各位朋友下午好!子淵之前曾為大家介紹了許多經歷各異的古代帝王，引發了讀者的強烈反響，今天咱們就來聊聊一位屢被忽視的“文學皇帝”。
曹操劇照
說起漢末著名的文學人物，人們多會提及曹操及七步成詩的曹植，唯獨遺漏了曹丕。像《贈白馬王彪》和《洛神賦》，都是曹植青年時期的佳作，風流恣肆、詞采華茂。然而因為書生氣太濃又酗酒縱情，再加上建安二十二年(公元217年)的“夜闖司馬門事件”，曹植最終失寵於父，再加上愛妻崔氏逝世，曹植從此一蹶不振、鬱鬱寡歡。
陳王曹植劇照
到了後期，曹植又見罪於二兄曹丕，生活更加艱難，因此這也成了其作品風格的分水嶺——前期少年得意，後期的抑鬱不得志。細讀曹植後期的詩不難發現，主題翻來覆去就是抒發胸中積鬱，抱怨自己何等不得志，才華無處施展的苦悶等。曹植的詩歌之所以那么受後世推崇，一部分原因在於大部分文人都是不得志的，因此曹植的詩代表了他們的心聲。再加上曹植在五言詩方面確實有過人才氣，化用典故、形象比興，“如三河少年，風流自賞”，令人耳目一新。
三曹塑像
至於曹丕，則處於極度尷尬且毫不相稱的地位。在治國功業上，曹丕的光芒完全被其父曹操所掩蓋，甚至與其子曹叡(魏明帝)相比，也略遜一籌。在文學上，他又因曹植這個天才弟弟而備受忽視。然而曹丕真的就是這樣一個平凡的皇帝嗎?顯然不是。陳壽在《三國志》中不吝筆墨地讚揚道：“文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該;若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉!”
曹丕諡號為“文皇帝”，從這一諡號不難推斷出，曹丕的成就體現於“文”，而且還是非同一般的“文”。按照《諡法》中的標準：“經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。”漢文帝劉恆的諡號之所以為“文”，主要是取“經緯天地、慈惠愛民”之意，而曹丕的“文”主要體現在“學勤好問”，其本身就具有濃厚的文人情懷。
《皇朝諡法考》清代刻本
事實上，在忙碌的政務之餘，曹丕難得的保持著一顆文藝之心。比如第一首成熟的文人七言詩《燕歌行》，便創造性地將詩從言志轉向抒情;再比如《大牆上蒿行》，則是雜言體中堪稱不朽的經典之作，使詩的抒情方式和表達更加靈活大膽，兼具散文與詩的美感。大儒王夫之曾評價這首詩說“長句長篇，斯為開山第一祖，鮑照，李白領此宗風，遂為樂府獅象。”
更重要的是，除去詩歌之外，曹丕還尤其擅長書寫抒情散文與文學理論文章。比如在《典論·論文》中，曹丕就鮮明地指出“文章，經國之大業......年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”作為一國之君，將文章提升到“經國之大業”的高度，曹丕可謂歷史第一人，其文人性格亦可見一斑。
魏文帝曹丕劇照
相比而言，曹丕主要以思慮深沉、善於分析見長，是那種細膩溫和的文人。曹丕的許多抒情小賦寫得很有生活情趣，比如葡萄：“甘而不飴，酸而不脆，冷而不寒，味長汁多，除煩解渴”。每次看到這段細膩描寫，許多人估計都會滿口生津——葡萄的味道本就如此。一個日理萬機的皇帝能夠細緻入微地描寫生活中的小事物，若是沒有文人敏感而多情的心，是斷然無法做到的。只可惜，曹丕終究成為了皇帝，而且還不是李煜、宋徽宗那樣的亡國之君，很多人忽視了他的存在，更忘記了他的文學天賦。
皇帝 曹操 李煜
