日本民間流傳著大量關於神魔妖怪的駭人聽聞的傳說，如“怪談”，日本武士們以講“怪談”來顯擺他們的勇氣。江戶時代，日本武士們會在晚上聚集在一個點有100支蠟燭的房間裡，每一個武士都會在講完一個鬼故事後吹滅一支蠟燭，直到留下最後一支蠟燭。毫無意外地，這些故事激起了許多藝術想像，到了十八、十九世紀，藝術家們更是將這些以前僅有文字描述的鬼怪形象轉化成了多姿多彩的浮世繪版畫。那么這些鬼怪是誰，又有什麼不為人知的經歷呢?
葛飾北齋 - 《百物語之小幡小平次》
《百物語》是葛飾北齋所創作的一個妖怪畫繪本，雖起名為“百”，卻只有幾張作品。《百物語之小幡小平次》所描繪的是一個真實的故事。小幡小平次是日本1688-1758年的一個三流歌舞伎演員，被妻子Otsuka及妻子的情人Adachi Sakuro所謀害。為了復仇，他再次回到他們的房間。當妻子與她的情人躺在有帷帳的床上時，他把帷帳拉開以看看他們在做什麼。
歌川國歲 - 《小幡小平次》
葛飾北齋 - 《百物語之笑般若》
葛飾北齋 - 《百物語之笑般若》葛飾北齋的《百物語》也出現了“笑般若”這一猙獰的女鬼。笑般若是日本長野縣傳說中的女鬼，葛飾北齋將她描繪成一個手持小孩子的頭，長著彎角和獠牙的狂笑不已的女鬼形象。日本鬼怪文化中的“般若”與佛教的“般若”不同，這裡的“般若”是擁有邪心的人間女性鬼女化的產物。般若一般住在深山老林里，每到半夜就下山搶奪小孩吃，還會發出駭人的笑聲。
葛飾北齋 - 《百物語之皿屋敷》
葛飾北齋 - 《百物語之皿屋敷》“皿屋敷”是一名女子阿菊的亡靈數盤子的怪談，類似的傳說散布日本各地，其中以江戶番町的“番町皿屋敷”和播州姬路的“播州皿屋敷”最著名。內容大多是井中傳來含恨而死的阿菊的亡靈，數著“一個盤子……二個盤子……”“九個盤子……少了一個盤子……”的聲音。
葛飾北齋 - 《百物語之阿岩》
葛飾北齋 - 《百物語之阿岩》“阿岩”是《四谷怪談》中的一個女鬼，她生前的丈夫為了將新歡娶進門而將阿岩毒殺，阿岩死後化成了怨鬼向丈夫復仇，她通常以燈籠的形象出現。
歌川國芳 - 《阿岩》
葛飾北齋 - 《百物語之Shûnen》
葛飾北齋 - 《百物語之Shûnen》在葛飾北齋的那個時代，人們相信一個人的嫉妒心會在他死後得到延續，人們認為那些報復心重的靈魂通常會以蛇或毒蛇的形式重新回到世上。葛飾北齋的這幅畫描寫了一條蛇纏繞在一個佛牌上，這個佛牌一般被人們放在家中的佛壇用以朝拜。
日本 妖怪 《百物語》 葛飾北齋
