蘇軾
蘇軾字子瞻號東坡居士,後人多稱其為蘇東坡為“唐宋八大家”之一,是北宋著名的文學家、書法家、畫家。他曾經寫過一篇《論武王》的文章,在文中蘇軾認為那個起兵討伐商紂王的周武王不是聖人,他提出周武王用武力討伐紂王是錯誤的,要是其遇到像董狐公那樣的史學家,甚至會記載其伐紂的行為是亂臣賊子起兵造反。而且蘇軾也非常鄙視曹操,曾用八字評價這位魏武王“平生奸偽,死見真性”。大家發現沒有其實這位武王有很多相似之處,兩人剛開始都是打著拯救天下的正義旗幟起兵的,為何都被蘇軾罵了?既然周武王不是聖人,那怎么做才算是聖人呢?
周武王伐紂是正義的嗎
在蘇軾的《論武王》中他提出周武王不應該用武力奪取商紂王的天下,而應該等待商紂王自然死亡或死於禍亂。然後殷商的百姓再來投靠他,擁戴他,他才可以接受天下。講真書生覺得太天真了,當然也是因為周武王的史官歪曲歷史歪曲的太嚴重了,實在讓人看不下去。而且在文中蘇軾認為周武王之所以沒有成為“弒君者”是因為孟子幫了他的忙,孟子曾經為周武王辯說:“曾聞武王誅獨夫紂,未聞弒君者也”當時孟子已經相當於聖人了,孟子都說我只聽過周武王幹掉了一個獨夫商紂王,沒有聽過臣子弒殺了君王,不用說周武王伐紂就是正義的了。
曹操挾天子以令諸侯
按道理蘇軾應該相信孟子呀,可惜我們的大文豪更相信事實,而且就算商紂王真如周武王所說的那般荒淫好色殘暴不仁,蘇軾也認為周武王的行為就像曹操當年挾天子以令諸侯,本來是打著匡扶漢室拯救天下的正義旗幟,結果曹操加九錫成了魏王。既然曹操都是個大奸雄那周武王也是呀,都被打成了奸雄了又怎么會是聖人呢。
王佐之才荀彧
在蘇軾眼裡什麼才是聖人呢,像周公那樣的人,曹操不是說“周公吐哺天下歸心嗎”結果沒做到,而且在曹操想稱王的時候,有一個讓曹操想不到的人竟然大力反對,他就是荀彧那個“王佐之才”。大多數學者都認為荀彧之所以輔佐曹操,是荀彧認為曹操就是拯救漢室的天命之人,蘇軾在《論武王》文中也提出荀彧剛開始認為只有曹操才能統一天下,但得以仁義取天下,不能自己去爭取,曹操把漢高祖劉邦的“白馬之盟”給破了,在荀彧眼裡就相當於叛逆,荀彧明知阻止不了曹操還站出來大力反對,最後鬱鬱寡歡而死,這在蘇軾看來就是聖人才會做的事。
陰陽家鄒衍
其實蘇軾眼中的聖人,是那種能“捨生取義”的人,當然這人也得擁有拯救天下的能力,書生個人覺得蘇軾的看法有點像戰國時期陰陽家鄒衍的“五德終始說”就是認為凡是王朝的興起必有天意符瑞作為象徵和驗證。就像明朝太祖朱元璋設定聖旨開頭那句“奉天承運,皇帝詔曰”,於是天上的星辰就對應帝王臣子的命運,講究是順應天意,而不是逆天而行。或許蘇軾為何會大力反對王安石變法不求創新就是這個原因吧,反正興衰都是互相輪轉的看老天吧。
書生不敢苟同呀,雖然命運之說很神奇,但是天上真的不會掉餡餅,就算我們不能改變世界,改變自己還是可以的。
周武王 蘇軾