質的酸性、中性、鹼性”——正中反對立統一律
二“水的固態、液態、氣態”——量度質轉化互變律
三“同分異構體”與“基因工程”——素序質轉化多變律
四“波浪式前進”與“螺鏇式上升”——三段發展波動律
五“行星繞恆星而環動”——圈層依中環動律
第五章 “中規律”要識
一“中”立而道生
“中”的連線與分界作用“中”的轉折與臨界作用“中”的轉化作用“中”的放大作用“中”的基準作用“中”的推動作用“中”的吸引與輻射作用“中”的統合與調衡作用
二“中”性而融合
“中”的中立性與單一性“中”的主導性與支配性“中”的融合性與分化性“中”的過渡性與貫通性“中”的似是而非性“中”的系統性與深層性“中”的恆定性與恆靜性
第六章 社會“中規則”
一 規律——客觀事物的“中”/
二 規則——社會運轉的“中”
三 合理——社會根本的“中”
四 合法——社會治理的“中”
五 合德——社會教養的“中”
六 公平——社會民生的“中”
七 公正——社會正義的“中”
八 公開——社會民主的“中”
九 大同——社會公有的“中”
十 大和——社會關係的“中”
第七章 經濟“中規則”
一 總量平衡而近“中”，
二 快優好統一而貫“中”
三 可持續發展而恆“中”
第八章 文化“中規則”
一 文以載道而明“中”
二 文質融合而歸“中”
三 多元文化而合“中”
第九章 人生“中規則”
一 信仰——人生精神的“中”，
二 志向——人生規劃的“中”
三 價值——人生有為的“中”
四 信心——人生事業的“中”
五 真知——人生認知的“中”
六 和諧——人生關係的“中”
七 愛心——人生情感的“中”
八 和適——人生性格的“中”
九 順序——人生習慣的“中”
十 平心——人生心態的“中”
第十章 行為“中規則”
一“自卑、自信、自負”——自信為“中”
二“怯懦、勇敢、魯莽”——勇敢為“中”
三“驕傲、謙虛、虛偽”——謙虛為“中”
四“寡斷、果斷、武斷”——果斷為“中”
五“輕率、謹慎、拘謹”——謹慎為“中”
六“拘泥、靈活、隨意”——靈活為“中”
七“自卑、自尊、自大”——自尊為“中”
……
第十一章 方法“中規則”
結語
主要參考文獻
作者簡介
聶暾，原名聶論昊，1948年2月9日出生，江西都昌人，1966年“老三屆”畢業生，江西都昌環保局原工會主席；中國辯證唯物主義研究會會員、江西省哲學學會會員。潛心乾哲學原理和中西哲學比較的研究。1998年完成了哲學專著《兩極論與中介論》（2001年修訂再版），現在又原創完成了本部哲學專著；同時，發表了《談談廣義對立統一學說》、《廣義實踐論》、《正中反論》、《淪真理、實踐和價值的統》等頗為前沿的哲學論文，被譽為“哲學王國的拓荒者”、被稱為“鄱陽湖畔民間哲學家”。
