朱敬則
敬則公簡介：(635-709) 唐朝大臣、史學家。字少連，永城人，唐太宗貞觀九年(635年)生。他好學，重節義，愛助人。唐高宗時任右補厥。武后稱制，廣開密告之門，羅織誣陷，誅殺大臣。敬則進諫，武后採納他的建議，並提升他為正諫大夫兼修國史。不久，檢校左庶子魏元忠因恆國公張易之的陷害被判處死刑，朝內的大臣都因懼怕張的權勢而不敢挺身諫阻，唯有敬則向武后勸阻說：“元忠對朝廷忠心耿耿，對他所加的罪名沒有事實，如果殺了他，會使天下的人失望。”武后從諫，元忠才得赦免。後來，官至同鳳閣駕台平章事，治理國家事務常以用人為先決條件。但因他的性情直爽，觸犯了時政，被貶為鄭州刺史。他為官清廉，辭官歸來時只一人一馬別無所有。唐中宗景龍三年(709年)卒，享年75歲。著有《十代興亡論》、《五等論》等書。
毛主席對敬則公的評價：——摘自劉昫等《舊唐書》卷九十《朱敬則傳》
［毛澤東讀書的筆記和談話］
朱敬則政治家、歷史家，年七十五。
賈誼云：“仁義不施，而攻守之勢異也。”
——毛澤東讀劉昫等《舊唐書》卷九十《朱敬則傳》的批語（見《毛澤東讀文史古籍批語集》第226頁）
［解析］
朱敬則（635—709）是毛澤東較為欣賞的一個歷史人物。他在唐朝武則天稱帝時，曾任正諫議大夫等職。毛澤東在《舊唐書·朱敬則傳》開篇的天頭上批註：“朱敬則政治家、歷史家”。“朱敬則”三字旁，毛澤東又用粗重的黑鉛筆加了三條直線，批註：“年七五”。這是指朱敬則死時享年75歲。
朱敬則在武則天執掌朝政時，曾向她提出“宜絕告密羅織之徒”的建議。他上書武則天，舉秦朝滅之為例，即前面引述的那段原文。毛澤東在這段評述處，逐字都加了旁圈。由朱敬則這段關於歷史的分析，毛澤東聯想到漢朝賈誼的《過秦論》，在天頭上批註：“賈誼云：‘仁義不施，而攻守之勢異也’”。賈誼和朱敬則都認為，秦朝的滅亡，其值得後世汲取的深刻教訓是對人民施行暴政，喪失了民心。賈誼和朱敬則都熟悉歷史，善於從歷史中總結經驗教訓，都有視人民力量為國家興衰、帝王成敗的重要因素這一進步政治思想。所以毛澤東稱讚他們都是“政治家、歷史家”。
朱敬則在上書武則天時，又舉漢朝初定之後，孫叔通雜采古禮和秦代制度，同儒生共立朝儀；陸賈著《新語》，為漢高祖論述秦及古代興衰之國的經驗教訓，說明天下既定，“陳詩書，說禮樂，開王道，謀帝圖”，乃是非常必要的。他建議武則天“覽秦、漢之得失”，“改法制，立章程，窒羅織之源，掃朋黨之跡，使天下蒼生坦然大悅”。對朱敬則的這些意見，武則天認為，“甚善之”。以上引文都是毛澤東逐字加了旁圈的重點內容，在天頭上也多處畫著三個大圈作標記。
朱敬則生性耿直。御史大夫魏之忠、鳳閣會人張說被誣陷，將處死刑，“諸宰相無敢言者”。獨有朱敬則上書武則天，申述這兩人無罪，並說，這兩人“素稱忠正，而所坐無名。若令得罪，豈不失天下之望也”。這兩人在他的幫助下，因而免死。奸臣張易之為武三思等18人畫《高士圖》，多次拉朱敬則“予其事，固辭不就，其高潔守正如此”。朱敬則任職時，所推薦的人才，都很能幹，“則天以為知人”。
《舊唐書·朱敬則傳》記載：朱敬則“倜儻重節義，早以辭學知名”，他“嘗采魏、晉以來君臣成敗之事，著《十代興亡論》。又以前代文士論廢五等者，以秦為失，事未折衷，乃著《五等論》”。這也是毛澤東稱他為“歷史家”的根據。
朱敬則很清廉，神龍二年（706）他被誣陷，遭貶回到家鄉，行囊中“無淮南一物，唯有所乘馬一匹，諸子侄步從而歸”。“敬則重然諾，善與人交，每拯人急難，不求其報。”對這兩段引文，毛澤東逐字加了旁圈，並在天頭上畫著三個圈。
真正的政治家才懂得因時而變政。不知機變者“寬嚴皆誤”。毛澤東讀史真讀到了骨頭裡。歷史的精髓盡取。
敬則公家世：
祖父 朱憎寧（字子須，隋朝濉州太守）
父親 朱操（字道濡，唐朝開封府儀同）
母親 趙氏
兄 朱仁軌（字德容，官太子洗馬）
弟 朱玘（官著作郎禮部尚書）
弟 朱瑉（官太子典膳）
妻 戈氏
子 光順
子 光迪
孫 守溫
孫 守同
孫 守和
孫 守滔
