人物生平
蘇味道畫像蘇味道（648-706），趙州欒城（今欒城區蘇家莊（即今大裴村、小裴村一帶））人，唐代大臣，文學家。少年時便和贊皇李嶠以文辭著名，時 稱“蘇李”，高宗乾封年間舉進士，轉任鹹陽尉。史部侍郎裴行儉愛其才華，恰逢征討突厥，引薦為管記，行書令及表啟之事。孝敬皇帝妃之父裴居道重任左金吾衛將軍時，訪才子作謝表，托於蘇味道。蘇揮筆而成，辭理精密，一時盛傳於世。
武則天延載元年（694年）入朝為鳳閣舍人、檢校侍郎同鳳閣鸞台平章事。證聖元年（695年）與張錫坐法下獄，張錫從容自如，而蘇味道則席地而坐，很少進食，惴惴不安。武則天聞聽，將張錫流放到嶺南，將蘇味道降職為集州刺史，後復召為天官侍郎。
聖歷（698-700年）初復用為鳳閣侍郎同鳳閣鸞台。因改葬其父，侵毀鄉人墓田，役使過度，被彈劾，貶為坊州刺史，又遷益州大都督府長史，後因黨附張易之，受牽連，貶為眉州長史，又遷為益州長史，卒於上任道中，賜冀州刺史。蘇味道入閣擅長奏章，但為相數年以阿諛圓滑而自營，常對人說：“處事不欲決斷明白，若有錯誤必貽咎譴，但模稜以持兩端可矣。”時人由此稱其為“蘇模稜”或“模稜手”。成語“模稜兩可”亦源出於此。著作有《蘇味道集》，已佚。《全唐詩》存其詩10首。卒後衣冠冢葬欒城西北9公里，時值一風水寶地，後因獲鹿縣（今鹿泉區）簡良崔氏家族守冢，至今形成村落，因葬蘇味道於此，顧名“蘇丘”，為避諱孔丘，改名蘇邱，即今之蘇邱。宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍為其後裔。
文學貢獻
蘇味道和李嶠齊名，並稱“蘇李”，並與李嶠、崔融、杜審言合稱初唐“文章四友”。在初唐詩人中，“蘇李”往往又與“沈宋”（沈佺期、宋之問）相提並論，他們都大力創作近體詩，對唐代律詩的發展起了推動作用。“蘇李”的成就不及“沈宋”，但由於他兩人身居高位，在當時有較大的影響。 蘇味道詩風清正挺秀，綺而不艷。多詠物詩。他的名篇《正月十五日夜》（一作《上元》），詠神都洛陽元宵夜花燈盛況，“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”，鏤金錯采，韻致流溢，歷來為人傳誦。另外《詠虹》詩對虹的描寫刻劃亦頗值得稱道。
新、舊《唐書》著錄《蘇味道集》15卷，今佚。《全唐詩》錄存其詩1卷，僅16首。除《嵩山石淙侍宴應制》一首為七律外，余均五言律詩。
蘇軾為其後人，無蘇味道而無蘇東坡。
作品評論
《新唐書》本傳
（味道）九歲能屬辭，與里人李嶠俱以文翰顯，時號“蘇李”。
《三唐詩品》
盛有時名，藻思相稱，惟其速達，故入境未宏。舊集闕殘，未窺其所木，擬以連篇排比，其源蓋出於王筠。初唐之古芳，實梁陳之支派也。“火樹銀花”，時留俊賞，然豐肌靡骨，無復陳隋。
《詩學淵源》
集中詩皆應制之什，未改陳隋舊習。用事典雅，後遂成館閣一體。至蓄意含情，推事及物，則固唐詩之本色，異於六朝所尚者矣。
個人作品
《正月十五日夜》
《詠虹》
《和武三思於天中寺尋復禮上人之作》
《初春行宮侍宴應制（得天字）》
《單于川對雨二首》
《詠霧》
《詠霜》
《詠井》
《詠石》
《奉和受圖溫洛應制》
《贈封御史入台》
《始背洛城秋郊矚目奉懷台中諸侍御》
《九江口南濟北接蘄春南與潯陽岸》
《嵩山石淙侍宴應制》
《使嶺南聞崔馬二御史並拜台郎》
妻子
裴行儉之女。據《山西聞喜裴氏世牒》記載，大約在公元668年，即唐高宗總章元年，裴行儉見蘇味道和王勮，異之，妻以女，以二女分嫁蘇和王。
子嗣後裔
眉山三蘇祠的眉山蘇氏始祖蘇味道像蘇味道卒後衣冠冢葬欒城西北9公里，即今之欒城蘇邱村。蘇味道有四個兒子，老大、老三、老四都“子承父業”做了官，只有老二與眾不同。這個老二叫做蘇份，蘇味道死後，蘇份就在眉山縣（現在的四川眉山市東坡區）娶妻生子，“自是眉州始有蘇氏”。
蘇份的第九代子孫里出了個蘇洵，蘇洵的二兒子叫蘇軾，三兒子叫蘇轍（蘇洵的長女是八娘），這就是大名鼎鼎的“三蘇”。
對於祖籍欒城，“三蘇”一直念念不忘，他們在文章、詩詞、書畫上經常署名為“趙郡蘇洵”、“趙郡蘇軾”等；蘇轍被朝廷授予“欒城縣開國伯”，他的作品集叫《欒城集》；蘇東坡的墓志銘上寫道“蘇自欒城，西宅於眉”。
在四川眉山三蘇祠啟賢堂內，還供奉著眉山蘇氏始祖——唐鳳閣鸞台平章事蘇味道的畫像。
唐代宰相（五）
| 唐代初年，以中書省長官中書令、門下省長官門下侍中、尚書省長官尚書令共議國政，都是宰相。宰相是輔佐皇帝總領天下大政的官員。唐太宗時，以僕射為尚書省長官，與門下侍中、中書令號稱宰相。同平章事也成為宰相的銜號。開元以後，為僕射者如不加“同平章事”，就不能參與宰相機務，被擠出宰相行列。安史之亂以後，宰相名號基本上就是“同平章事”了。 |
唐代著名詩人（三）
| 唐代被視為中國舊詩最豐富的朝代，因此有唐詩、宋詞之說。唐代湧現出一大批詩人，他們繼承了魏晉以來的詩歌精華，而且由於唐代開放的風氣，使唐代詩歌有了長足的發展。比如李白，杜甫都游遍了大半箇中國，使得詩人眼界開闊，詩歌題材廣泛，聯想豐富。唐代詩歌是我國古代詩歌的集大成者，達到了後人難以企及的地位，是我國詩歌史上的最高峰。 |
