人們常說“伴君如伴虎”，在我國古代專制政體之下，任何違背君主意志的言行，都可能被處以重罪。臣子即便是出於對社稷大計的考慮，對君主的過失給出善意的批評和勸諫，也有可能觸怒君主，招致殺身之禍。甚至，即使不說話，只是臉上有不滿的表情，也會大禍臨頭。因為在古代有這樣一種罪名，叫做“腹誹”，即心懷不滿卻不說出口，也會被治罪。至於，到底有沒有“心懷不滿”，皇帝說了算。
問斬
“腹誹”前身是先秦時期的“誹謗”罪，專門用於懲罰那些與君主意見不合的忠諫之臣。進入漢朝以後，漢文帝明令廢止“誹謗”法，成為漢文帝實行仁政的主要標誌。然而到了漢武帝時期，“誹謗”之法不僅得以復活，而且變本加厲升級為“腹誹”。這一立法比“誹謗”更為嚴苛，不確定性和隨意性構成了它最根本的弊端。“腹誹”的發明給後世君王殺人提供了極大的方便，歷代君王借用“腹誹”的罪名除掉了不少功臣，製造了很多冤案錯案。
漢武帝
漢武帝時期大司農顏異受誅是歷史上第一起腹誹案件。顏異本來只是一個小官，沒有後台，硬憑個人能力，做到九卿一級的大司農，是個為國家理財的行家。後來，漢武帝與張湯一同製造了白鹿皮幣，想要在國內推廣，便向顏異徵求意見。由於顏異對金融知識有一定了解，便提出了不同看法，武帝甚是不悅。而張湯本來就與顏異有矛盾，再加上有人舉告顏異發表異議，武帝遂讓張湯審理顏異一案。張湯從顏異的門客下屬那裡獲得“證據”：顏異和他的門客談話，門客提到了造“白鹿皮幣”的詔令有些不恰當，顏異沒有回答，只是嘴唇悄悄動了一下。於是張湯便舉奏漢武帝，說顏異身為九卿，看到法令有不妥當之處，不是真接對天子講，而是在肚子裡誹謗。於是，顏異被武帝以“腹誹”之罪處死了。
曹操
三國時期的曹操也是“腹誹”罪的使用者。謀士婁圭，曾是曹操的少年朋友，後追隨曹操南征北戰，屢立戰功。曹操打下冀州之後，心情大悅，率諸子出遊。婁圭奉命隨行，見曹操父子飲酒賦詩，其樂融融，便私下對身邊人說：“你瞧這對父子，到今日才知道有此快樂。”不料，這話傳到了曹操耳朵里。曹操大發雷霆，下令處死婁圭，而婁圭的罪名，正是“腹誹”。
所以說，在古代做大臣的人，不僅要學會控制自己的語言，還得會控制自己的表情，真是挺辛苦的。
刑罰 腹誹