四十一世裔孫 朱本龍（敬則公二孫守同公支系，入閩光啟公支系，閩東朱氏福州琅山支系，琅山祿房右信支後裔）
最早入閩後裔
從已知的史料，唐代朱氏入閩有三支，一支是唐宰相朱敬則第七代裔孫戶部尚書朱光啟從河南永城入閩，居福州（就是本人這支），後其長子朱璣在福州抗擊黃巢叛軍有功，被任命為古田令，後遷入莆田黃石琳井；一支是唐宰相朱敬則第七代裔孫朱玖，於唐末從河南固始入閩，居永泰毗坑（即永陽玉尺 ）；一支是唐宰相朱敬則第六代裔孫朱氵解，於唐末從河南南陽避地侯官，後遷居仙遊黨田，其第八代孫朱王醜遷居莆田黃石石阜。 在唐代，先後入閩的三支朱氏，均為唐宰相朱敬則之後，但三支入閩朱氏是再從兄弟關係，不是同胞兄弟關係。
唐末黃巢叛亂`光啟公遷敬則公墓與福州（今福州倉山區淮安村桃源山）據統計在福州地區的敬則公後裔達到十萬以上（就本島就有敬則公後裔三萬左右）
敬則公墓地（福州市志記載）：朱敬則墓位於福州倉山區建新鎮懷安村桃源山。墓從東南向西北，墓埕占地面積約104平方米，二層墓埕，封土用紅磚砌造，內填黃土。墓牌高0.625米，寬0．38米，上刻楷書：“唐故丞相敬則朱公之墓。光緒庚子立，裔孫仲冬修”。墓前有石刻文臣武將一對，各高2．6米。石獬一對，一高0．70米，長1．06米；一高0．75米，長0．93米。墓磚、石翁仲、石獸均為唐代遺物。據其後裔說，此墓是唐末朱敬則七世裔孫朱光啟入閩遷過來的。
敬則公四十一世裔孫朱本龍著
朱敬則傳
朱敬則，字少連，亳州永城人。以孝義世被旌顯，一門六闕①相望。敬則志尚恢博，好學，重節義然諾，善與人交，振其急難，不責報於人。與左史江融、左僕射魏元忠善。鹹亨中，高宗聞其名，召見，異之。為中書令李敬玄所毀，故授洹水尉。久之，除右補闕。
初，武后稱制，天下頗流言，遂開告密羅織之路，興大獄，誅將相大臣。至是，已革命，事益寧。敬則諫曰：“臣聞李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私門，張公室，棄無用之費，損不急之官，惜日愛功，亟戰疾耕。既庶而富，遂屠諸侯。此救弊之術也。故曰：刻薄可施於進趨，變詐可陳於攻戰。天下已平，故可易之以寬簡，潤之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知變之禍也。陸賈、叔孫通事漢祖，當滎陽、成皋間，糧餉窮，智勇困，未嘗敢開一說，效一奇，唯進豪猾貪暴之人。及區宇適定，乃陳《詩》、《書》，說禮、樂，開王道。高帝忿然曰：‘吾以馬上得之，安事《詩》、《書》？’對曰：‘馬上得之，可馬上治之乎？’帝默然。於是賈著《新語》，通定禮儀。此知變之善也。向若高帝斥二子，置《詩》、《書》，重攻戰，尊首級，則復道爭功，拔劍擊柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁義者，聖人之蘧廬；禮者，先王之陳跡。祠祝畢，芻狗②捐；淳精流，糟粕棄。仁義尚爾，況其輕乎？”
後善其言，遷正諫大夫，兼修國史。以老疾還政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又繪武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世潔其為人。出為鄭州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍誣奏與王同皎善，貶涪州刺史。既明其非罪，改廬州。代還③，無淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。卒年七十五。
【注】①仕宦之家門前所建用以表彰的建築物。②祭祀時用的用草紮成的狗。③朝臣出任外官者重新被調回朝廷任職。
【參考譯文】
朱敬則，字少連，亳州永城人。憑著孝義世代受到表彰，他一家門外就有六個闕挨在一起。敬則志向宏大，愛好學習，重視節義和承諾，善於與人交往，救濟別人的急難，不向人要求報答。與左史江融、左僕射魏元忠有交情。鹹亨年間，高宗聽說了他的名聲，召見他，覺得他很非同一般。但被中書令李敬玄誹謗，所以只授予他洹水縣尉的官職。過了很長時間，被授予右補闕的官職。
當初，武后代行皇帝的職權，天下有很多議論，武后就大開告密羅織罪名的渠道，製造大案，誅殺將相大臣。到朱敬則做右補闕時候，武后已經稱帝，社會很安定了。敬則進諫說：“我聽說李斯做秦國丞相的時候，實行申不害、商鞅的法令，重視法家學說，限制私人勢力，擴張公家權勢，杜絕沒有實效的花費，減少並不急需的官職，珍惜時間講究功效，積極備戰致力農耕。人多財富之後，就開始消滅諸侯割據勢力，這才是拯救弊病的辦法。所以說：嚴刑峻法可以用於努力向上時期，機變詭詐可以用在攻城野戰方面。天下已經太平，所以可以用寬鬆代替嚴酷，用仁厚平和的政策來潤澤百姓。秦朝卻不是這樣，荒淫暴虐更加厲害，實行下去就不再改變，最後到了土崩瓦解的結局。這是不懂得變通的禍患。陸賈、叔孫通侍奉漢高祖，在滎陽、成皋一帶打仗的時候，糧餉匱乏，智窮力竭，他們不曾敢提出一種主張，進獻一個奇謀，只是推薦一些狡猾殘暴的人。等到社會剛安定下來，就擺出《詩》《書》，宣揚禮制，開闢仁政之道。高帝生氣地說：‘我是從馬上得到天下的，哪裡用得上《詩》《書》呢？’他們回答說：‘馬上得到天下，可以馬上治理天下嗎？’高帝默然不語。於是陸賈編著《新語》，叔孫通制定禮儀，這是懂得變通的好處。如果高帝斥退這兩個人，拋棄《詩》《書》，一味重視攻城野戰，看重殺敵數量，那么滿路都是爭功的人，為爭論功勞鬧得劍拔弩張，國家連片刻時間都不能保有，哪來十二個皇帝二百年江山呢？所以說，仁義是聖人暫住的旅館；禮樂，是先王遺留的舊跡。祭祀禱告結束了，芻狗就應該拋棄；醇酒已經流出來了，糟粕就要丟掉。仁義尚且這樣，何況那些沒有它重要的東西呢？”
武后覺得他的意見很好，提拔他做正諫大夫，同時主持編修國史的工作。後來因為年老有病辭去了職務，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。張易之等人召集有名望的學者編撰《三教珠英》，又繪製武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人的畫像作為插圖，他們想聘請敬則，敬則堅決拒絕，不肯參與，世人都認為他品行高潔。後來被外派擔任鄭州刺史，於是辭官退休。侍御史冉祖雍誣告他和王同皎關係很好，他被貶為涪州刺史。等到弄清他沒有罪過之後，又改任廬州刺史。再次被召回朝廷時，沒有帶淮南一件東西，所乘坐的只有一匹馬，子女都跟著他步行而回。去世的時候七十五歲。
歷史評價
《舊唐書》：”朱敬則文學有稱，節行無愧，諫諍果決，推擇精真，苟非洞鑑古今，深識王霸，何由立其高論哉？惜乎相不得時矣！“”少連為絕。守道安貧，懷遠當仁。“
《新唐書》：”敬則一諫，而羅織之獄衰，時而後言者歟！“
劉幽求：“故鄭州刺史朱敬則，往在則天朝任正諫大夫、知政事，忠貞義烈，為天下所推。神龍時，被宗楚客、冉祖雍等誣構，左授廬州刺史。長安年中，嘗謂臣云：‘相王必膺期受命，當須盡節事之。’及韋氏篡逆乾紀，臣遂見危赴難，翼戴興歷，雖則天誘其事，亦是敬則先啟之心。今陛下龍興寶位，凶黨就戮，敬則尚銜冤泉壤，未蒙昭雪。況復事符先覺，誠即可嘉。”
毛澤東：”朱敬則，政治家、歷史家，年七十五。賈誼云：‘仁義不施，而攻守之勢異也’。“
個人著作
朱敬則曾經蒐集魏、晉以來群臣成敗之事，著述了《十代興亡論》。又以前代文士所論的廢五等封爵的文章，又據秦之得失，認為還可折衷，又寫了《五等論》來評封爵之事。
唐代宰相（五）
| 唐代初年，以中書省長官中書令、門下省長官門下侍中、尚書省長官尚書令共議國政，都是宰相。宰相是輔佐皇帝總領天下大政的官員。唐太宗時，以僕射為尚書省長官，與門下侍中、中書令號稱宰相。同平章事也成為宰相的銜號。開元以後，為僕射者如不加“同平章事”，就不能參與宰相機務，被擠出宰相行列。安史之亂以後，宰相名號基本上就是“同平章事”了。 |
